2015浙江高考考试满分作文范本：文品和人品
做文学家也罢，做普通人也罢，人品一直是第一位的，由于大家终其一身，无非是在实践陶行知先生的两句话，千教万教，教做真人;千学万学，学做真人。下面是记者收拾的文品和人品满分作文，期望可以帮助大伙!
【作文考试真题】
阅读下面的文字，依据需要作文。
古人说言为心声、文如其人。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。
金代元好问《论诗绝句》却觉得心画心声总失真，文章宁复见为人，艺术家笔下的优雅不可以证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品大概是背离的。
对此你有哪些怎么看?写一篇文章说明你的看法。
【注意】①题目自拟，看法自定。②明确文体，不能写成诗歌。③不能少于800字。④不能抄袭、套作。
写作提示
中国传统强调颜文合一，文如其人，人如其文，文章是塑身养性的方法;外国则觉得写作只是一种技艺，与人品无关。假如从这方面切入，会写出不同的文章。
除此，假如联系现实，颜文不一的例子，时常可见。新闻上常常看到语言腐败的例子，官员在地方上，对反腐败等问题夸夸其谈，然而事实上自己就是一个腐败的人。
学生也可以联系自己，平时里的命题作文，有多少是谎话，空话，套话。这也都是语言的腐败。当然，你也可以想想歌德，想想莎士比亚，文章是这么的棒，人是这么的小气;也可以想想创出瘦金体的宋徽宗赵佶。类似的例子，不胜枚举。
【出色吧作文】
文品和人品
不久前，中央民族大学大学蒙曼教授做客央视，和外国朋友谈中国诗歌。当说到岳飞的《满江红》时，蒙曼教授补充了一句：依据有关史料，岳飞的《满江红》是明朝将来才出现的，换言之，这首词非常可能是后人的托名之作;再说，岳飞一生戎马倥偬，且又没其他的文学作品来支撑，《满江红》大概不是岳飞的作品。
在场的外国留学生大惑不解：既然这样，那样，为何大伙还是坚持觉得《满江红》是岳飞的作品呢?
蒙曼教授因势利导，道出了真谛：这就是大家民族的价值取向，言为心声文如其人字如其人，中国老百姓从心底里认定，这样壮怀激烈、气干云霄的词句，只有岳飞才能写的出来，这样洒脱豪迈、气势恢宏的书法，也才能配得上岳飞!
现场一片掌声。
我不敢遑论存在争议的史实，但，我坚决地认可蒙曼教授所说的言为心声文如其人等充满正能量的民族价值观，由于它来自于大家民族的土壤，是大家这个民族的文化密码，它已经融入了大家民族的血液。
翻开浩如烟海、群星璀璨的中国文学史，如此的事例俯拾即是。读着 安能摧眉折腰事权贵，使我不能高兴颜 ，大家仿佛触摸到诗仙李白的飘逸豪放、蔑视权贵的高尚气节;读着 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，大家仿佛感觉到了诗圣杜甫忧国忧民、心怀天下的拳拳之心;读着横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，大家又仿佛更多地领悟了鲁迅先生疾恶如仇、犀利刚毅的伟大人格
这类流芳千古的诗文，这类高山仰止的伟人，是大家这个民族的脊梁，更是大家民族文化宝库中让人自豪的珍宝!
但，正如有阳光的地方肯定有阴霾，有芳草的地方肯定有败叶一样，在漫长的历史长河中，当然也会出现文学家人品和文品极不和谐的情景，最典型的，要数西晋时期的文学家、让人戏称中国第一美男子的潘安了。潘安的文章，辞藻华艳而气势非凡，盛行一时，粉甚众;但，其为人则非常不地道，趋炎附势，谄媚权贵，为后人所不齿;元好问就毫不客气地批评他： 心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。
潘安的事例无独有偶。在现代和当代，就有两位文坛巨擘级的人物，其人品和文品也是相去甚远。一位在现代诗歌、话剧、甲骨文上的造诣，可谓登峰及巅;但因为其为人的趋炎和媚骨，日渐为大家所淡漠;另一位，笔下的人物可歌可泣、铁骨铮铮，而在日常，作者本人则看风使舵、乡原成性，是个不折不扣的庸人;这种匪夷所思的反差，遭到大家的质疑和非议，也就理所当然了。
大浪淘沙，时间是最公正的裁判。在文学史上，在某些文学家身上出现不和谐的现象，是再正常不过的事情了。但，枯枝败叶终将为滚滚向前的洪流所淹没，这则是无可辩驳的事实。只有那些人格高尚的文学家的作品，历久弥新，在历史的星空中永远熠熠生辉---这就是人格的魔力，这就是大家民族高度认同的价值取向!
被康熙誉为清代清廉第一人的理学大伙陆稼书，在教授学生时曾反复告诫：当今治学，做人是第一位的，做学位是第二;人品高，文品自然会高;人品低下，再高的文品也是空中楼阁。大家的乡贤一百多年前就为大家讲透了为人和为文之道，大家理当慎思躬行，在任何时候，都把做人放在第一位，做一个高尚的人、纯粹的人、有道德的人、脱离低级趣味的人、 有益于人民的人。
做文学家也罢，做普通人也罢，人品一直是第一位的，由于大家终其一身，无非是在实践陶行知先生的两句话，千教万教，教做真人;千学万学，学做真人。
