专家告诉你怎么样写时评类高考考试作文
“时评类”作文是一种新材料作文，这种作文使用社会关注的热门话题作为题目材料，需要考生贴紧材料有理性、有思想、有常识地表达我们的怎么看。下面是记者采集的专家告诉你怎么样写时评类高考考试作文，欢迎各位考生赏析!
【专家告诉你怎么样写时评类高考考试作文】
在写作上，总是是以说理议论为主，需要针对时事热门话题展开剖析，提源于己独到的认识见地;具备较强的针对性、时效性、说理性。
高考考试作文题，之所以都能引起强烈的社会关注，说到底，就是这种“国家公务员考试”本身，既是一种人才选拔的工具，更应该是一种体现特定年代社会文化品格的表征。看这类年轻的中国公民是不是心智成熟，在特定年代的社会洪流下，能否有着我们的独立价值与责任使命，拷问大家的教育进行常识传授的时候，是否会陷于过度工具化与技术化的误区，是不是能为这个年代培养出具备健康的文化价值观的现代公民。
比如高考考试江西卷的“圆明园兽首拍卖”、辽宁卷的“明星代言”两道作文就是“时评类”作文。与最近的游客在故宫文物上刻字、时尚的头上长草、中国大妈广场舞等新闻，把时评的热门题目，重新拿来作为作文题，就是期望唤起学生对时事新闻的关注，正是期望培养学生的社会责任感，增强他们参与和管理社会事务的意识和能力。一个对社会并不关心的人，非常难写出叫人叫好的时评文章;
时评的基本特点
讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。特别要重视准确性和说理性。
关于时评。时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，指对新近发生的一件事发表自己怎么看的文章，是针对现实日常的要紧问题直接发表建议、讲解看法、表明态度的文章样式。它的特征主如果从具体的事件，联系到它产生是什么原因，探索其性质和意义，或通过对材料的剖析，澄清事实，说明真相。可以总结为以下几个方面
扎实而评。新闻事实是时评成败的重点，是时评可信性的源泉。
应时而作。应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。
凭理而断。凭理而断，指的是对新闻事件明确的理性判断
时评的几种形式
时评写作，非常重要的环节就是就事论事，就是对时事本身进行直接的评论。一般有三类型别：
一是赞扬式，即对新闻中的人物、事件、工作办法等表示一定，然后阐释一定的原因。
二是批评式，即对新闻中的人物、事件、工作办法等进行否定，然后从法律、道德等方面找出反对的依据
三是建议式，即提源于己对新闻事件中某个问题的建设性建议。
【写作方法指导】
时评写作四需要：
1.选取适合的当下新闻 2.确定鲜明独到的看法
3.搜集典型有力的论据 4.运用严密有趣的语言
“时评类”文章应尽可能体现“五味”：
鲜味。讲究时效性，细心触摸社会的时尚，探寻新颖的题材。
杂味。以事实说话，古今中外、天南地北的材料可以手到擒来。
辣味。思想深刻，讴歌时让读者喜，抨击时让读者怒，具备立场鲜明的战斗性。
趣味。语言议论机智、幽默风趣、寓庄于谐，选择让读者有兴趣的题材。
诗味。语言简短铿锵而又含义深刻，富于哲理，让读者读罢掩卷而长思。
技法点击
要掌握就事论事。就是需要旗帜鲜明发表自己对某件事或某现象的怎么看，或褒或贬，或弹或赞，实话实说
评“事”不限于一点或一个角度，可以多点或多角度，但需记，所评所说，需要与所评之“事”密切有关，不可以 游离于“事”高谈阔论。
要为我们的评判写出剖析和理由。
评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能叫人心甘情愿折服，才能收到辨是非、明事理的成效。能把怎么看说了解，又能将怎么看的依据和道理写深写透，如此的时评才是好时评。评者，可以评，可以争，也可以谏、可以讽、可以怨，可以嬉笑怒骂，甚至可以作楚狂之歌。
叙事议论不蔓不枝。举例新颖，最后一句剖析回扣中心。确定一个中心句，并说明确定中心句的依据。
论点方面。要做到论点明确，一般有两种方法：a单刀直入，开宗明义。b卒章显志，画龙点睛。只有做到论点明确，才能有些放矢。
论据方面。
不去关注身边最新的时事要闻，热门的科技动态等等，论据就不新颖，就办不到共性和个性相结合，年代性和历史性相结合，点和面相结合，叙议相结合，论据就不可以为论点服务。
论证方面，论证时需要叙议结合，即结合事例进行剖析。一般可以有以下几种剖析办法：因果剖析法，假设剖析法，条件剖析法，意义剖析法，比较剖析法，辩证剖析法。做到叙议结合的论证才是有力的论证。
语言方面。初中生议论语言处于一种“失语”状况，没是我们的真的语言。真的语言，应该能叫人感觉到一个“鲜活”生命体存在。作为初中生这个特殊年龄阶段的群体，要有一种青春的气势，褒扬真善美，批判假恶丑。
审题立意
1、时事新闻类材料，有应该一定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例;同一件事情，从不同角度去剖析也会有不一样的见解。在命题上，此类材料具备开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成原因，然后选取一个侧面、一个角度来立意。
2、评论一般可分为就事论事和就事论理两类。
所谓就事论事，就是根据事物本身的性质来评定是非得失，主要就材料本身进行评议，发表我们的怎么看，能言之成理，持之有据;不需要作过多的材料外的拓展和延伸，另立炉灶，不然就会出现离题或偏题问题;
所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的剖析，充分说理，说明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还需要“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，需要从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。
【材料示例】
1.游客在故宫大缸刻字 【审准题意】
批评游客行为，要尊重保护文物
根源在于文明素质低下、公德心缺失、
体现盲目浮躁的旅游观，进而剖析整个社会的盲目浮躁
中国式旅游在国际上成为一种标签，直接影响国家形象。
2.阅读下面的文字，依据需要写一篇不少于800字的文章。
清华大学校长顾秉林在主持欢迎亲民党宋楚瑜先生到校发表演讲的仪式上尴尬了一把，清华大学赠送给宋楚瑜的书法作品是用篆体所书写的黄遵宪送梁启超诗《赠任父同年》，顾校长读到诗中第二句“侉离分裂力哪个任”的“侉”字时卡了壳。这事引起很多人指责，有人觉得“清华大学缺少人文精神”，甚至有人提出顾校长应引咎离职。
全方位理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不能抄袭。
1、把握材料的中心内容：顾秉林校长“卡壳之失”
2、选取一个侧面、一个角度立意：
1)为顾校长辩护：不可以求全责备
2)批评顾校长：
为什么不未雨绸缪-——就事论事
根源在于缺少责任心——借题发挥和联想
3、首场大学生保姆拍卖会在京举行
来自四川和黑龙江等多所高校的10名大学生在北京的中国首场“大学生保姆拍卖会”上亮相。经过两个小时的竞拍，6名大学生获得了保姆工作，年薪最高为4 15万元。
【素材点拨】
面对“就业难”的困境，只须大学生们放手架子，适应社会，解放思想，大胆尝试，找一份工作并非梦想。从另一个角度看，大学生从事保姆工作，也不可以不说是一种常识和人才的浪费。
【构思方向】
适应;解放思想;勇于尝试;珍惜常识和人才。
4、请以下面的新闻为素材，写一篇短评。
《新京报》2月3日报道，北京731路公交车上，一名外国乘客因其提出违规停车的需要遭到拒绝而对该车的司机与售票员破口大骂为“中 国猪”司机和售票员笑脸相迎，他们严格遵守公交企业的《职员守则》，做到了“打不还手，骂不还口”。
1、选取角度：
1、司机和售票员的忍让态度，你持何态度?
