高考考试作文万能素材
在平凡的学习、工作、日常，大伙都尝试过写作文吧，作文依据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你写作文时一直无从下笔？下面是记者采集收拾的高考考试作文万能素材，仅供参考，欢迎大伙阅读。
万能素材之屈原篇
1、泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，携带他襟袖间两千年前遥远的芬芳。
他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便叫人永远维持清醒/而不是美酒/让浊世在惨笑中，醉倒……
他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲探寻一个光明的出口，他将我们的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧年代浓黑的咒语。
他的诗歌在那个年代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！
2、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是如此一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是如此一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是如此一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是如此一个英雄，不畏强暴。
不管历史怎么样嬗变，不管年代怎么样变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。到了现在，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈医生，他所代表的是一种年代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是如此，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。
3、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命。于是愤怒的哀愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作<天问>,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收容了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。
4、微风轻轻地吹拂起书页，其中好像夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间所有污浊之物的沾染，相信拥有这样高风亮节的你，势必会向往恬适淡定的生活。你或许想与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你或许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你或许更期望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最一般的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没做出如此的决定。
你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具备林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中步履蹒跚，步履蹒跚，却一直没倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了守卫国家的大任。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视若无睹。你消瘦羸弱的身躯已日渐不堪重负，在这个时刻，又有哪个能搀扶你一把？
最后，你只得披发行吟于江畔，挥洒着满腔的热泪，发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀绝叹息。有人劝你与世推移，随波逐流，你却用“安能以浩浩之白而蒙世之温蠖”维护了你高洁的志向。
“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我了解你最喜欢的便是香草，由于你赏析它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如成长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。
天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依然会为你洒下深情的泪水。你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。或许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的大家倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。
品读你，让我了解了高洁的精神，你让我了解，高洁不是冷淡，不是逃避，真的高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，叫你的高洁理应是不平凡。
正是这不平凡的高洁，叫你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：叫你亦如墙角的数枝梅，凌寒一个人开，留得清气满乾坤。
微风日渐淡去，而香草般的气息却愈加浓，我依然品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……
4、“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最后收容了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的哀愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。
你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但还仍“闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激扬陈词；在封建初兴之际试图进行贵族权力改革；在民族危亡之际“明于治乱，娴于辞令”，无不显示出你的大忠诚，大智慧。但非常无奈，当一个民族衰堕时，一个人的强大总会被“大众”视为异类，于是“楚王所爱之蜂腰”下旨：流放。
当楚王背弃“成言”，“悔遁而有他”时，你感悟“君可思而不可侍”，感叹“人之心不与吾心同”。但纯洁无瑕的贵族血统与性情使然，站在失败面前，你呼喊，顿足，指责，抗争，于是得到的是更大的打击与不堪。无奈，你轻弹灰尘，维持我们的皓皓之白，不含蓄，不躲闪，不讲方案，怒形于色。当其他人伤害你时，你便毫不保留的将伤口暴露给他，大声呼喊：我要报仇。
5、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，携带一身正气凛然，携带满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”的道路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地这样透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想？
6、情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是如此一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈目前众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。
