2024年湖南高考考试作文考试真题赏析：智者若树（甄选20篇）
在平平淡淡的学习、工作、日常，大伙多少都会接触过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙办法。相信写作文是一个让很多人都头痛的问题，以下是记者采集收拾的2024年湖南高考考试作文考试真题赏析：智者若树，期望对大伙有所帮助。
【作文考试真题】
有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜欢的憩息场合。飞禽、走兽们常常讲它们旅游的见闻。大树听了，请飞禽带自己去旅游，飞禽说大树没翅膀，拒绝了；请走兽帮助，走兽说大树没腿，也拒绝了。大树决定自己想方法，它结出甜美的果实，果实中包着种子。飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就如此传播到世界各地。
请依据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
湖南高考考试作文考试真题赏析：智者若树 1
春花的智慧在于燃尽生命的怒放，于是有了草长莺飞，最好看的人间4月天。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼，于是有了脱胎换骨，涅槃重生……而树的智慧，却远不止这样。智者，若“树”。
“要有最朴素的生活和最崇高的理想，即便明日天寒地冻、路遥马亡。”树的智慧在于志存高远。正如高晓松所说：生活不应当只有苟且与当下，还应有诗和远方。只有心存着“远方”，大家才能勇往直前，不至于像失了罗盘的水手。有了目的与方向，大家才能更好地到达终点。“为中华之崛起而念书，”立下了如此志向的周恩来未曾彷徨，引领着中国走向富强。“假如再让我做一次选择，我仍选择中国，选择核事业”，邓稼先坚定的`志向使他在核范围一往无前……智慧的大树向着远方，于是它有了目的和动力。智者若树，志存高远。
“鱼与熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，树的智慧在于舍得。假如大树吝啬自己甜美的果实，不愿分给鸟兽，那样它永远不可以到达远方去看这世界。就像壁虎，假如在危急关头它不舍得我们的尾巴，便没办法得到自由与新生。而沙砾，由于了解舍弃我们的棱角、抛弃暂时的光明，才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。智慧的大树了解抛弃，于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。智者若树，了解抛弃。
“呼山不来，我去就山”，树的智慧在于变通。然而大家的日常却有很多人不知变通，只知愚蠢地一条胡同走到底。就像很多父母为了让我们的孩子变出色，不考虑孩子我们的实质状况，盲目地需要他们考好分数、读很大学。于是易中天先生批评道：龙，怪兽也；器，器材也；材，木材也。目前的父母让孩子成为怪兽、器材、木材，就是不成人。这么说或许过于绝对，但不能否认的是，只把“好分数很大学”作为评价孩子的唯一准则，确实有的病态了。正如奥斯卡·王尔德所说，成为你一个人，由于别的都有人做了。大家不势必自己禁锢在一条模仿别人的路上，而应绽放我们的芬芳，成为最好的自己。智慧的树虽然没翅膀飞翔，没脚奔跑，但它了解变通，同样到达了世界每个角落。智者若树，了解变通。
就连三毛也曾说：“假如有来生，要做一棵树。一半在土里安详，一半在风里张扬。”树的智慧可让大家仔细品，然后便有思维的礼花在脑海中绽放。
湖南高考考试作文考试真题赏析：智者若树 2
参天大树虽没翅膀，没腿，但靠着我们的智慧与努力，结出果实，让飞禽鸟兽将自己带到了世界各地，达成了我们的梦想。生活亦是这样，要想收获辉煌的事业，拥抱幸福的明天，就需要先放飞漂亮的梦想，再靠自己进行艰苦努力的奋斗。
幸福的将来的道路上，一直随着着梦想华丽的舞步。
梦想是催生动力的摇篮，没梦想就没巨大的推进力。空寂大漠，驼铃阵阵，由于跋涉的心渴望远方的绿洲；辽阔长天，雄鹰点点，由于飞翔的心渴望高档的的云层；苍茫大海，帆影憧憧，由于远航的心渴望彼岸的港口；三更灯火，书声琅琅，由于求知的心渴望将来的光环。正如大树，听了鸟兽们旅游的见闻，一颗环游世界的梦想的种子便根植于心。正是怀揣着那对梦想的渴望，才叫人有了达成它的.信心和决心。由于梦想会发光所以无论身处多么漆黑的角落，总有一束光，引领着大家前往，风雨兼程，在所不惜。
幸福的将来的道路上，势必浸透着个人奋斗的汗水。
奋斗是获得成功，达成梦想的必要渠道。无人能一劳永逸，也不可以依赖其他人达成梦想，唯有用我们的汗水，通过自己努力获得的将来才能熠熠生辉。中国有句古话：“千里之行，始于足下。”意味一个人要想走得远，走得好，需得立足当下一步步去走，才能身行千里大有作为。君不见，书家圣人王羲之的书法之所以游若蛟龙，翩若惊鸿，是由于他临池学书，废寝忘食，长期洗笔将一池清泉染成浓黑；乒乓皇后邓亚萍的球技之所以炉火纯青，势如破竹，由于她夏练三伏，冬练三九，多块球板被握出沟槽而浑然不觉；无臂琴师刘伟的脚下功夫神奇，风景无限，是由于他夜以继日练琴不止，脚趾被磨出鲜红的血泡也从未想过舍弃。他们为着将来而不懈努力者，使他们今日被鲜花和掌声装点得璀璨无比，晶莹的汗水折射出他们勇于追梦的心，他们值得拥有这所有。
可有些人，没梦想，更不曾想过要为我们的将来努力奋斗。他们也像大树一样，没翅膀，没腿，却将我们的将来寄期望于其他人，好恶逸劳，醉生梦死。试想飞禽走兽若答应大树的请求，他们终有一天也会因大树的庞大而感到飞行的疲惫体力不支，大树也不可以前往那样多的地方赏析风景。倚赖别人而铸就的将来，哪有自己双手拼搏而出的那样动人闪光？自己奋斗，不苛求其他人，那样获得的将来才是春光满满，幸福无比。
愿你我都拥有大树的智慧与勇气，靠着我们的奋斗，拥抱幸福的将来，走源于己的康庄大道。
湖南高考考试作文考试真题赏析：智者若树 3
凤凰的智慧在于烈火的淬炼，于是有了脱胎换骨，涅槃重生。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鸣惊人。而大树，作为自然界的智者，它的智慧远不止这样。