2、对外国乘客的无理取闹，你有哪些感想?
第一步：吃透材料，选取角度
反对忍让
1.触及到了人格及民族尊严触及到了人格及民族尊严。 1.触及到了人格及民族尊严。
2.纵恶消弭了正气，助长了邪恶。
3.《职员守则》漠视了职员的名誉权、生命健康权等基本权利。
赞成忍让
1.表现了一个大国公民的气度和修养。2.他们的行为既无损国格”也无损人格。
3.以暴治暴不利于构筑和谐的社会环境
选材：需要使用富于年代性、思想性的典型素材，凸显出其鲜明的时效特点，使用与所给材料相似或相对的素材来剖析：
如2009年高考考试辽宁卷的写作，就应围绕“明星代言”的有关的现象案例、前因后果来选材。、
如天一联考二故宫大缸遭刻字的新闻类似材料：承德避暑山庄石碑遭“泼墨”、博物馆大殿门扇 、楠木雕饰被割掉古床博物馆遭参观者“砸场”、埃及神庙 惊现“到此一游”、 北京西便门城墙四处“海誓山盟 卢浮宫名画被游客“个性签名” 无心之失 故宫文物被科研工作者“误伤” 耶稣画像惨遭“毒手”变猴子 达·芬奇名作失色成“LED屏幕” 圆明园文物 误变“土豪金” 唐代石佛被重塑成水泥佛。
结构：
“时评类”作文从本质上说，是议论文体。在写法上应遵循一般议论文的写法，要有明确的看法、充分的论据、精炼的语言、适当的论证及严密的逻辑性。
注意：
写作模式：
“时评”也是议论文，那样时评写作的基本思路就和普通的议论文的写作思路基本一样。它的基本思路是：提出问题——剖析问题——解决问题
1、开篇引用材料的新闻报道内容。【略】
2、对报道内容进行一些分析作为过渡。【略】
3、从多个角度剖析新闻，或阐释其意义，或分析其谬误。【详】
4、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。【详】
5、最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”。【详】
即：引——点——议——联——结
除去“联”，驳论与归谬也是时评中运用比较多的方法。这种时评作文，总是在材料中有针锋相对的看法，这个时候使用的结构就稍有变化：先破后立。
所谓“先破”，即批驳他们错误码，可以驳看法、驳论扰、驳论证。特别以驳他们论据的不真实、论证的可笑用得最多。所谓“后立”，指批驳他们错误之后，再水到渠成地讲解我们的看法、确立我们的看法。
标题
要看法鲜明，形象生动，能一针见血指出问题本质。如高考考试辽宁卷题目《都是明星代言惹的祸》《责任是成功的阶梯》《明星不应负根本责任》等;江西卷题目《为蔡先生鼓掌》《人间处处蔡铭超》《蔡先生所为得不偿失》等。
再如一些报纸的时评标题：《银行一直对的，是哪个惯坏的?》《今天，大家如何向雷锋同志学习》《到底是哪个宠坏了“跳水皇后”郭晶晶?》《全国每个人拉1000元，我看行》《郭敬明当官戳痛了哪个》等都直指问题的本质和核心。
再看下面三个标题：
原题：2009年税收监控，稽查重点将是哪个?
原题：利息税征收何时能遏制?
原题：春天出游，爱护花草
有人经过改写，变成了下面的文字：
2009年度，哪个将被税局重点“照顾”?
利息税何时能止痒?
春天出游别“招蜂引蝶”
拟题办法：
提问法：把大家关心的问题提出来，为读者设置悬念。如《安排就业能否“优先下一代”?》
数字法：用数字突显出问题的紧急性或复杂性，使读者一清二楚。如《二十六个百姓摊一个“仆人”》
判断法：用一个表判断的短语点明中心论点，如《恶搞是对批评的滥用》
反问法：用反诘的语气将批驳的事实或要评论的问题提出来，具备震惊人心的成效。如《格言能“震惊”贪官?》
引使用方法：直接引用要批驳的看法，并给予否定，如此态度鲜明。如《不可盲目“先就业后择业”》
开头
适度描述事件主体，但切忌花大篇幅回顾。应找出事件的主题，针对主题，应用言简意赅、掷地有声的语言亮源于己看法。即迅捷入题，耀人眼球，方能吸引读者，震惊人心。
比如：
蔡铭超先生拍而不买，导致天价兽首流拍，本人觉得这一行为得不偿失。
在法国举行的拍卖会上，蔡铭超先生以天价拍下圆明园文物——兔首、鼠首，但拒绝付款。有人觉得这是一出闹剧，但我要为蔡先生鼓掌。
蔡先生的这一行为无疑是一种爱国精神的体现。
关于看法，必须要掷地有声，拒绝平庸。一个平庸的看法、人云亦云的看法，是没太大价值的。相反，假如大家从一些常人想不到的角度去考虑问题，就会提出新颖的看法，形成自己有个性的看法。
主体部分
则应结合看法，分析事件，开掘本质，辩证剖析：
可适合讲解事件的关键字，解决“是什么”问题。但不可以泛泛而谈，尽可能通过具体的实例分析出事件的本质。
剖析问题。
A.要紧紧扣住论题本身。如：赞扬蔡铭超的做法，从头到尾都要围绕赞扬这一行为而展开论述。做到中心明确，不然就会有偏题或离题之嫌。
B. 要研究问题本身。包含事件发生的背景、单一现象后面的本质、形成是什么原因、现阶段的影响、以后进步的结果、自己内心的感受。
C.在文章的行文组织上，要做到思路明确，尽可能将论据、论点等分项列出，叫人一看就能理清头绪。
如何做:如：对于在文物上刻字现象，要保护文物，提高国民素质，法律规范等
结尾
要呼应形头，收束总结，如此才能保证论述的完整性和统一性。
“时评类”文章本质上是一种研究性的议论文，主如果针对新闻或时文、时事、时人、时风等发表我们的怎么看。它可以评、可以争，也可以谏、可以讽、可以嬉笑怒骂、可以指点江山，激扬文字。
“时评类”作文模拟演练
文题设计1
近期，“成都名片”评选活动进行得蓬勃发展，2005年“超女”冠军李宇春获近1500票，超越武侯祠、春熙路等代表成都文化特点的景点，暂列1、。这引起了不少专家的质疑。你对此有什么怎么看?