7、“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒吃苦的老百姓，作为士医生却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了我们的地方，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士医生，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。
8、披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有什么用？恐怕他一个人也不能不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人哪个能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方法却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？
高考考试作文万能素之人物篇-孔子
1：山的沉稳水的灵动
孔子是儒家学派的开创者，多年来很多人都觉得，儒家学派的一大特征是守旧、保守，以上古为黄金岁月，只看重“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对年代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实质行动改造灵魂。假如他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”好似万物成长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的进步，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，成长不息。
2：挫折
孔子一生不能志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待生活。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。
孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势很紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不能与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何？”
《论语述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇见挫折时对我们的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。
3：理解
目前大家一谈到孔子与《论语》，便有不少人冲口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话源于《论语阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。不少人尤其是女性都很反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女性”不是指女性。
我觉得，退一步讲，即便孔子在这里是指的女性，那也只能讲解为在男士中心主义的社会，对女性的歧视，是一种通病，是年代的印痕或年代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女性，尼采骂女性，很严厉，其程度大大超越了中国的男士思想家。就是休谟、黑格尔，对女人的歧视也非常厉害。当然，无论东西方人士，对女人的歧视、蔑视、轻视，都是不对的。儒学、儒家里有对女人不尊重的表现，是需要批评的，但大家要放在年代的背景上加以理解与反省。大家要掌握容忍、理解、赏析、研究外来文化，同时也要掌握容忍、理解、赏析、研究我们的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有很多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的。
4：选择
古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不可以了，柳下惠将它抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。
无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你如何不会仁爱，不让我进来？”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不可以同居一室。你目前年轻，我也年轻，所以不敢叫你进去。”妇人说：“你如何不学学柳下惠？”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万办不到的，我目前是用我的办不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉！要学习柳下惠者，没像鲁人如此会学的，期望向善的方面进步，却不因袭其他人的行为，算得上智了。”
在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。
5、幽默
公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这个时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦小疲惫的样子宛若丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真的不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所将来来儒家称誉孔子为“素王”。没土地、无人民，只须文化存在，他的王位就永远存在。
6：源泉
知道孔子的人都了解，那个年代的常识分子是哪种处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时被抛在一边，可有时，又搞得登峰造极。不是吗？直至今，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么？我想：不过是为我所用罢了。可是，无论怎么样，孔子是伟大的。是的，肯定是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有些报应，是由于人类打破了生态平衡，不考虑所有地满足人类我们的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，势必是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。
7：诚信
诚信是治政之道。古人觉得，治理国家，学会政权，需要得到人民的信赖和拥护，不然就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信赖政府，政府就没办法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，叫你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说第一去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项？孔子说去掉粮食。由于没粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没了信心，政府就站不起来。
8：寻觅
从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了目前。