树的智慧在于志存高远在于志存高远。正如高晓松所说：“生活不应该只有苟且与当下，还应有诗和远方，只有心存远方，大家才能勇往直前。不至于像失了罗盘的水手。有了目的和远方，大家才能更好的到达终点。”智慧的大树向着远方，于是它有了目的和动力。
树的智慧在于舍得。世间万物，有舍才有得，假如大树吝啬自己甜美的果实，不愿分给鸟兽，那样它永远不可以到达远方，传播期望的果实。就像壁虎，假如在危急关头它不舍得我们的尾巴，便没办法得到自由与新生。智慧的大树了解舍得，于是它的种子得以远播于远方。
树的智慧令大家向往，而在拥有智慧的同时，心理也是必不可少的一部分。人，只有自我修行，才可求得别人赏识。修心应当如莲，不蔓不枝，香远益清。莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。修心应当这样，不为外物而改变本心，坚持自我。在这尘世间的繁华沉浮中保留自己内心的一片清明之境。莲，同样是洁身自爱的象征。人同应这样正直不屈，无论环境何等的腐烂不堪，也要维持我们的优雅纯洁，于大千世界中散发着淡淡的`清香，平静世间凡人内心的烦扰。
智慧若树，修心如莲。智慧是帮助大家成功的条件与基石。想要拥有高超的智慧，一定要拥有与之相符的心理，如树如莲，有树的坚实，踏踏实实。也有莲的优雅，洁身自爱，让馨德之香愈远愈清，磨砺自己，超脱于自然。
湖南高考考试作文考试真题赏析：智者若树 4
“英雄只想凸显自己，而智者却想把自己隐藏起来。”文中蚂蚁的感悟颇让人深思。
大自然界的英雄可不少。兽中之王尖锐的利齿、威武的身躯令动物们望而生畏，它可谓是“一夫当关万夫莫开”；斑纹土狼虽没兽王般剽悍的身躯，却勇气十足地挑战狮子的美餐、与人类比试哪个更智慧，它们成群结队，以浩浩荡荡的阵势发动进攻。它们个个是熟练的猎人，从他们那犀利的绿色眼神便可读出不逊的风骨与英雄的气魄；而矫健的猎豹、硕大的亚洲象、振翅高翔的老鹰……这类数不胜数的“英雄豪杰”奔赴在自然界的战场上，它们勇于将我们的身躯展示于所有动物，它们更以全力向万物展示：哪个是英雄！
然而，这类英雄们的一生是短暂的，尽管它们威风凛凛，尽管它们辉煌一时，它们却无时不刻遭受着其他抱有英雄梦动物的猛烈挑战。虽然英雄凸显了自己，但同时它们也暴露了自己。
这个时候，自然界中又出现了另一批高手，它们不但不展示我们的.威武不屈，反而披上一层神秘的面纱隐身登场。瞧，那碧绿而细长的竹枝成行成列地密布在竹丛中，它们是那样挺直，它们是那样葱郁，然而却不知其中的一根竹枝或许就是一只竹节虫伪装的；海底世界中，五彩斑斓的珊瑚肯定让鱼儿们赏心悦目，而它也成了一种特殊鱼类的华丽外衣——珊瑚鱼。它们以假乱真，它们停息在珊瑚丛中静静等待猎物，它们在水中世界的缤纷珊瑚中无声无息地取得了一席之地；花花绿绿的野外草丛里，小动物们自由嬉戏，却很难知道身后一只隐身的变色龙那虎视眈眈的眼睛……为了存活，很多的动物不再争当英雄，而是学做智者。它们不张扬自己，它们掌握隐藏自己；它们虽然并没展示威猛英雄强悍的形象，却塑造了自己“隐身特工”的冷静与智慧。
此时，知道了英雄，也了解了智者。可文中的小蚂蚁却又给了大家另一个巨大的困惑：到底是当英雄还是当智者呢？这位蚂蚁老兄当然想做英雄，可是，它的英雄梦却是以成千上万相同种类的生命为代价的。于是，它只能以巨大重压与深深自责结束“英雄梦”。为了离得远远的嘈杂和纷争，蚂蚁还是选择了做智者。智者就是要非常不错地隐藏自己，可是当它藏得越深就越发感觉自己孤独……看来智者与英雄都不是那样好当的啊！
“要勇于展示自己！”“要谦虚地放低自己！”这两条需要是老师父母对大家的殷切期望，这两条都非常有道理却又相互矛盾，也让大家左右为难——是当万人瞩目的英雄，还是去做默默无闻的智者。做英雄有树大招风之危，而做默默无闻的智者又有“无为”之嫌。此时，“中庸”无疑是一条明智之选。既不舍弃我们的英雄梦，不丧失我们的英雄风范，同时又了解当令表现自己，适合隐藏自己，如此的人肯定是英雄中的智者，智者中的英雄。
湖南高考考试作文考试真题赏析：智者若树 5
在中华出色文化的“大观园”中，有不少有着出色品质的人：“守拙归园田”的陶渊明、“天生我材必有用”的李白、“竹杖芒鞋轻胜马”的苏东坡、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹……他们身上的品质就像取之不尽的宝藏，对后世大家产生了无尽的.影响。而这其中，对我影响最大的则是国内历史上著名的大思想家、大教育家，儒家学派开创者，奉行“三人行，必有我师焉”的孔子。
孔子主张“仁、义、礼、智、信”并一生都在用实质行动践行这五字精神，后世将它尊为“万世师表”。1988年1月，全世界诺贝尔奖得主集会宣言：“假如人类要在21世纪继续存活下去，需要回首二千五百年去吸取孔子的智慧。”这样来看，孔子确实是“圣人”，其很多品质早已流芳千古。
我作为一名小学生，虽不可以完全理解孔圣人的所有思想精髓，但其谦虚好学，不懂就问，而且是不耻下问的精神却深深的影响了我。我记得曾读到过如此一个典故：有一次，孔子终于有机会进入鲁国的太庙。太庙是古时候帝王祭祀祖先的地方，里面陈列着很多文物古器，还常举行祭祀活动。在这里，好了解历史和有关的典章规范。孔子进太庙后，对每一样东西都认真地进行察看和考虑，对每一件他感到疑惑的事，都虚心向其他人请教。从庙里陈列的件件文物古器到举行仪式时伴奏的音乐，他都要找人问个原因，将太庙里每个职位的人、做各种事情的人都问了个遍。同时他也把自己所能知道的，毫无保留的悉数告诉太庙里的人。有人感觉他非常讨厌，就说：“哪个说这个青年了解礼呢？他跑进太庙，啥事都要问。”孔子听了却说：“不懂就问，这就是礼啊！”
没错，这就是礼。平常，在平时学习中，我就缺少这种精神，不敢像孔子一样大胆地问问题，生怕会让老师失望，会被同学嘲笑。但我读了孔圣人的故事后，我了解把问题搞了解、弄了解才是非常重要的。这天，大伙正在上语文课，老师提了一个由课文引申出的问题，同学们各抒己见，我也在努力的考虑。最后老师公布了一个答案，可跟我想的又不同，这使我很困惑，假如不了解缘由，我想我或许会晚上睡不着觉。这个时候我想起了孔子进太庙的故事，于是鼓起勇气，举手向老师提问，老师不但没失望，反而夸我擅长考虑，还耐心的跟我解说了她的答案，同学们也没人嘲笑我，还纷纷称赞我这个想法好。原来像孔子一样谦虚好学，不懂就问，收成的不止是常识，还有高兴快乐。