构思提示：“名片”是代表一个地方形象、文化，具备独特魔力的标志。任何地方都有值得本地区人民耳熟能详、引以为傲、不同于其他地方的特点，这类都是大家家乡的文化符号和名片。就本题而言，至少可以从两方面立意：
1.赞成李宇春作为成都的名片。李宇春是成都走出去的魔力女生，作为中国当代的大众偶像，李宇春的影响力早已走出了娱乐圈的范畴。出道4年，她多次登上《环球》《人民画报》《TimeOut》《Glamour》等杂志封面，更是分别登上亚洲版和美国版的《年代周刊》。当然，除去事业上的成功，她还沉迷公益事业：“玉米爱心基金”是中国第一个以歌迷命名的零资源启动基金，但到今天捐款已突破500万元……
2.不承认李宇春作为成都名片。名片主要内涵应该是文化，要有历史的厚重感，要承载大家对其的厚望等等。
当然，不管从哪种角度写作，时评体的标志必须要明显，符合大家上文讲的一些特点。
文题设计2
阅读下面文字，依据需要作文。
河南新密市工人张海超，2004年6月到郑州振东耐磨材料公司上班，先后从事过杂工、破碎、开重压机等有害工种。工作3年多后，他被多家医院诊断为尘肺，但企业拒绝为其提供有关资料，在向上级主管部门多次投诉后他得以被鉴别，郑州职业病防治所却为其作出了“肺结核”的诊断。为寻求真相，这位28岁的青年只好跑到郑州大学一附院，不考虑大夫劝阻铁心“开胸验肺”，以此悲壮之举揭穿了谎话。
需要：请对上述材料进行评论。
构思提示：这个真实的故事让人心碎。张海超的被迫自救，更像在拿健康甚至生命冒险，赌自己没病，而是社会有病。张海超自知面对的是一家大企业，“我这是一个人在战斗!”他也深信在那个企业里与他有相同遭遇的工友，还另有其人。这种“一个人在战斗”的公民形象，其痛感之深，情何以堪。值得追问的是，为何类似个案时有发生?为何自救者时常走投无路，不能不采取极端方法?为何原本由全社会担负的自救本钱，却要由一位孤苦无告的农民承担?在人类还没完全舍弃“以暴易暴”的思维前，大家在张海超身上也看到了一种“叫人含泪的暴力”，一种并不施害于别人，而是加诸自己的暴力。为证明自己清白而“开胸验肺”，又何尝不是一种无可奈何的“自残”?无论怎么样，假如恶意“误诊”能得到应有些惩罚，假如法律正义能得到有效伸张，假如有关维权规范完善、维权渠道通畅，张海超绝不至于要这样与“误诊”对赌，“一个人在战斗”。
范本赏析
范本赏析
材料“中国大妈的广场舞”出色作文
【原题回放】
阅读下面材料，按需要作文。
近几年，广场舞已成为中国社会一道独特的风景，中国大妈甚至“舞出”了世界影响。
一位外国大妈说：“非常佩服中国大妈的自信和勇气，敢在大庭广众之下跳舞。不过伴奏声音太大，会干扰其他人。在大家国家，建筑工地都要测量噪音，违规是要受处罚的。”
上面的材料引起了你的什么联想与考虑?请自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不能抄袭。
这股民族风
中国者，大国也。大妈者，年岁辈分类于母亲者也。广场舞者，公共场地民间集体舞蹈也。中国大妈广场舞，因莫斯科红场、法兰西卢浮宫“被占领”而具备了世界影响，世人褒贬不1、毁誉参半。我以为政府引导、舞者自律，方能消除其负面影响，使这股“民族风”成为新年代中国资深女人最炫的形象之风。
中国的大妈们，心灵中有千百年妇女隐忍奉献的精神皈依;身体上有操劳家务、相夫教子甚至抚养孙辈的劳苦印迹;现实里有儿女奔波前程老来孤独无人伴随的生活缺憾。她们体形要么肥胖要么瘦小且绝不婀娜;她们步态要么生硬要么僵直且绝不轻捷;她们动作要么迟缓要么笨拙且很难准确。假如你要以专业的见地、挑剔的心态来看待她们的话，那她们中的相当多一部分人表演的是无任何美感的走样错位的舞蹈。
但，她们冲破了心灵的禁锢和身体的限制，凭借年轻时的激情和夕阳红的梦想，以无比的自信和勇气，舞出了火的热情，风的张扬，水的淡定，太阳的开朗。这是新年代中国资深女人掀起的民族广场舞之风。
然而，广场舞的音响实在太具备穿透力了。它单调，它冗长，它反反复复，它喋喋不休绵绵不绝。它撩起了夜班族很难补眠的怒火;它打破了莘莘学子闭门苦读急切需要的宁静;它让身体抱恙需要静养的那类人发狂;它让年龄尚小需要安眠的婴儿啼哭不止;它让无需单调乏味声音打扰的人忍无可忍。它，太坏了。但，坏的也只不过那音响，而非大家中国的大妈。
要解决这个“太坏了”的音响影响，第一需要政府引导和规范。譬如避开居民区、学校、医院等公众聚集之地，另择场合;譬如规范跳舞时间，避开大家休息高峰时段;譬如规定限制音响分贝，使其达不到噪音的规范;譬如鼓励创造同频同步同听一首歌的范围式无线耳麦，给中国大妈们增加一个广场舞应具备的装备，这装备又炫又亮不扰人，又轻又巧真便捷。
总之，政府应该有所作为，政府有义务“护航”广场舞，不可以只限制、只通融而不加以引导。政府的引导会使这股“民族风”更和谐。
第二，为了不使音响“太坏了”被非理性地理解为中国大妈“太坏了”，“舞者”，大家中国的大妈们应该要严格自律。起舞之时那伴奏的声音不可旁若无人，要顾及别人。老话所谓“己所不欲勿施于人”就是这个道理。
大妈们，广场舞的直接目的是舒活筋骨、训练身体，最后目的是陶冶性情。如若大家自律地控制伴音，既跳舞训练了自己，又不扰民便捷了别人，那才是既修了身，又养了性，达成了跳广场舞的最后目的。
政府引导、舞者自律，彻底解决广场舞伴音扰民问题，就能使中国大妈广场舞这股“民族风”越跳越炫，成为堂堂正正大大方方热情开朗能歌善舞的中国公民新名片。
顾念说
成都七中万达学校 卢捷
凡是天下之大成者，势必顾己身，念别人。古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。每一个生命之成长，皆由少及长，由小而大;每段事件之升华，皆由浅入深，自粗而精;每项功绩之落定，莫不既顾己之长成，亦念其繁荫!