我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是过去焚过书坑过儒的。现在，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除去拜孔子，当然也得去登泰山，只不过祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁的朋友说：哈，你终于来了！我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢？我没给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。
高考考试作文万能素材之人物篇-荆轲
1、荆柯却不明智，他不可以了解地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，大家对他的期待非常低，卫元君不需要他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这类人都看不起他，而他一个人却觉得自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先去世了田光、樊於期，最后自己去世了不算，还加快了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不考虑此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没金刚钻，别揽瓷器活。”他荆柯就被其他人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也！囊者吾叱之，彼以为我非人也。”
2、感情，好像是一种十分缥缈的东西，但它却无时无刻都存在着，无时无刻都围绕着大家。亲情、友情、爱情……而大家正是有了感情，生活才愈加精彩，大家正是有感情，才成为了真的意义上的人。3、我常常怀念远古，那是一个充满人格魔力的年代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋我们的家园故国？难道他不了解深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，携带一腔对国君的忠诚和满怀对誓词的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。
人在做事时总会遭到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还”的荆柯，正是由于对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没硝烟的战役中，大家多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过“选择当大夫就选择了奉献”，从中大家看到了他对人民、对患者的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促进他勇敢地战斗在“抗非”第一线；在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾患者，最后不幸因感染病毒而过世。
4、古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同普通的，然而，我总感觉荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”。纵览历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的很多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这个时候，打造一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他专心致志要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只不过一介书生，战国以前的历史也不非常长，他不知道分久必合的道理是不足为怪的。荆轲去世了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加快了燕的灭亡，荆轲实在太失算。所以，荆轲不但没救燕，还加快了燕的灭亡，真是太糊涂了。
5、据《史记》所载，燕太子丹嘱咐荆柯：“得劫秦王，使悉反诸侯之地……则大善矣。则不可，因而暗杀之。"这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政，胁迫他退还己侵占的诸侯国领土，假如这一步能获得成功，他们未必想害赢政的性命，假如赢政不愿，他们才筹备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好，或只是缓兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困，更是为所有诸侯国所做的最后一次努力、
6、有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方法，为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而没办法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆轲为了去兑现那个年代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的一定是个年代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的年代，荆轲也犹如一颗没决定输赢勇气与权利的棋子，在那个年代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。无论什么年代，生命与生活都充满了悖论，面对扑面而来的机会与挑战，大家也常常走出了一个陷阱，却又陷人了另一个困境。人一直处于肯定的年代，大家从一个年代去反观另一个年代的局限时，总是忽视了自己所处年代的局限。大家不可以用白己所处年代的价值作为标准去衡量荆轲那个年代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个年代的势必，也是那个年代的无奈。其信仰的成功度己体目前其悲剧行为过程的执著中。
7、有一种看法觉得，秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取，他更不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”，与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天，不少人对荆柯也有不同怎么看，甚至同一个人对他的印象也是一波三折……
有人觉得：面对因剑长拔不出的秦王和皆没武器的群臣，荆柯居然没能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服了，固有些不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致……
两千年弹指而逝，荆柯到底是侠士还是刺客其实已无关紧要。客观地说，他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细剖析起来都具备两面性……
高考考试作文万能素材之人物篇-项羽
1、项羽，昔日的楚霸王，即使有盖世神功也没办法改变楚国破灭的事实。乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼过去的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌依旧哀婉缠绵。一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。