在我心中，孔子被叫做“圣人”当之无愧。他不止是我尊敬的对象，更是我学习的楷模，我必然会好好学习孔子的出色品质，成为一名常识渊博的人！
湖南高考考试作文考试真题赏析：智者若树 6
坚持不懈，永不言弃是现代人激昂进的一句俗语。但，永不舍弃真的就能成功吗？那倒未必，假如大家走进是一个死胡同，毫无出路，那样一味地坚持又怎能不是一种固执和浪费？当令的舍弃是聪明的决定，了解怎么样舍弃是智者应有些能力。
智者的舍弃，并非一种彻底的舍弃。当他们在生活道路上遭遇妨碍时，他们会停下脚步，可他们的心还在行进，表面上看上去舍弃了的他们，脑海里却接二连三地萌生出“挖地道”“舍近求远”等很多主意。他们的舍弃，是行动上的暂停，却又是思路的转折。舍弃，却“舍弃”出了一条崭新的路，一条通往成功所必需的有转折点的路。
舍弃，要在理智的十字路口犹豫，也要在面临暴风雨的路上果断前进。一个企业，特别是置身商业界中的名牌企业，更需要如此的理性和果断。诺基亚就是过去的一个让人放了线的风筝，一个被老总“舍弃”过的名牌。1990年的诺基亚，因产业范围过宽而濒临破产，在这“危急存亡之秋”的重点时刻，企业老总理性地剖析当时的市场经营情况，然后果断地将生产重心转移到了手机这一个项目上，将它它产业全部抛弃。其中，他卖掉了一个年收益800万USD的制药厂。这种舍弃需要人的勇气，而更多地则是智慧和理性。
舍弃，是新的突破，是超越自我的首要条件。目前的大家应该对以前的一个故事有新的启示：两只蚂蚁到墙那边去找食物，一只蚂蚁顺着墙往上爬，刚爬到了一半就掉下来了，这样反复了几次，另一只蚂蚁见状，则绕过墙去，等第一只蚂蚁爬过墙时，那只蚂蚁已将食物吃完了。可见，第一只蚂蚁秉着那永不气馁、永不舍弃的“美德”，却也终于让自己失去食物。
舍弃，是要让大家擦亮双眼，看清所处的'环境。伊索寓言中，一只饿狼在寒冬时节发现了一只野兔，便不停的追赶。兔子钻进了树洞，但饥饿的狼却因不愿放掉到手的美味死守在洞口。第二天早上，野兔从树洞里探出头来，发现狼已经在寒冬和饥饿的双重压迫下死去，便大摇大摆地走出洞口，踏过狼的尸体扬长而去。狼就是如此一个目光短浅的动物，它的一味地死守与不舍弃注定了它的失败与悲剧。
舍弃，能让大家有新的进步与进步。鲁迅从医，却遇国人之麻木个性而深恶痛极，从此弃医从文，不也开辟了一条新的生活的道路吗？拿破仑雾月政变后，统一法国，当了皇帝，却不舍弃对外的侵略，最后不也落了滑铁卢的惨败吗？一些同学考试遇见难点，就“坚持不懈”，不也大部分都落了个“时间不够，题没答完”的惨剧吗？这类难道不是一种不舍弃的悲哀吗？
轻言舍弃是弱者，不言舍弃是愚者，了解怎么样舍弃才是智者。智者的成功，是在一次次舍弃中“积土成山”、“积水成渊”的。
湖南高考考试作文考试真题赏析：智者若树 7
太原五中 李则宇 长颈，丰肩，肩下渐收，盈盈一握。白底，白得纯；青花，青得艳。婀娜身材牵人眸，轻体丰貌惹人爱。
你是盛世的见证，你是智慧的彰显，你是漂亮的化身，你是高雅的代言。世人将无数赞颂献给你，你却平心静气并肩时间。帝王将相拿你显示身份尊贵，妃嫔美女用你标榜品味优雅。而你却在千年的积淀中，掌握了沉默。
当大家兴致勃勃地唱着周杰伦的《青花瓷》时，当大家怡然自得地用着市面上实惠的“青花瓷”笔时，大家是不是忘记了那位沧桑的智者？大家自以为智慧充盈，大家自以为性格沉静，然而，大家触不到时间的痕迹，听不到历史的声音，青花瓷的通情达理，安静安适，在这个喧嚣嘈杂的都市中的'大家，是永远学不到的。
最喜欢与青花瓷相对，聆听她传授生命的真谛。她体内空灵的声音，可以荡涤心灵，使灵魂都轻松起来；她表面柔和的色泽，可以舒缓心情，令脏腑皆欢悦起来。亲近她，我仿佛可以触得到岁月的年轮；感受她，我好像可以听得见亘古的乐音。思想在脑海中激烈地碰撞，大家会了解更多，会疑惑更多。
青花瓷为何以白为底？由于生命无论有多少浮华，本真是绝对不能改变的。只有以最纯洁的颜色为生命的底色，才能书写出更美的诗篇。当大家面对自己时，要看到的应该是纯净的灵魂。
青花瓷为何饰以青花？由于生命并不可以只体现本真，外在的美与内在的美同样要紧。在面对自己时，大家应该追求真实；在面对世界时，大家以灿烂相对。这个世界是一幅画，不可以只有黑白两色；这个世界是一首诗，不可以只有写实词句；这个世界是一支歌，不可以只有平缓旋律；这个世界是一杯茶，不可以只有清水如银。
青花瓷为何一声不吭？由于她了解，“不说”才是智者的做法。当一个玻璃瓶中倒满了水，从远处看去，它好像是空的；只有在它没倒满时，才会叫人明确地看见瓶中有水。人亦这样。凡是是不断将它心中所想倾泻而出之人，必是学得一知半解却又不虚心努力的人。真的的智者一直沉默着，考虑着。中国有句老话，“沉默是金”，说的就是这个道理。
青花瓷就是一位智者，她听大家倾吐心中的疑惑。她微笑着让大家掌握镇定，具备了穿透所有的目光。大家开始了解生命的意义，此时的大家，双眸已平静如水。
透过青花瓷，我看见了那些淳朴的百姓，如花的笑靥；我也看见了帝王家的勾心斗角，后宫中的血雨腥风。但我的心情并没激烈地变化。由于智者青花瓷教给我，面对复杂多变的生活，泰然处之。
青蓝出天际，
花娇自依依。
瓷何须雕饰，
器魂使人迷。
湖南高考考试作文考试真题赏析：智者若树 8
凭栏远望，大江东去，千帆竞发，满眼湖翠，海阔潮平，居于高阁日日伴以阔阔之景，是不是有念欲赏析闲花弱柳，品茗嗅香？
正襟危坐，面无亲色，嘴脸往来，金玉珠碧，歌舞笙箫，坐落于高座目目观以靡靡之事，是不是有心采菊东篱，悠然南山？
生活于世，几多不如意，是为不舍。
舍不了高台远景，何以得雅舍小品？舍不了金银富贵，何以得畅然闲适？舍不了一方家宅，何以得足行万里？舍不了几寸红颜，何以得坦荡洒脱？
我曾想，人赤条条来，定当赤条条走，既活一遭，必有所求，然有所得，方可不枉此生。所以，我便和世人一样，追逐于世俗光鲜各物，既得，便再无一舍。
一则故事触动我心。一个农家孩子，挑秧苗过田埂，因担忧摔倒弄脏衣服，没办法过去。在妈妈的劝导下，脱掉外衣鞋袜，丢掉多余顾虑，便轻松走过。
因此，我便了解，心中为什么要舍。