顾念自己，成长我们的生命，丰润我们的德行，完美我们的情操。生活的终极目的在于回报社会，而若然本身之力量穷乏，仁德疲累，顾己尚且无暇，谈何念及别人?太白少年磨砺，羲之墨染鹅池，树人刻“早”自省，润之勤学书楼，嘉诚板车拖煤，马云深宵击键，是皆顾一己成长成熟而为后之念及别人之典范，己不长，无以念人也。而项籍自大，不书不剑，妄言万人敌，致其翼不丰，根不厚，垓下欲念及别人，已无能为也已。即使，顾己之所成，绝不是一时1日可成，甚或需毕其一生而为之，若东坡之树己，自京都而黄州，自惠州而儋州，一路风尘，一世艰辛，可见顾己成长之不容易。然而万般艰难，其可止顾己成长之步履乎?
己已立，更需念及别人，方可彰显生命之美感，是为爱与责任。古仁人有“老吾老，与人之老;幼吾幼，与人之幼”之美志，今人有“先富带动后富”之宏图，于家，于国，于天下，无乃吾辈之警语乎!斯若盖茨之伦，于半百之年，往返奔走而创裸捐之壮举，为福利事业邀天下同道中人，共谋善举。亦若屠呦呦之属，头顶花发依然沉浸古籍今器，钻研深究，解千人于苦痛之际，除万民于病症之中。能力有多大，责任就有多大，若只单纯顾及自己贪图，无休止享乐，追逐于穷奢极欲而无视别人利害，则又在庸碌凡人下矣。身居高位而无所作为，手持万金而专横跋扈，满腹诗书而浮夸虚谈，身怀绝技而束之高阁，这样之徒，貌似君子闲雅，实则祸国殃民!
或言：观吾今世今生，已无大立大达之可能，便无念及别人之责任，故而随吾性情，为吾欲为，旁人休言也。此言差矣!为长者爱幼，为幼者岂不互爱而尊长者乎?位有高下之分，心无宏隘之别，爱与责任，更关乎每一个公民。况天地万物，实为一体，牵一发而动全身，若每人皆惟己是顾，不念及旁人之心，终将危及自己，而使顾己之万一而不能。简单如候绿灯、排长队，很多平时所为，切不可顾一己之私，而不念旁人之权，一言一行，不可大意苟且。亦如当下风行于国的广场舞，大妈于喑哑步伐间翩然蹈足舞手，欢娱顾己于强筋悦情之时，亦可调低音量，念及别人之闲雅身心。这样大国自有风范，民生和谐而可善可亲。
由是观之，人皆需顾己，人亦皆需念人，无顾己则无以为立，无念人则无所谓真，无所谓善，无所谓美。顾念之间，垂拱而治，民生福泽。
【拓展阅读】
为何外国大妈不跳广场舞
狂欢是一群人的孤单。
广场舞近些年来在中国，无疑已经成为一个极具影响力的群众运动了，每块有限的广场空地上，都充斥着大妈大爷———当然，主如果大妈———矫健的身材和魔鬼的节奏。而且可喜的是，广场舞大有走出国门扬国内威的态势，早已成功地占领过莫斯科红场、巴黎卢浮宫广场，美国自然也不在话下。广场舞某种程度上已经成为中国向世界输出的最成功的文化项目了。在这种强势进步态势下，官方也日益看重起来，日前，文化部、国家体育总局、民政部、住房和城乡建设部联合印发了《关于引导广场舞活动健康拓展的公告》，需要大力宣传广场舞工作的容易做法、好经验，树立一批出色广场舞工作者典型、广场舞领头人典型、广场舞团体典型。这样看来，表面和谐欢乐的广场舞，在这类年为各种争地盘、抢舞伴、拼音响等而产生恩怨情仇之后，又要迎来新一轮血雨腥风的江湖争斗了。
事实上，我一直觉得广场舞是中国一道独特的风景线，是继武术之后，又一个可以为中国代言的形象，这从每个首次看到广场舞的歪果仁都会兴致勃勃地参与其中而可见，他们一般直到学个一招半式后，才会依依不舍、一步三回头地离去，我了解，从此将来，他们就将沉沦于深奥复杂的中国舞术体系而不可以自拔。
奇怪，如何说起了歪果仁。哦，既然说到这，问题就来了：为何广场舞在中国可以火遍每一个角落，而且即使走向世界了，也只有中国大妈独舞呢?歪果的大妈大爷就这么内力不济不可以领会学会吗?这个问题的回答，还需容我装个渊博。其实在欧美这类老龄化程度深的国家，上了年龄退休，等于是生活第二春的开始，除去继续干点活的以外，有点积蓄的就到处游山玩水，或者写写回忆录、学点有兴趣的新玩意，恋个黄昏恋，等玩不动了就把自己送去养老院。所以看着这类大妈活得比较自在，她们才不帮子女带孩子，把自己锁在家。可能有人觉得他们家庭观念不同，那就看看和大家文化接近的韩国和日本。首尔街头，满街跑的出租车司机，绝大多数是五六十岁以上的大爷，日本也同样这样。在日本，不少地方都可能看到，譬如东京大学校门对面的一个小饭店，就是一对大爷大妈，一个后厨做饭，一个前台服务，当走路都颤颤悠悠的大妈端着一盘子饭菜给你的时候，你都会怀疑自己是否在虐待老人。
反观中国的老年人，生活很大的正常状态“事业”就是抚养第三代，而由此产生的系列反应就是，子女没结婚的就不断催婚逼婚，结婚了的就催早点生小孩，直到你顺利完成任务，二老就乐呵呵地开始他们不见天日的忙碌和操心了。所以中国大妈非常伟大，可赞可爱的同时，却又可叹可怜，她们没了我们的生活追求和精神追求，我们的兴趣喜好、事业梦想好像就只剩伺候后代了。
所以，在每个广场之上，当大妈们无数次踏着欢快的神曲节拍，大家了解了节拍之下深埋着的忧伤了吗?大家了解她们每一次激情迸发背后的无奈吗?其实她们才是用生命在深刻地阐释一个青年每天为赋新词强说愁的道理———狂欢是一群人的
范本赏析
这也是一种承诺
我要你重获原来的生活，认定了这一辈子的承诺。
——《承诺》
这是著名歌手刘德华借已经过世艺人黄家驹所作之曲填词，并领衔香港众歌星演唱的赈灾歌曲。每每听到这首歌，总不免心潮澎湃，倾刻之间我就成了汶川人。