2、“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽在《垓下歌》中流露出了几分忧愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放任形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有什么颜面见江东父老？他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不能终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”？
3、秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家请老师教他识字，没认几个他就不愿再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，可以写我们的名字，就足够了；剑术，只能应对一个敌人，不值得去学。我要学就学应对千军万马的本领！”于是项梁就教项羽学习兵法，终于收获了项羽“西楚霸王”的大业。
4、看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。相信大家忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致，所以大家只能记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。大家铭记住你，难怪李清照要说“到今天思项羽”了。
5、李清照有诗云："生当为人杰，死亦为鬼雄，到今天思项羽，不愿过江东。"在不少人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱嗟风云的伟业，势如破竹的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。
6、"力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。倘若项羽不固守那狭隘的"义"，倘若项羽……那样，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》："大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方"的人，可能就不会是刘邦了。
7、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何？
江水悠悠，泊船无数，纵使晴空万里，也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”的冲天霸道。莫说一生只有一次失败，即使有一千次，也永远没办法抹去这伟岸男子的千古雄姿。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
到今天思项羽，不愿过江东。
这钢铁铸成的生命，居然伟大到毫无韧性的地步，没一丝一毫的权宜与苟且。要么一战灭暴秦，要么一战而弃天下，酣畅淋漓而壁立千仞，真是一种至奇至美的大活法啊！
高考考试作文万能素材名言名句
1、资金是任何国家都能理解的一种语言，可以派上所有的用场。——阿芙拉·宾
2、贪财是万恶之根。——《新约全书》
3、财富就像海水：你喝得越多，你就越感到渴。——贺拉斯
4、永恒的东西不是资金和权力，而是正义、多才和时间。——张安华
5、狂热的欲望，会诱出危险的行动，干出荒谬的事情来。——马克·吐温
6、假如说美貌是推荐信，那样善良就是信用卡。——布尔沃一利顺
7、善的源泉是在内心，假如你挖掘，它将汩汩地涌出。——奥勒利乌斯
8、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，一直把人想得比事实上更好，总爱夸大他们有哪些好处。对于如此的人来讲，未来的幻灭是非常难过的，在他们感觉自己负有责任时就更难过了。——陀思妥耶夫斯基
9、当一个人的心情愉快的时候，他便看上去善良。——高尔基
10、感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。——罗佐夫
11、善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。——马克·吐温
12、钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。——冈察洛夫
13、生活中最好看的好的东西是不要钱的。——奥德茨
14、在消除贫困的时候，大家会拥有我们的财富，而拥有这笔财富，大家却会失去多少善心，多少美和多少力量啊！——泰戈尔
15、资金是新式的奴隶规范。它与旧式的奴隶规范不一样的是：与奴隶之间没其他人性的关系，没其他人格上的往来。——列夫·托尔斯泰
16、世上的喜剧无需资金就能产生，世上的悲剧大半和资金脱不了关系。——三毛
17、美貌，可以触发审美的情趣，但却未必能触发倾慕或爱情。——金马
18、没德性的美貌，是转瞬即逝的；可是由于在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亚
19、美貌和魔力原是两种要拿的东西，幸而不是所有些美女全都有魔力，总是是面貌平时的女性反而倒另有一种妩媚之处。——马克·吐温
20、真的漂亮的人是不多施脂粉，不乱穿衣。——老舍
驯鹿和狼
驯鹿和狼之间存在着一种很独特的关系。大部分时候，它们相安无事地在同一个地方活动，狼不骚扰鹿群，驯鹿也不害怕狼。在这看上去和平安闲的时候，狼会忽然向鹿群发动袭击。驯鹿惊愕而飞速地逃窜，同时又聚成一群以确保安全。狼群早已盯准了目的，在这追和逃的游戏里，会有一只狼冷不防地从斜刺里窜出，以迅雷不及掩耳之势抓破一只驯鹿的腿。游戏结束了，没一只驯鹿牺牲，狼也没得到一点食物。第二天，同样的一幕第三上演，每次都是不一样的狼从不一样的地方窜出来做猎手，攻击的却只不过那一只鹿。可怜的驯鹿旧伤未愈又添新伤，渐渐丧失很多的血和力气，更为紧急的是它渐渐丧失了反抗的意志。当它愈加虚弱，已不会对狼构成威胁时，狼便群起而攻之，美美地饱餐一顿。
【素材点拨】
身材高大的驯鹿可以一蹄把身材矮小的狼踢死或踢伤，可为何到最后驯鹿却成了狼的腹中之食呢？狼是绝顶聪明的，它一次次抓伤同一只驯鹿，让那只驯鹿一次次被失败击得信心全无，到最后它完全崩溃了，已忘了自己其实是个强者，忘了自己还有反抗的能力。真的打败驯鹿的是它自己，它的敌人不是凶残的狼，而是自己脆弱的心灵。
【适用主题】敌人、失败、信心、耐心、强与弱……
杰克·伦敦
杰克·伦敦自幼家境贫寒，但他雄心勃勃为自己设计了一个做大作家、用笔杆子改造社会的远大前程。为了当作家，他在中学补课一年，然后考入加利福利亚大学，但因很难支付学费，只读了半年就辍学了。失学并没动摇他当作家的决心，他改变主意，以社会为学习的课堂，愈加孜孜不倦地学习。达尔文、马克思、尼采等的作品使他掌握考虑；莎士比亚、歌德、巴尔扎克等的作品使他掌握写作。他开始写稿投稿，但却一次次地被退回。可他并不灰心。生活困难，就靠典当过日子，挤时间写。白天时间不够就晚上写；勤奋地做笔记，搞索引，抄卡片。终于在1890年发表了处女作《给猎人》，后来名著累累，成为一名大作家。
【素材点拨】
艰难困难，玉汝于成！杰克·伦敦的历程只是把人类几千年来的经验和真理再实践了一遍而已。
【适用话题】“挫折” “决心” “成才的渠道
张先会
张先会是广汉市连山镇人，四岁时左臂残废。1998年，她收留了一对成都的双胞胎女生。8年来，为了抚养儿子和两个养女，她几乎唱遍了省内的各大城市。2006年4月，热爱唱歌的她报名参加了“梦想中国”的海选。站在评委面前的张先会有的紧张，唱了两句《挥着翅膀的女生》就不再唱了，然后小声说道：“虽然我是残疾人，只有一只胳臂，但我期望自己能在梦想的舞台上展翅高飞”。评委孙悦和伍思凯了解了她背后的故事后，当场就感动得流下了泪。李咏对她说：“‘很6＋1’欢迎你”。2006年十月，张先会通过中央电视台的形体、声乐、舞蹈老师的培训，当她获得冠军时，观众送给她最热烈的掌声，张先会热泪四溢。
【素材点拨】
张先会虽是一位残疾女人，但在生活面前她义无反顾地选择了微笑。即便在生活窘迫的状况下，也毫无怨言地收留双胞胎女生，她要通过卖唱证明活着的价值。生活是一面镜子，能照射出人性中的光芒。
【适用话题】“勇气”“毅力”“磨难”“生活的态度”“心有多大，舞台就有多大”