生活纷繁，有太多林林总总、形形色色的“外衣、鞋袜”迷惑了大家的眼睛，吸引了大家的视线，以为这就是大家毕生所求，却忘了刚开始的梦想、心底的`追求——“挑担过田埂”。大家的生活奔波于名利场的世俗的每人每件事，所以舍本逐末，忘却了心本所想，到头来，不舍人前光鲜亮丽，却不能心中快慰，这份失落，何人能懂？何人理解？舍并不是单纯舍弃，舍却，是为了更好地得。人心甚小，本就不堪重负，满载颇微，若不舍，怎么样承得下万千欲得，万千已得？有舍，方能有得。
农家孩子舍了一身繁饰，得一专注之心。而大家将怎么样以舍换得？
舍得目的在于舍小利以得大利，舍小心以换大爱，舍小语以换箴言舍，小行以得大作为。舍之前，定要有所想得之物，权衡利弊得失，谨言慎行，以小舍换大得，才不至得不偿失，追悔莫及。既舍，就要舍得干净利落，既舍，就要舍得心无余念，才能不瞻前顾后，犹豫不决，最后一无所得。所谓“退一步海阔天空”就是要断然舍一时之勇，欣然得一世宁静。
舍得了一时傲气，方能得立世傲骨；舍得了一时义气，方能得忠正义信；舍得了当下武断，方能得临事果敢；舍得了眼前口快，方能得大了心快。
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”是玉环舍了豆蔻戏游。“十年生死两茫茫”是苏轼舍了半世闲心。明月夜，白发悲，安吟笛，几世几年，正因有舍，才能传世精彩。
诚然，舍得并不是简单舍得。
舍并不是一味退让，消极避世；得也并不是不择方法，无所不至。同样，并不是唯有舍，才有得；也并不是只须舍，定有得。舍与得要巧妙把握，理性而为。
智者多得于舍，但并不是智者定是得于舍。所谓智者，定当明理懂为，了解“多得于舍”。
湖南高考考试作文考试真题赏析：智者若树 9
功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。
诸葛亮，字孔明，号卧龙，琅琊阳都人。他是三国时期杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、创造家。他是智慧的化身。虽隐居于深山之中，但天意的巨轮岂会浪费这位惊世之才？于是乎，便有了刘备三顾茅庐的佳话，进而谱写了蜀国辉煌的历史。
正所谓“鱼水三顾合，风云四海生。”初出茅庐的他，在博望坡之战，向刘备建议：“先派少许人马在博望坡与曹军交战，并故意败退。事先在茂密的树林里安排伏兵，待曹军进入山林窄路之际，再以伏兵和火攻之。”他的建议被采纳了。在伏击下，曹军的人马四下逃窜，有些被埋伏的刘军杀死，有些自相践踏而亡，令五将之首夏候恼惊恐不已。他很不容易突出重围，清点人数时发现人已死伤大半，只得狼狈败回许都。首战告捷，便展示出非凡的军事才能，令刘军每人不能不服。
在草船借箭中，周瑜有心刁难，逼诸葛亮立下军立状——10日之内，必交齐十万支箭，如违反军令，甘受军法处置。周瑜为了让诸葛亮受罚，叫人故意不给他筹备齐全造箭的材料。睿智的诸葛亮毫不在乎，两天过去了。他还没有开始造箭。第三天，江面起了大雾。诸葛亮派出的`二十艘船，铁索相连，船上两边立有很多稻草人，船上军士擂鼓呐喊。曹操生性多颖，不敢贸然前进，于是下令射箭。当他满以为大获全胜时，迎来的却是诸葛亮那一句讽刺“谢谢曹丞相的箭！”曹操适才恍然大悟，后悔莫及。周瑜逼迫不成，反而让诸葛亮展显了惊世谋略，郁结于胸，无奈地收下了这十万多支箭。
周瑜也是一名著名的三国英雄。他雄才、胆略过人。但因周瑜气量小，嫉妒心重，屡次想致诸葛亮于死地，于是就上演了他与诸葛这之间“三气”的故事。第一气：他们约定哪个先攻下了南郡，南郡就归哪个。但，当周瑜还在琢磨怎么样顺利攻城时，诸葛亮就趁期不备率先攻下了南郡。第二气：周瑜想靠美人计留下刘备。可惜又被孔明识破，反而将刘备夫妇一块接了回来，东吴是赔了夫人又折兵。第三气：周郎决定使用“假途灭虢”，筹备在东吴兵经过荆州时索要铼，想乘刘备出城劳军时杀之，夺下荆州。但这个计谋却被诸葛亮识破，仰天长叹“即生瑜，何生亮！”箭伤复裂而亡。
刘备过世后，诸葛扶持着幼主刘禅，治理蜀国。他把蜀国治理得非常不错，提升了国力和军力，政绩辉煌卓然，真的做到了“鞠躬尽瘁，死而后已。”
诸葛亮集忠、孝、义于一身外，最为世人所称道的还是“谋”。他有超凡的军事才能，足智多谋、神机妙算，上知天文、下晓地理，精通阴阳之道，运筹帷幄，用兵入神，决胜于千里以外。他指挥的经典战役火烧博望坡、火烧新野、赤壁之战、计取荆州、七擒孟获、空城计等一千多年来让人们津津乐道。他本人也深受大家爱戴，被视为智慧的化身而广为称颂。大智者，孔明也。
湖南高考考试作文考试真题赏析：智者若树 10
智者乐水，由于智者是月。“日月之行，若出其中”。“夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃”，“但空江、月明千里”，月色皎洁，入水则化，大化无痕是至圣至洁的化境。李白唤月影为友，苏轼摄月魄入魂，现代张爱玲则摹月色至神……月是中国文人的悠悠魂魄。
东坡的一生是颠沛流离浮萍飘泊的一生，好在“客路相随月有情”。东坡的月非常缠绵，“归来踏人影，云细月娟娟”；东坡的月非常羞怯，“新月生魄迹未安，才破五六渐盘桓”；东坡的月非常善解人意，“樽空我归去，山月照君醒”；东坡的月非常风趣，“世间那有千寻竹，月落庭空影许长”；东坡的月也非常慷慨，“满江风月不论钱”；东坡的月也有苏轼的大才，“才名哪个似广文寒，月斧云斤琢肺肝”……甚至于东坡的月也非常脆弱，“玉川狂直古遗民，救月裁诗语最真”，一个“救”字，把月的人性化推向极致。总而言之，月是苏轼的“挚友”、东坡的“故人”，“寄谢西湖旧风月，故应时许梦中游”。
“中秋节夜，月色随处好”。苏轼对中秋月体味之深之切之心旌摇曳，古今独筹。假如说端午节是屈原的，那样中秋节就非东坡莫属；假如说端午的粽子是淳朴古人奉给三闾医生的盛宴，那样中秋的'婵娟则是亘古上苍赐予东方宙斯的“欧罗巴”。
“明月多情来照户”。苏轼独倚栏干，玲珑望月，“看微月转光风”。在“对酒卷帘邀明月，风露透窗纱”的意境中，较之李白的对面相思不知哪个的遗憾与孤独，东坡幸运多了，由于他还有一位至情至性胼胝相依的好兄弟苏辙苏子由。每逢中秋月夜，东坡的胸中更涌起一股股思念兄弟的激流。虽然“酒贱常愁客少，月明多被云妨”，但“明年各相望，俯仰今古情”。