5 12汶川地震过去一年多了，但太多太多的东西大家不可以忘却，也不会忘却：有舍己救人的英雄，有与死亡之神对持几十小时甚至百余小时的坚强勇者，更有全国人民源源持续的救助物质和爱心，就如前面歌词所提：让灾区人民尽快过上原来的生活。
我的博客和QQ空间上，有一张图片，也是全国人民很熟知的：一个男子将因地震而亡的老婆挷在身上，他要骑摩托车将亡妻背回家。这张由CNN记者拍摄的照片，借着媒介和互联网传遍了神州大地。照片中的好男子——吴家芳的事迹广为传颂，一时间有不少人将它奉为偶像，甚至有很多女人“争嫁好儿郎”。吴家芳也成了因地震而知名的人物，刚建成的地震博物馆还将它摩托车永久珍藏。
然而，“狐狸尾巴终于露出来了”。在离5 12还没有一周年之际，就传出了吴家芳的新婚。一时互联网哗然，指责声此起彼伏，众网友愤怒交加，大有被吴家芳忽悠、甩弄之感。在不少人眼里，吴家芳不再是好男儿，而只不过个虚伪的小人。然而，我却要大声说不，他依旧是个好男儿。
据了解地震灾区灾民的自杀率特别高。剖析觉得，是由于不少灾民还未从亲人逝去和财产损失中恢复过来。因此，灾区的重建和灾民的心理治疗成为两项要紧的任务。就如《承诺》所唱那样：重获原来的生活。而让灾区人民重获原来的生活不止是政府的任务，更是全体炎黄子孙应尽的义务。
一年多了，大家仍在关心灾区建设，仍在关心灾区人民的生活。大家无非是期望灾区人民早日从悲痛中走过来。然而大家做到了吗?就如前面指责吴家芳的网友，他们做到了吗?
没 错，吴家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要其他人关心，也需要其他人帮助，也需要重获原来的生活，早日从阴影中走出来。他结婚是为了得到家的关爱，为了尽可能从亡妻之痛中解脱出来。大家又凭什么因此指责他呢?每一个因地震而心灵遭受巨大伤害的人从痛苦中解脱出来最好的办法是重新得到家的温暖，吴家芳结婚大家更应该祝福他，为他开心，而不是指责。
吴家芳不是圣人，也不会像传闻中那样与亡妻化为飞蝶或星星，他还要生活。
温总理告诉灾区人民：要好好活着。前面所提的网友的指责岂不是让吴家芳承受比亡妻更大的心理重压和创伤?“我要你重获原来的生活!”不止是唱唱，而是每一个炎黄子孙用心的承诺。
评析：这是一篇典型的时评。对于互联网上热评吴家芳再婚之事，作者无人云亦云，而是从普通人的角度，以地震受害者的立场，设身处地地为吴家芳着想。作者指出：让灾区人民重获原来的生活不止是政府的任务，更是全体炎黄子孙对吴家芳的承诺，对四川受灾群众的祝愿。看法十分出色，这反映出作者平常关注时事，勤于考虑。全文结构上首尾呼应，中间议论层层深入，有情有理，一直围绕我们的看法，不枝不蔓。
范本示例：
材料：中学校园里时下流传着一句顺口溜，“一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人”，鲁迅的文章生涩难懂，不好学，几乎成了中学校园里师生的“共识”。人教社新版的语文教程中，鲁迅的作品明显降低，《药》、《为了忘却的纪念》等作品不见了，保留下来的只有《拿来主义》、《祝福》和《记念刘和珍君》3篇，更是引起疑惑：鲁迅的作品真的过时了?一时间，伴随几代人成长的鲁迅作品，居然在校园里面临尴尬的境地，是去是留，争议不断。
范本赏析
鲁迅不可以远去，更不可以删去
初中生随意杜撰的一句顺口溜“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”，害得鲁迅先生不轻。有的人就借这句话，想删去鲁迅先生的作品，降低鲁迅作品在中学习语文课本中的分量，我看是一种轻率不理智的表现。
大伙可以推敲一下初中生的这句顺口溜，怕文言文，大家就要把文言文给删掉?怕写作文，大家就不写作文啦?显然不可以。学生所怕的，反而是最有用，最应该加大的。传统国学不要啦?文言文是大家传统文化中的瑰宝，难道由于学生一句不太负责任的顺口溜就易如反掌的删去?写作的重要程度就不需要多说了，难道由于学生惧怕，大家就不练习写作，就不再运用写作?就取消平时的作文练习?显然十分可笑荒唐!学生毕竟年幼无知，其建议也不定就正确，完全跟着学生感觉走，这是非常明显是愚蠢不明智的。
学生喜欢哪种文章?看看学生读的课外书本，你就会了解个大概。学生喜欢智慧背囊式的精悍的小美文，学生喜欢有浅显道理的所谓哲理故事，学生喜欢叫人心动的情感故事，喜欢《读者》、《年轻人文摘》等刊物选载的新潮时髦文章。假如你细细剖析一下就会发现，学生喜欢的这类速食式的美其名曰的美文，实质价值不是非常大，最多给人一时的心动，不会长久的影响你。这类文章看上去美，实质经不起咀嚼，也不会被历史沉淀下来。可是，因为高考考试、中考很多使用这种文章作为考试试题，大大影响了学生，给学生紧急的误导。目前的高考考试、中考试题中，大多是时尚的时髦美文。这类文章，阅读困难程度不大，语言华丽精彩，学生乐意读。所以，学生在阅读学习鲁迅先生那些有肯定历史感现实感的文章时，就要费一点事，就感觉有困难程度。学生阅读，不想费事，不想费脑子，想的是轻松。非常显然，这是有害的。
速食式文化作品，冲击了鲁迅，冲击了那些有肯定困难程度的经典文章。
鲁迅先生的文章，已经被历史证明有着非常高价值的经典作品，他的作品不只是那个特殊的年代，也是今天和将来，所以根本没有过时的问题。有人说，鲁迅是那个年代的产物。可是，有哪个不是年代的产物?哪个能超越年代?脱离年代?
由于鲁迅关心社会，关心广大的民众，所以文章带有年代的色彩，留下了年代的烙印。鲁迅的作品是反映现实的，揭露现实的。可是，目前的不少初中生不关心现实，不喜欢看现实主义的作品。学生所喜欢的那些新潮的美文，总是不痛不痒，无病呻吟，和现实有非常大的距离。事实上，这是非常危险的。
而对鲁迅作品的畏惧和后怕，完全是学生以讹传讹的误导，是对鲁迅作品的误读。这句不负责任的顺口溜，伤害了鲁迅，也坑害了广大青少年。让学生离得远远的鲁迅，不止是一个天大的错误，而且是实实在在的无知。不是鲁迅作品失去了价值，失去了应有些历史地位，失去了市场，而是大家有的人的误导和错误教育，影响了鲁迅的存在。
大家已经十分无知，大家不可以再错。让鲁迅留下来，不容商量!
范本赏析
阅读下面文字，依据需要作文。
2009年6月21日，“中国最年轻市长”出炉——29岁的候选人周森锋得到了全票，当选为湖北襄樊宜城市市长。这本来是件好事，然而一事目前，舆论之间，却充满着猜测和联想。关于周森锋的“家庭背景”的“背景门”，传他的老婆是“市人大副主任”的“老婆门”，涉嫌论文抄袭的“论文门”，周森锋某张会议照片中出现的招待烟被称作“烟门”，由周森锋的某张工作照中由身旁的人撑伞而引起的“打伞门”……一时之间，沸沸扬扬，短短十天，却成了周森锋生活到现在为止最为风起云涌、艰苦难挨的十天。
需要：自定文体、自定立意，写一篇文章。
【提示】这是一段新闻材料，写作时最容易写成时评类文章，重点要依据材料形成我们的见解。
深思周森锋“无背景”
凌河
29岁的周森锋，当选为宜城市长，成了“中国最年轻的市长”，这件事当然是日前域中一大热门。这本来是件好事，然而一事目前，舆论之间，却充满着猜测和联想。关于周森锋的“家庭背景”，关于他的“后台”，一时之间，沸沸扬扬，说他是什么人的儿子，曰其为某高官的快婿，甚至还有传他的老婆是“市人大副主任”的……
目前当地官方已经出来澄清，周森锋三代农民，是一个从河南禹州乡下走出来的农家娃，他的老父到今天还在农村，甚至还在窑场打工。他的岳爸爸妈妈，一个是下岗职工，一个在家无业。至于被叫做“市人大副主任”的老婆，其实是周的同学，只不过“市人大”的一个副处级干部，现还在基层训练。可见“猜测”也好，“联想”也罢，是空穴来风。
其实这种“猜测”和“联想”，并不是只不过此次周森锋当市长才有，去年，山东一位“28岁副厅级”干部上任之时，报章互联网，不是也说他是一个“高 干子弟”，有着深不可测的“背景”吗?后来才了解，这位年轻干部的爸爸，只不过一位教师，而他的妈妈，也只不过一个普通的大夫，和“豪门”无干，与官场无涉……
目前某些舆论，好像形成一种“定势”，一颗“新星”初升，就“猜测”他莫非“贵胄”，一个新官上任，就“联想”他有哪些权力“背景”。所以周森锋一亮相，便不说他本人怎么样，是不是当得起这个“市长”，先来“搜索”他的“血统”。这种心态，当然不甚完善。而这种“定势”，也不止于官场新闻之上，开车肇事，便说其乃“富家之阔少”，群殴打架，便说他是“高干 子弟”，等等，成了舆论之间“第一反应”，成了互联网之上“思维定势”。
这当然不好，也不符合真实性。然而话又说回来，既称“定势”，那样“势”从何来?既是“联想”，那样又从哪儿“联”来?比如干部升迁一事，不少地方，确实存在着“用人上的不正之风”，权力的“荫庇”与裙带风、子以父贵等等，更不是没其例，有时还相当紧急。像官居某省委副书记的贪官王耀昭，“一人得道，鸡犬升天”，儿子女婿小舅子一家门统统当了官，如此的恶例，并不是只此一家。因此不少网民，由此及彼，由一而三，形成“思维定势”，甚至“殃及无辜”，这恐怕不可以简单苛刻舆论，而值得大家深思。
【剖析】在这篇时评中，作者并没像无数网友一样纠缠于周森锋是不是有背景，而是站在更高的层面，对整个事件进行深思，探究事件的本质，考虑深入，看法犀利，发人深省。
范本赏析
作文题目
美国纽约时报广场是一个繁华的城市商业街区，这里广告林立，被叫做“世界的十字路口”。2011年1月17号到2月14号期间，首部中国国家形象片在广场的大屏幕上持续滚动播放。中国各行各业的59位杰出代表，如袁隆平、杨利伟、马云、郎朗、姚明、邰丽华等人在片中展示了他们微笑、自信的形象。十月1日，时报广场户外显示屏上又出现了中国先哲孔子的形象，与熙来攘往的人群融为一体。 需要:依据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实质，写一篇不少于800字的文章，诗歌除外，文体不限。
微笑的中国
在“世界的十字路口”，古老而漂亮的中国向世人走来，迈着年代的节奏，自信微笑。国家形象片中，中国在微笑;屏幕之下，华夏儿女更应让祖国微笑着走出去，打开胸怀，让健康的中国形象走遍世界。
“ 软实力”不知何时已成为街头巷尾的热点词语，是的，在和平与进步的今天，手操导弹肩负战机的形象无疑叫人生厌，而偏居一隅不问世事的态度也早已被年代淘汰。中国需要“走出去”的不止是产品与资金，更是一个健康、微笑的国家形象。大家已受够因不知道而投来的白眼，大家需要打出响亮而有力的名片。
中国的微笑正在一每天更加鲜明地展示给世界：世博园中志愿者们一张张友好而真诚的笑脸，是上海乃至中国的新颜。友好开放的胸怀、热忱真挚的态度、流利顺畅的语言、全方位周到的服务……这类，都是再多高楼大厦、再多高新技术没办法取代的国家名片。一句句善意的问候，一张张青春的脸孔，它们在无形中塑造着一个充满活力、充满人情的文明中国、微笑中国。即便“理性”的觉醒已过去百年，大家依旧会用最直接的感性认识衡量一个民族：亲切态度远胜高强工业，金戈铁马难匹文明光辉。国家形象中寄寓着民族源远流长的文化血脉，挺立着不朽不折的民族精神傲骨。中国形象走出去，便是文化走出去，一个民族的复兴，需要文化在世界之林中崛起，文化影响力，千金难敌。
当孔子的仁义经典化作琅琅念书声传遍世界，当京剧百转千回的唱腔飘扬到大洋彼岸，当万千华人以愈加积极地态度在全球贡献光热，大家不难相信，大家正在见证国家形象的崛起，民族文明的复兴。
然而，大家又绝不止是见证者，大家当做年代巨浪中的一滴水，即使气力微薄，也要尽己所能。大家没办法在年代广场的屏幕上微笑问候，却可以在日常为中国人的形象添一分友爱;大家没办法站在世界的舞台上传送经典，却可以在一点一滴中让社会文明一些。事实上，真的组成中国形象的不仅仅是光鲜的伟人，不仅仅是各色的文静，而更是大家，是亿万个平凡的大家。缔造微笑中国，大家责无旁贷。
五千年风雨，五千年屹立，中国有过传闻般的富饶，有过史书上的安康，有过列强瓜分的屈辱，有过抗击外敌的坚强。而现在，重新出发的中国洗去“天朝上国”的姿态，摘去“东亚病夫”的污名，以微笑、自信的形象第三走向世界。微笑的中国，需要你我的推进。
愿有1日，得见中华巨龙腾而上，万里不止，中国的微笑在你我奋斗中闪耀世!