苏轼危矗一根傲骨，立身朝堂，独立的政见和鲜明的个性，使他同时构罪于针锋相对的新旧两派政治权势。守旧派与改革派“逐鹿朝堂”，此起彼伏轮流得势，对大才子苏轼都是先收买后排斥，因此苏轼三仕三已，苏辙也累受牵连，但绝无睚眦。友兄悌弟的贬所总是远隔千里，但苦于没现代化交通工具和通讯设施，只能“望月怀远”权充“无线电”。“两情如果是长久时，又岂在朝朝暮暮”。兄弟两个虽然“奈何阻重深”，但灵犀相通，诗文唱和，特别苏轼在密、徐两地，苏辙在齐州时，《水调歌头·中秋》、《中秋月寄子由三首》、《和子由中秋见月》等诗篇把中秋月色和兄弟情深挥发得淋漓尽致，“悠哉四子心，共此千里明。明月不解老，良辰难合并。回顾坐上人，聚散如流萍。尝闻此宵月，万里同阴晴。”愁肠千转，思通万里，且跨越时空，令千载低徊。“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”（《水调歌头·中秋》）最为脍炙人口。此词一出，中国人的中秋便再也走不出“明月几时有”的“天问”，走不出东坡缠绵惋恻之思虑、空灵清籍之意境，走不出苏轼的失意，走不出苏轼的豁达。“但愿人长久，千里共婵娟”是掘之不竭的精神宝藏。
可以说，天才苏轼丰富了中秋月色，中秋月色收获了天才苏轼。中秋月色中有苏轼传之久远历久弥新的眷眷亲情，有苏轼凝视于宇宙生活的终极关怀，有苏轼旷达超脱的胸襟，有苏轼独步古今的旷世之才，更有苏轼“一片冰心在玉壶”的馨骨与情操。
湖南高考考试作文考试真题赏析：智者若树 11
初中一年级最初接触鲁迅的文章时，我对父亲说：“鲁迅的文章好深奥呀！老师不讲我都看不明白，他如何那样厉害啊！”父亲用着有的沉重的口气说：“其实像鲁迅在写文章的时候，他一个人也是十分痛苦的。”当时我听了，我不懂。“文人的痛苦。”父亲说。
初中二年级学《藤野先生》时，我读了又读，总感觉字里行间中在透出些什么内容，但我却读不懂。
只到大家学到《列夫·托尔斯泰》，老师向大家讲述托尔斯泰一生的追求，他是多么期望世间的虚伪、暴政及种种丑恶可以消失，并尽其一生的努力去改变，但却没成功。在当时的时局中，他能看透那些虚伪——也只有他看透了，他是充满无比的智慧的。但同时，他又是无比孤单的：无人理解他的想法，无人支持他，就连他的家人也与他反目。他反而因看到了世间的丑恶而没办法去改变感到痛苦。“智者的痛苦。”老师说。我有的听懂了。
回到家，我又拿起《藤野先生》看。恍然大悟般，我读出了其中的痛苦。鲁迅和托尔斯泰两位智者，都有着一样的痛呵！鲁迅心系国家，想尽方法要找到救国的道路，他了解中国的危机，他期望国家振兴，他了解我们的目的——救国。但，他却遭到日本人一次又一次的鄙视。那句“中国是弱国”，老师说，透出了他内心的愤怒。但我同时又感觉，那里面还有他强烈的心痛！为国家的腐败而心痛！自己虽看出了它的腐败，但却改变不了，更是让他痛苦！生活在外国人的鄙视之下，完全是由于自己国家的弱小！
这一层痛苦还算是轻的。但下面的看电影事件，又给他这个头脑清醒者当头一棒。中国人要被枪毙了，围着看热闹的却全是中国人！他们对于国家的兴衰，对外国人的侵略毫不关心，而是对这种手足同胞被杀的事情饶有兴致！坐在讲堂中的，还有一个鲁迅。是啊，他是唯一一个清醒者。当他看到这类愚昧无知的，麻木的，对国家丝毫不牵挂的“同胞”们，他是什么感受？他为了救国，可以在外国人的鄙视下，痛苦的生活。而这类“国人”呢？他们能眼睁睁地看着我们的家园被侵略者毁掉！他们能眼睁睁地看着我们的民族衰败下去！他们能眼睁睁地看着外国侵略者为了占领我们的国家而在本国的地盘上大打出手，还要去给他们当特务？！
读着那句“在讲堂里的，还有一个我”，我简直要哭出来了，我好像能知道一点鲁迅这位智者之痛了。无比的伤感和痛苦好像都凝聚于这句话中了。一方是在异国他乡，受尽歧视，但仍在寻求救国的道路；另一方是一群无视国家命的国民。鲁迅那时恐怕也意识到自己是孤单的啊！他要凭一个人的力量去改变的一国家的命，谈何容易！他走上了文静的'道路，想通过文章来改变、唤醒国民。那样他在写作的过程中，定会想到国民们愚昧无知的神情，国家1日不如1日的惨状，他便会，他也必然会感到深深的痛苦！对于国家的情况，他感到危险，但又无人与他感同身受；他想要改变的国势，也是他仅靠个人力量所没办法改变的。是的，他就如此，被搁浅了。他心中的痛苦，也全是来自于他那颗爱国的赤子之心啊！
鲁迅，托尔斯泰两位智者，都是因为他们有超于常人的智慧，才有了常人没的智者之痛。看着鲁迅的文章，我能领会出一点伤感和痛苦，但却写不了解。“时事造英雄”，生在那个年代中的智者，定是要历程这类痛苦吧，我想。
以上便是幼稚的我的拙见。
湖南高考考试作文考试真题赏析：智者若树 12
大家每一个人都有我们的喜好，我的喜好是下军棋，只须一有空闲时间，我就拉着爷爷下一盘分个输赢。
有一天，我完成作业就拉着爷爷要他和我下棋，爷爷骄傲地说：“你是我的手下败将，我闭着一只双眼都能打败你。”“你就吹牛吧！我今天非打败你不可，以雪前耻。”我不服气地说。“那就开始吧！”爷爷一边说一边摆好了棋子。
我先揭棋子，我小心翼翼地在棋盘中间兵营揭开了一枚棋子，“啊，是军长。”我开心地大声嚷着。
轮爷爷揭棋子了，他前后左右看了看，也在自己“山界”的一方中间兵营旁揭开了一枚棋子，一看是我们的黑地雷，“晦气，臭棋。”爷爷自言自语。
接着大家双方轮换揭棋子，都把自己挨近兵营的棋子进入“兵营”，结果下来，十个兵营红方占据六个，黑方占据四个，另外，红方的司令、炸弹、工兵、师长都已亮相，并已站在有利的地方，“进可攻，退可守。”而爷爷的.黑方，军长在最后方兵站，师长、旅长、团长、营长、连长、排长都在外围兵站；炸弹、工兵要么在后方，要么处于我红方包围之中，最可怕的是黑方司令还没揭出来，这最高指挥官还没有露面，局势对黑方不利，我察看了一会儿战场形势，在我红方炸弹周围有几个棋子不知是什么。只见爷爷面露紧张神色，他使劲的搓着手指，真像“热锅上的蚂蚁——团团转”。我借助我们的优势，出动军长，趁其不备，对黑方前线上的兵力推行闪电战术，像秋风扫落叶一样，“过关斩将”一路攻下其旅长、师长等把手的兵站，并出其不意派出工兵，在军长的大军掩护下，易如反掌就爆破了两个地雷。
黑方军长因战线太长，道路困难重重，因为红方地雷、炸弹的威胁，步履蹒跚，经过厮杀又牺牲了一个师长和一个旅长才勉强到达前沿阵地，真是“赔了夫人又折兵”，爷爷黑方垂头丧气，他要垂死挣扎，冒险把黑方司令揭了出来，可哪个了解红方炸弹一直在兵站埋伏守候，见到黑方司令出战，红方炸弹一跃而起，和黑方司令同归于尽。