用心培育一个念书的民族
中外官员同台发言时，我总心生羞愧之感：西方的官们风趣、幽默，看法新颖、条理了解，思维敏捷、表达高雅;而大家官们几乎都是满口的套话、空话，看上去平庸无趣，江郎才尽，大失水准。口拙的背后是什么原因应该是：大家官们大概是不如何念书的。
不念书的不限于官们，更可扩大到“国人”。不少人对“不念书”有着切肤之感：不少人离开学校将来就几乎与书本绝缘了。很多家庭，高端电器一应俱全，唯独没几本书。有资料称：以色列每年人均念书是55本，俄罗斯是50本，美国是44本，大家只有4本，而且百分之九十是教参和教科书。相比之下，还有几本真的意义的书可称得上读过?
中国人不念书当然有不少理由。政府官员无暇念书，他们忙着应酬，忙着出国家公务员考试察和谈项目;商人不需要念书，由于中国是“仕场经济”，而不是常识经济，念书值几个钱?工人农民读不进书，他们受教育程度低，收入也低，念书对于他们是一件奢侈的事情。教师没精力念书，中学教师工作太累，没精力念书，大学教师在为课题交差而念书，确切地说，是翻书，是查书。真的的阅读，超越功利的心灵阅读，恐怕是极少极少的。
一个民族不念书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。国人为何不念书?我仔细揣摩，大致有以下几个方面是什么原因：一是国人贫怕了，穷惯了，赚钱的机会忽然多了起来，大伙忙于赚钱，心浮气躁，自然很难静下心来念书。二是中国传统中缺少对于纯粹精神的崇尚。“万般皆下品，唯有念书高”，只由于念书可以做官，可以成为“劳心者治人”的“人上人”，赤裸裸的功利取向。三是没培养起好的阅读习惯和理智的好奇心。应试教育的泛滥使学生自由阅读的空间变得十分狭小，并使学生从小培养阅读的功利取向。
一个念书的民族肯定是一个智慧的民族，一个充满生机与活力的民族，一个一定有着光明前途的民族。过去大家讲：一个人的心灵，高尚的东西不去占领，低下的东西就会趁虚而入。一个不念书的民族，是不会具备智慧和力量的，也不会具备崇高。以色列是全世界人均念书量最大的国家。直至今，以色列人口也不过六百多万，而它在全世界是一个非常有影响力的国家。念书对于一个民族的重要程度可见一斑。
看过一幅对联：“为善最乐，念书更佳”，为善之乐在于“予”，念书之佳在于“取”。念书是一种可以忘乎所以悠然的自足，只须一卷在手，便可以拥有很多很多。是的，有两种东西能叫人的心灵永葆青春：真爱与好书。为了让大家的内心不再脆弱，让大家的心灵拥有力量，让念书成为幸福生活的诀窍。
范本赏析
《舌尖上的中国》为何红
一部纪录片红成如此，出乎不少人意料，包含总导演陈晓卿，他反复在公开或私下场所表示，《舌尖上的中国》于他而言，只不过一部正常而普通的纪录片而已，他不赞成关于该片的溢美之词。这在当下是一种难能可贵的创作态度，有事儿说事儿，不漫无边际，专注本职工作。依我看，这也是“舌尖”的内在风格——实在。
《舌尖上的中国》，握住了年代要害，它把几千年中国人舌尖的滋味，做了一次泛泛的总结和考证。又因它选取的角度既灵且巧，态度务实低调，就在隐秘的潜意识层面合上了年代节拍，击中了每一个观众。评价它的成功，可以改孔子的“食不厌精”的一句话，叫“心不厌细”。
过去的中国人做足了“心不厌细”的功夫。看看古人的精致生活，那真可以叹为观止的。单说文房用具，笔格、笔床、笔屏、笔筒、笔船、笔洗、笔觇、水中丞、水注、糊斗、蜡斗、镇纸、压尺、裁刀……;现代人呢?以我此刻书桌为例，电脑、圆珠笔、即时贴，没了。
“舌尖”正是用其“心不厌细”的功夫，引领人在味觉上向更细处一步步地探掘，重拾大家曾有些静心、细心、耐心。眼耳鼻舌身，色香声味触，每一项往细处探掘，都有太平洋一样广阔的境界，心不厌细，只看你能走多远。
只求温饱的吃，那叫囫囵吞咽，连咀嚼都顾不上，只能满足最基本的存活需要，这只不过吃的意义之一，远非全部。就好似喝茶，大茶缸牛饮仅为解渴，若是品茶，选水选茶、凝神温杯这类都不说了，单是入口之后，舌尖、舌面、上腭、两颊……无穷细致的美妙等你领会。
在眼耳鼻舌身的层面求细固然可喜，但假如不在此基础上继续前行，就是无谓之细。正如“舌尖”一片，“舌尖”只不过个起点，假如只停留在舌尖，那真是连美食的门还没有入。过去听一个老茶人说苦，口腔感觉到的苦不是真的苦，真苦入心。借他这话来讲“舌尖”，创作者们想说的，是入心的味道。
在匆忙而浮躁的当下，“舌尖”之细致，给大家展示了别样的内心。这份“心不厌细”的精神，不极致美感食这样，也不唯品茗这样，做事做人，均当这样。
2016新作文 拒绝“二次抢掠”
佳士得拍卖国内国宝，是无耻的，是公开的“二次抢掠”。
蔡铭超智破佳士得阴谋，他的拒绝是中华民族的觉醒。
曾几何时，国民以天朝上国自居，来者不拒，去者不拦。当英法轻松掠走数以万计的很困难攒得的文物，有哪个敢直面他们的抢掠，站出来拒绝，说一声“不”。大家只听到慈禧的一道诏书——“量中华之物力，结余国之欢心”。
而时光流转到今日，面对同等性质的抢掠，倚仗更为强大的祖国，还是无人站出来，说一声“不”。澳门赌王何鸿燊出巨资刚得马首，本为爱国义举，却用错了办法，助长了英法侵略者后代们的贪欲。十万，不多，百万，不多，千万，仍不足以填满他们的血口，这就是放纵的恶果，这就是没严词拒绝的悲哀。
幸而，有了不同于何鸿燊的蔡铭超——这位神秘的电约竞拍者。当罪恶的拍卖会落下了黑幕，当拍卖行的经理仍在黑暗中窃喜，正如他们的祖辈们掠得这至宝时的肮脏心态一样，他们如掠食者一般，静待猎物的出现。他们，正编织着冠冕堂皇的“二次抢掠”。可见，民族的觉醒是不可防止的洪流，一旦它喷涌出来，任何阴险的算盘都无济于事。蔡铭超就是民族觉醒的领军式人物，他敢于运用正当的方法抨击那些非法的行为，他巧妙地运用拒绝的声音阻退这浩浩荡荡而来的“二次抢掠”。
蔡铭超的拒绝，远不仅仅是捍卫了国宝仍在屈辱的国度中坚持操守的尊严，也远不仅仅是为国人出了口恶气，给以佳士得为首的“二次抢掠”者们一次严肃的警告，他的拒绝，促成了民族在对文物保护上的新觉醒。
现在，大家的祖国愈加强大，大家的力量正在蓄积。百年国耻，不是单凭战争就能雪洗的，祖国的文化保护，并不是用资金就能捍卫的。它需要新的认识、新的方法，在面对变相损害国内利益的大家面前，得掷地有力的说“不”。
圆明园的烈火仍记忆犹新，佳士得的拍卖仍惊魂甫定。一次明抢，一次暗夺。
烈士的鲜血还在大家心中燃烧，战火已消弥，战斗仍在继续。当“二次抢掠”在以后重现之时，大家要异口同声说“不”。
时评类作文怎么样审题
1、引述事件，简明扼要——扣材是第一要素
时评类文章，在开端处必先引述新闻事件，这是写作的根源所在，立论所在。等于材料作文的引述材料，在材料作文中，引——就是引述材料作话题，揭示论点或提出问题。它是“引论”的部分。最好从提出论点的需要出发，抓住材料要旨，用简洁的语言，准确地引述。一般说来，材料不同，引述方法各异：文字多的叙述性材料应概述，精辟的名言警句要复述，寓意深远内蕴丰富的文字要讲解，漫画型材料要对画面作简洁介绍和扼要讲解。对时评而言，引述的事件应该有出处和来源。
引，一般写在第一自然段，需要从事件中引出适合的中心论点。那样从什么材料中引出中心论点呢? 可以考虑从以下几个方面：
一句话：主如果一句名言、格言、警句、俗语，甚至谚语和哲理性的话。比如从孟子的“老吾老，与人之老;幼吾幼，与人之幼”可引出论点“倡导尊老爱幼”。再如“欲穷千里目，更上一层楼”可引出论点“只有站得高才能看得远”。
一种现象：如从“节日，大吃大喝，铺张浪费”可引出论点“成由节俭败由奢”;又如从初中生早恋现象引出论点“小孩子早恋，成功的绊脚石”。
一件事情：如从一块紧急的交通事故可引出论点“车祸猛于虎。生命价更高”。 当然，近年的高考考试，几乎都是材料作文。而材料本身就写了一种现象或一件事情。特别要认真了解材料，深刻领悟材料。三言两语，击中要害，干脆利落，适合而飞速地引出中心论点。
2、剖析缘由，透析根源——围绕材料议论的最好手法
探因剖析法，也叫因果剖析法。这种剖析法就是从因果关系上把论点与论据联系起来。具体地说，就是对事例中的行为和结果，沿着“为何”这条思路，探其根源，发现其本质，使内容逐步深化。
如为证明“人要立志”这一论点，叙述如此一个故事：据了解，牛顿小的时候并不聪明，有一次，爸爸叫他在门上打个洞，让大猫和小猫出去便捷些，他却打了两个大洞，说是由于有两只小动物。尽管这样，牛顿立志探索科学的奥秘过程中，因刻苦钻研获得累累硕果。接着用探因剖析法就是：一个人立了志，就像机器上按了发动机，就有了使不完的劲。牛顿正是由于在这种“使不完的劲”的推进下，获得了巨大的收获，成为著名的科学家。
这正是在举出事例之后，沿着牛顿为何会成为科学家的思路，探究其根源，从而证明了“人要立志”这一论点。
此类剖析法常常用“这是哪些原因导致的呢?原来……”引出探究和分析事理的文字。
探因剖析法有哪些好处是，一可以紧紧围绕材料进行议论，绝不会发生越扯越远的偏离题意现象，二是完全符合“不偏离材料的中心”这个高考考试作文的考试知识点;第三，增强了材料作文的思辨性。
3、探源本质，哲理思辨延伸拓展议论空间
从根本上说，议论文的主体就是在回答 一个“为何”的问题。当大家在论证某个论点时，应该开动思维，多追问几个 “为何”。换句话说，就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和缘由，或透过现象深入本质，或揭示问题产生是什么原因，从而形成分论点。因为因果联系是存在于所有事物和现象之间的一种常见联系，因此，运用“追根溯源，探究缘由”法切分分论点也是议论文写作中用得较多的一种办法。
缘其事，析其理，可明得失，辨真假。例：生活啥事最苦呢?贫吗?不是。失意吗?不是。老吗?死吗?都不是。我说生活最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。人若能满足，虽贫不苦;若能安分，虽失意不苦;老、死乃是生活难免的事，达观的人看得非常平时，也不算什么苦。独是凡生活在世间一天，便有应该做的事。该做的事没做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没的了。为何呢?由于受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀!
在这一段落中，考生可以引经据典，充分发挥我们的社会常识面，深挖根源，与社会干扰，对材料和看法进行拓展延伸，使看法深化。
4、联系现实，旗帜鲜明——以小见大，广泛涉猎
联系现实部分在全文中出现的地方联系现实部分总是在文章的中间或后半部分;也可用于全篇。大家初中生写的议论文，也可以在全篇都联系日常鲜活的事例，而不涉及历史，这样的情况极少。
多数都是在文章的后半部分，即在旁征博引古时候的一些典型事例或名人名句之后，又联系到当今社会中鲜活的事例;还有些仅仅在文章的结尾之前，联系目前现实状况或我们的实质状况，论证中心看法，增强了文章的说服力与年代感。部分联系现实，出现于文章的中间或后半部分