这一战打得昏天黑地，黑方军长观看战场形势，兵力紧急不足，团长以上大将都已失去，只剩下几个残兵败将，完全失去了战斗力，爷爷黑方审时度势，为了保存权势，只得向我红方举白旗投降。我终于打败了爷爷，赢了一局。
通过这件有趣的事情，我知道了肯定的道理，训练了我随机应变的能力，并从中了解了下棋可以陶冶情操，从中获得快乐。
湖南高考考试作文考试真题赏析：智者若树 13
才高八斗为什么却不可以高就？查询一下乱世三国就能易如反掌地找到答案。缘由主要有2、一个是天定的——不遇明主，另一个是人定的——缺少谦逊。而后者是个可变之数，也是收获才高者的重要原因。
“乱世出英雄”，在三国这个乱世能人才辈出，但并非每一个“能人”都能成为英雄，“能人”成英雄就取决于其“才高而不自诩，居功而不自傲”的态度。
著名的三国“鸡肋”事件演绎了一场引人深思的好戏。才华横溢的杨修是一个极爱显才华的人，有一次在曹操营帐中，曹操正为打仗不可以得胜而烦恼，餐后无意说出“鸡肋”一词，而杨修却自以为是地用鸡肋“食之无味，弃之可惜”的意思教唆夏侯敦退兵，最后被曹操以扰乱军心的罪名处斩。有研究三国的学者剖析，杨修之死并不是由于一时意气，无心之失，而是由于他爱出风头，骄傲自诩的性格特点招惹的杀身之祸。“聪明绝顶”的他却不会“看破而不说破”的为臣道理，在曹操面前每每锋芒毕露，不知收敛，所以才被曹操忌恨从而设计“鸡肋”陷阱杀害。
这就是才高者失败是什么原因之一——才高自诩，而著名的“许攸显功”则引证了后一个“智者”失败是什么原因。
在著名的官渡之战中，许攸抛弃了不听谏言的袁绍，投奔曹操，曹操舒尊降贵赤脚迎许攸，而许攸也确实在这次战役起了重大用途，为曹操获得胜利。但战后的.他却不懂收敛，逢人就说我们的功劳，甚至在曹操面前也不惜损害曹操面子，大言其功，最后又是落得个身首异处的下场。
杨修、许攸等例子不胜枚举，死因都一致为为缺少谦逊态度，骄傲自诩，而在反面，同事曹操的许荀攸却可以堪称谦逊的楷模。
荀攸一生辅助曹操争霸天下，征张绣、战袁绍、擒吕布、定乌桓、为曹操雄霸北方无不作出要紧贡献，作出非凡功劳。但荀攸为人却十分淡薄缄默，不争权夺利，不争风头，不争高低，为曹操策划车商融十二而不扬。所以他一生稳稳当当、平步青云，被曹操评价为“外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不成善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子，宁武不可以过也。”还被史家称为“张良、陈平第二”流芳百世。可见，才高而不自诩，居功而不自傲不但可以保身，还能收获一番非凡的事业。
有道是“满招损，谦受益”，人假如想获得成功就需要了解谦逊做人的道理，并把它贯彻得彻彻底底，才高者如是，芸芸众生也莫不如是。
湖南高考考试作文考试真题赏析：智者若树 14
啊哈我打了个哈欠，沐浴着暖和的阳光，不觉自语：今日秋高气爽，阳光明媚，是个游玩的好日子啊！说话间约了几个好友外出去了。
哎呀！王戎，快接鞠啊！我转身接住，再猛地一脚横踢，鞠球迅速射向他们球门。哈哈，对了，继续啊小伙伴们踢得不亦乐乎。时近中午，太阳炙烤着大地，汗珠从大家的额头上滚落下来。两个伙伴的总角已经散乱得不成样子，被汗水浸湿的头发黏在一块，耷拉在脑袋上，原本水嫩的脸蛋也变得通红通红的。
各位，午间酷热，不如到湖边休息一下，吹吹凉风，岂不美哉？我挽了挽衣袖，跟小伙伴们建议到。
非常好，非常好，大家快去湖边歇歇吧！大伙都拍了拍身上的尘土，擦着汗一块向湖边走去。小湖边，果然凉风阵阵，将蹴鞠的闷热一扫而光。我寻了一处坐下，听着风声，尽情享受这喧闹之后的宁静。这个时候，一声携带惊喜的叫声打破了我的宁静。哇！那边路旁有一棵很大的李树！顺着小伙伴的叫声，我朝那方向望去，远处有一棵大梨树，树上结着很多硕大的果子。果子高悬枝头，把李树的枝丫都压弯了。同伴们争着跑过去，唯恐被落下了。
别挤我啊！
果子太高了，我够不着啊！
不一会儿，树底下聚集了一群孩子。会爬树的已经爬上树干，伸手去捞李子；不会爬树的，就站在树下，有些摇树枝，有些拼命跳起来够，还有些.撑着衣襟接住掉下来的李子。
别摇了，我要掉下来了！
接着，接着
树上的，多摘点儿，分给大伙啊！一时间，小伙伴们围着大李子树，乱成了一团。
我孤零零地坐在原地看着大伙。此时，一个孩子急匆匆走过，也想加入采李的队伍。我站起来快点拉住了他，别去了，那李子又酸又涩，一定不美味。你又没吃过，你如何了解？孩子不服气地朝我嚷嚷。李树长在熙熙攘攘的路旁，却结了这么多果实，一定是味苦的李子。我不紧不慢地讲解到。我不信！说完，就冲过去捡起一个脱落的李子，擦了擦就送入口中。咳咳呸！孩子眉头紧皱，如何这么苦？再看刚刚还在争抢的小伙伴们，也个个都在喊苦，忙不停地吐出刚塞进嘴里的李子。
看着我在旁边不出声，大伙都追问我，王戎，你如何了解这李子是苦的？
我笑了笑，平静地说：若是甜李，长在这路旁早就被来往的人摘干净了，如何会等到你我到来？你们刚刚太着急了，拦都拦不住，其实细细想想，你们都会了解的。
湖南高考考试作文考试真题赏析：智者若树 15
红尘俗世，别寻烦恼，别碍人事，
别讨人嫌，悠哉游哉，乃智者也。
——题记
风来雨来，不胜负荷的生活感受，使生命充满伤感与怆凉。充满灿烂阳光的生活感受，却让生命笑着跃过日常的悬崖峭壁，或者淌过深不可测的生活海洋。其实，品味生活的过程，是禅悟，是一种修炼，是一种清醒和觉悟的楚楚可人的过程，因而面以成为张横渠所说的“为天地立心”的人。
“为天地立心”的人，潜藏了丰富且深邃的智慧，无疑地显示了生活价值和非常重要的生活角色。是呵护生命形象的真的智者。因此，当世俗之风扑面的时候，智者不觉亦不动，可用一种空明的境界扛住沧桑带来的伤害。即便在世俗生活之网里挣扎，也可以用一种平和的心态对待，释去重负。
人与生活结成一段尘缘，生命的张力充满禅意与智慧。但，在浩繁的社会生活日常，只有心智者才能握住这种比财富更阔大的禅意与智慧。然而，了解被世事磨平棱角且无奈与圆滑地生活的人，并非智者的德行。
人离得远远的不了生活的尘缘，因而，冷月寒星的世俗，及至真情至纯的人性，已渐如血液融进生命里。这个时候的'盈盈心旅，所展示的存活形态是煎熬、屈服、抗争和适存。不过，生活之旅上的千辛万苦，可让生命变得憔悴，也能创造出灿烂如花的生活生活。生活的日子里虽然有多少不平之气，但更有不少的感动。因此，很多世俗的东西，就能在智者面前消遁。显赫权贵者，若是生活的智者，就能在草地上席地而坐，与平民百姓拉话谈笑，而不必顾及会有失身份，也可以在小店摊贩处吃点喝点，过一点普通百姓的生活，而不必考虑为官者的风度。而腰缠万贯的大款，若是生活的智者，就能把我们的财富看成是社会财富，而不必为富不仁。所以，只有生活的智者，才能认识到自己在社会日常的真的角色，才能使所有世俗生活的装饰比不过智者生活的漂亮。
在产品经济年代，日常的惊喜、激动、恐惧、疲惫，更展示生活的阵痛与开心的并存。因此，日常的自我与日常的自我，就因人的性格特点、风韵、意志的不同，而有了不一样的生活态度。力不可以及之事，志不可以所达之事，可说甚多：但生活的智者从中练达出一条经验：要给自己一点生活的危机，而不要吝啬对生活的微笑。
微笑不是生活的点缀，微笑是一种生活的力量，是一种比勇气和信心更符合现实生活的态度。日常有了微笑，就没烦恼，或者说降低了烦恼的心理负担。就不怕生活命的捉弄，假如你处于生活逆境，仍然可在微笑中找到悠哉悠哉的生活日子。即便你没体验过资金、权力、风花雪月的生活方法，但平平淡淡日常的微笑也会叫你感到这不是生活的遗憾。
生活是一幅诗的画卷，写满了一路风尘一路歌。诚然，假如把生活的奢侈作为唯一的目的去追求，那样到处是斗巧用机煞费苦心，到头来，不止是暴露一种消极生活的心理品质，而且会让生命的灵魂在颤栗的生活时光里凄惨痛苦。因此，生活的智者就聪明地了解“满足者常乐”、“平平安安是福”的哲理；且在不委屈我们的生活水平时，不把生活的期望值定得太高。
其实，凡人遇世事皆难脱俗，隔断红尘并非生活的彻悟，而颓废的生活又是生活最大的悲哀。所以说，超越生活底蕴，超越生活内在需要，贪婪地追求生活的期望值，是一种迷茫，根本衬托不出生活的漂亮。相反，智者追求的淡然平安的生活，明丽而灿烂，也不会让我们的生活静悄悄。生活的真谛已经告诉大家，智者在淡泊的日常，体验痛苦时拼搏的是乐趣，品味失落时求索的是成功，走过坎坷时练达的是自信，饱受沧桑时收成的是甘泉。
人，虽然有着各种各样的生活欲望，但生活价值的取向不同，所确立的生活目的就不同。所以，大家要做生活的智者，跃上生活水平的新高度，让生活的原野永远葱茏，愈加高阔高远，让洋溢光华的漂亮生活充实着这漫长而又短暂的平安生活。
湖南高考考试作文考试真题赏析：智者若树 16
什么是角逐？竞，比赛，争，争取，争夺，即通过双方的比拼争取胜利。英国经济学家马歇尔过去说过“角逐可能是建设性的，也会是破坏性的。”这样来看，角逐是一把双刃剑，角逐应该始于智者。
在人类日常角逐是具备重大意义的东西。大到国家与国家之间的角逐，小到个人与个人之间的角逐，只有国家与国家相互对比，相互角逐，才大概使国家变得愈加强大。同学之间倘若没角逐之心，没要争第一的心理，那样彼此之间就不会有动力，社会因此缺少人才，因此可见，角逐心是具备重大意义的东西。
角逐始于智者。美国宣布将对中国进口的产品大规模征收关税，中国也霸道宣布对美国商品加征关税，但几个月后特朗普发声“我期望美国通过角逐获胜，而不是把更一流的技术拒之门外。”沙丁鱼在运输过程中成活率由于放入一条鲶鱼而大大提升，这是鲶鱼效应。特朗普的发声说明他对角逐是有肯定智慧的。鲶鱼效应同样的说明了角逐的重大意义，在角逐面前必须要理智，倘若特朗普没在贸易战争中发声，那美方就是将更为一流的技术拒之门外，没办法汲取更丰富的经验，那样盲目角逐就会缺失获胜率，美方不从中国汲取一流的技术，对美方也是一种损失。倘若沙丁鱼在运输过程中没放入一条鲶鱼，那样沙丁鱼的成活率会愈加低，角逐在方方面面都有重大意义，倘若日常没角逐，那样前进路上的脚步会愈加少，人类社会也很难进步，对于正确认识角逐的'人来讲，角逐就是成功路上的垫脚石，因此，角逐始于智者。
错误的面对角逐，会使角逐具备破坏性。不少企业想让产品愈加畅销，会出现不好的的角逐心理，对产品进行偷工减料等不好的行为，这导致社会上出现很多不文明现象，角逐应该正确对待。为了一时的兴盛而导致不好的影响，这使得角逐的意义发生了非常大的偏差。错误的，盲目的面对角逐，是具备肯定破坏性的。
角逐是每一个人必须具备的心理，但要智对角逐，让角逐始于智者，让角逐成为具备永久建设性的美好理念。不要由于一时的利益而去破坏角逐的意义。让角逐成为成功路上的垫脚石而并不是绊脚石！
湖南高考考试作文考试真题赏析：智者若树 17
什么是智者？什么又是俗人？这确实是个好问题。
不了解有没听过如此一个故事，当时亚里士多德提出一个结论说：一个重的铁球和一个轻的铁球同时从高处落下，肯定是重的铁球先落地。因为亚里士多德德高望重，曾提出无数个所谓真理，所以大家也自然而然将这句话沦为真理。而在当时只不过身为一位大学教授的伽利略却提出了异议，他觉得一个重的铁球和一个轻的铁球同时从高处落下也应该是同时落地。但他提出这个看法时，没一个人是支持他的，觉得他真的是疯了才会去质疑亚里士多德的“真理”。于是，伽利略便到比萨斜塔上当着海量人的面做了实验，他将两颗水平不一样的铁球同时从塔顶丢下，令众人惊呼不已的是，两颗铁球竟是同时落地。这也印证了伽利略的看法是正确的。
由此说来，向来被世人信仰，所谓“出言即真理”的亚里士多德也不完全是一位智者，而看上去只不过一位俗人仅身为一名大学教授的伽利略却道出了正确的看法。这样看来，智者和俗人之间倒是无明显的界限了。
大家身边总有不少权威人士在发声，但并非所有些.话都是正确的，大家要在听取这类话的同时，还要有独立考虑的能力。
有句话说“尽信书，不如无书”。意思是假如你相信书中的所有，而自己不对其中的内容进行独立、批判性的考虑，那到不如无书。
曾看过一本书，叫《月亮与六便士》，里面有一句话非常出名—“满地都是六便士，你却抬头看见了月亮”。那样，那位抬头看见月亮的人是智者还是俗人呢？若说是智者，确实，他不羡世间名利，只愿一心追求诗和远方。若说他为俗人，仿佛也说得通，放着不收费的午餐不吃，只执意追求所谓理想。
所以，智者和俗人之间倒更不是两个完全离别的个体了，智者不可能永远是智者，也总有“聪明一世糊涂一时”的时候，而所谓俗人，也总会在有的时候用着智者的思维或是更甚的头脑去看待问题。
那到底何为智者有什么为俗人，这只看你看待问题的角度了，人总是会将偏向于自己看法的一方觉得是真理。
要想努力去成为一名智者，就要在随大流时敢于去成为那条逆流而上的鱼，维持理智，
落俗不可防止，但也请维持清醒。这样，你我皆为智者。
湖南高考考试作文考试真题赏析：智者若树 18
人的心情就好比6月的天气，会忽然的由晴转阴。但有一点不一样的是：天气的变化不由它本身控制，然而人的心情却可以由自己左右。
日常，不少的人都生活在心情由外在事物决定的情境中，他们可以说不是智者。只有那些处变不惊的人才能称之为真的的智者。
假如有人告诉你：你的衣服真漂亮。那样你的反应是什么？是开心，喜由心底生发？还是没什么特别的反映，感觉衣服是自己相中的，不是穿给其他人看的，而是穿给自己看的。假如有人告诉你：你的衣服太俗气了，那样你的反映又是什么？是破口大骂：这人如何这么不会说话？还是淡然一笑，告诉他我一个人非常喜欢就好？假如你的选择是前者，那样你就是大千世界中的一个弱者。假如你的选择是后者，那样你就是日常的真的的智者，做到了真的的心情由自己决定。
日常太多太多的人的心情都是自己所控制不了的，他们会由于其他人的一句不中听的话而满腔愤怒，他们会由于忽然的阴雨天气而变得暴怒无常，他们会由于看到其他人的出色而嫉妒其他人。我也一样，所以我也错了。
前两天，小雨不吝啬我们的眼泪，给所有些百姓以很大的恩惠，下了一场准时的小雨，百姓们争相表达喜悦之情：准时的.小雨既让百姓节省了钱财，更要紧的是让百姓省了力气。然而在百姓们欢呼的时候，我的儿子却在哭个喋喋不休，由于连绵的阴雨天气，让他的活动范围只能限制在一个屋角。平常天气晴朗的时候，天天他都要到外面去玩耍，去街上兜兜风，看看景。平常的特殊待遇目前被取消了。所以他特别的淘气。他的淘气让我的心情有晴转阴，由阴转雨，我的心情是暴躁到了极点。其实仔细想想自己真傻。孩子就是孩子，他不会由于我的着急生气而变得懂事，也不会由于我的脾气暴躁而长大多大岁数，他还是那样的纯真无邪顽皮，还是那样的童真。我由于孩子的淘气心情就变得糟糕。我们的行为真的非常傻，着急生气只能对自己有坏处，只能让自己失去理智，对孩子也会导致伤害。
人的心情应该由自己决定，而不是由别人决定。心情决定行为，行为决定后果，后果体现理智与否。只有那些处变不惊的人，才是真的的智者。
日常做一个真的的智者吧，只有真的的智者才能坚定我们的节奏，才能获得进步，争取成功。
湖南高考考试作文考试真题赏析：智者若树 19
而今打假专家满天飞：食品打假、政治打假、科学打假、文凭打假、美女也打假……可不知为何，越打假越多，越打假越“假打”。民众惶惶：自己周遭谎话这样之多，茫茫人海，渺渺乾坤，大家还可以相信哪个？时下最热门的“打假”当属著名打假专家方舟子与著名八零后作家韩寒之间有关韩之作品有无找人代笔的“骂战”，它因久战不决而拖成了连续剧，浓墨重彩地演成了跨年大戏。
参与的人上百万，围观的人上亿，是一场全民口水战。浩浩荡荡的人群分成两大阵营，簇拥着他们心中的“神”，叫嚣着要把他们的“神”扯下神坛来。神坛出现了裂纹，立刻有人修补，即便只不过徒劳的表面功夫。只苦了那海量蝼蚁般的人物，在两大阵营之间左右徘徊，举棋不定，莫衷一是。当然还有智者面孔的人物，高踞于岩壁之上紧锁眉头，时而沉思不语，时而仰望苍天，时而煽风，时而浇油。此役，时而肉搏战、时而阵地战、时而偷袭战、时而攻坚战，热火朝天，热浪滚滚，火药味十足。牵扯到娱乐圈、文静圈、科学界、法律界，涉及文学、历史、物理、化学、心理学，运用了行为学、逻辑学、伦理学、法理学等常识。证据五花八门、稀奇古怪、另类异常：什么孩子写作文不可可以用“肚皮”，只能用“肚子”啦；两封家书称“爸爸”，一封称“父亲”啦……叫人眼花缭乱、头晕目眩，甚至哭笑不能。
“假如再有一个机会，我可能是不会选择当作家了。”韩寒面容憔悴。“我所追求的，就是自由。”方舟子面似桃花。我，一个来自俗世的、不知方舟子为什么人亦对韩寒不感冒的纯局外人，想冷静客观地剖析，居然不可以：还未细细拜读完所有“八卦”“花边”，脑子就肥了。由此我不由感慨：“方粉”“韩粉”和其他有关人物是多么热爱他们的'“宿主”啊，以致这样忘情地任由我们的头脑变成别人思想的跑马场。由此也可判断方、韩二人是多么法力无边、光焰万丈、霞光万道啊！到底，什么才是真相呢？柯南不是真有其人，福尔摩斯只出目前小说里，狄仁杰也不可能穿越来到现代。我只好掸掸落在衣服上的片片尘埃，席地而坐，闭上眼睛，朗声而歌：花非花，雾非雾……夜深人静时，摸摸自己那颗尚温的心，坦然而睡！
湖南高考考试作文考试真题赏析：智者若树 20
“叮铃铃……”我从一阵急促的闹铃声中醒来。我一翻身，顺手拿起枕边的小说《天龙八部》，津津有味地读了起来。我正沉迷在乔峰大战聚贤庄的激烈情节之中，母亲在客厅里大声地叫我：“该起床了！去上业数的时间到了！”我嘴里不停地“哦哦”地答应着，双眼却一刻不停地盯着小说。母亲的声音大了数十个分贝，几乎是吼了起来：“再不起来就真的要迟到了！”“好吧。”我无奈地合上书，急匆匆地穿上衣服，拿了早点就外出了。
一路上，我一边赶路，一边吃早点，脑海里还在不停地想：“乔峰已经被群雄打成重伤了，他能逃出去吗？”坐上地铁，我就迫不及待地拿出《天龙八部》又读了起来。虽然只有十分钟的地铁时间，我却又多读了二十多页，等看到乔峰有惊无险地逃出重围，一颗悬着的心终于落地。
一堂精彩的数学课让我暂时忘记了段誉和乔峰，但，下课铃声一响，我就又条件反射般拿出小说，和他们重逢在这短短的十分钟里……
我就是如此在碎片时间里阅读着我喜欢的小说《天龙八部》：坐在地铁上，我读得聚精会神；坐在马桶上，我读得有滋有味；坐在饭桌旁，我读得一心一意；就算是课间休息的`几分钟，我也读得一丝不苟；晚上睡觉前，我更是读得如饥似渴。有几个夜晚，我是在睡梦中与小说里的人物相遇的。
虽然我是用碎片化的时间读完了整部小说，但小说里的每一个人物的形象却在我脑海里渐渐明确起来：萧峰，有情有义，心系苍生，悲天悯人，对朋友和国家诚实可信，是一个大大的英雄；段誉，知书达礼，温文儒雅，老实谦逊，善良诚实，也有侠义之心；慕容复，同样是一个潇洒公子，一样身负武功，却由于自己心术不正，而最后落得身败名裂……
相比较一整段的大片时间，我更享受碎片时间。鲁迅先生说过：“时间就象海绵里的水，只须你肯挤，一直会有些。”德国哲学家叔本华也说，智者一直享受着我们的生命，享受着我们的空余时间。不少伟人都充分借助我们的碎片时间，从而收获了了不起的伟业。
我喜欢碎片时间。碎片时间使我愈加专注于做某件事，更领会到生活的乐趣。
享受碎片时间，做生活的智者。
