与动物有关的成语故事（甄选14个）
中国历史上的不少成语都是和动物有关的，而且这类成语隐含的故事是很有趣的。今天记者就采集了与动物有关的成语故事，期望各位读者喜欢。
1、《亡羊补牢》
以前，有个人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜里狼钻进去把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修修，把窟窿堵上吧!”那个人不愿同意劝告，说：“羊已经丢了，还修羊圈做什么?”第二天早上，他发现羊又少了一只。
原来，狼又从窟窿钻了进去，又叼走了一只羊。他非常后悔自己没听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不可以钻进羊圈叼羊了。
2、《守株待兔》
战国年代的思想家韩非子，讲解君王治理人民要合时宜，来打造适合的政策与设施。不可一味地遵循古法，觉得古时候圣人的政策就是好的，而不管是否适合目前社会。他举了一个例子来讲明这个道理：宋国有个农夫，有天在耕作时，看见一只兔子跑过来。那只兔子可能太惊慌了，没注意前方，就撞上一棵树，把脖子撞断去世了，农夫便不劳而获地得到那只兔子。
他想将来假如都可以如此得到兔子，就无需再辛苦耕作了。于是扔掉手中的耕具，每天守在树旁等兔子送上门来。结果从此将来再也没得到任何一只兔子，反而让自己成为全宋国的笑柄。
所以，用旧法来治理国家，就像这个守兔之人，根本会徒劳无功。后来这个故事被浓缩成「守株待兔」，用来比喻拘泥守成，也用来比喻妄想不劳而获，或等着目的自己送上门来。
3、《为虎作伥》
以前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，它由于没食物充饥，感觉很难过。于是，它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物。
正在这个时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂居然赞同了。
于是，他就给老虎当向导，找呀找的，终于遇见第二个人了。这个时候，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，居然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇见的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更便捷。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人依据这一传闻，把帮助坏人做伤天害理的事情，称“为虎作伥”。出处《正字通·听雨记谈》
4、《叶公好龙》
春秋时期，有个楚国人沈诸梁，字子高，是叶地县尹，因此自称叶公，大伙都叫他“叶公子高”。叶公喜欢龙的爱好名扬四方。他不但在身上的佩剑、凿刀上雕着龙，家的门窗梁柱上也刻着龙，就连墙上都绘着龙的图案。天界的天龙了解人间有如此一个好龙成癖的人，十分感动，决定要下凡来走一趟，向叶公表示谢意。
于是叶公好龙的故事就如此发生了。一天，叶公正在家里午睡，一时间突然风雨大作，电闪雷鸣。梦中的叶公被惊醒了。他急忙起来关窗户，没想到天龙从窗户外探进头来，吓得叶公魂飞魄散。当他转身逃进堂屋，又看见一条硕大无比的龙尾横在面前。
叶公无处可逃，吓得面如土色，顿时瘫软，不省人事。天龙瞧着晕倒在地的叶公，感到莫名其妙，只好扫兴地飞回天界去了。其实，叶公并非真的爱龙，只是喜欢那种似龙非龙的东西。这则寓言讽刺了那些表面上喜欢某事物，而事实上对它怕得要死的人。
后来，大家用“叶公好龙”这四个字比喻那些表面上喜欢某种事物，其实并非真的喜欢的人或事。
5、《鸡犬升天》
西汉时期，有位著名的思想家、文学家名叫刘安。继承了爸爸的封位为淮南王。
淮南王刘安看了很多书，偏偏对道教的书本入了迷。产生了炼丹成仙的念头。于是他四处去寻访有仙方神术的道人。
有一天，他听说有位仙翁名叫八公，有炼制仙丹的偏方，但从不传给其他人，于是就去探寻八公。没想到八公四处云游，刘安吃尽苦头也没能找到八公。可是刘安仍然专心致志的寻访，刘安的诚心感动了八公。1日，八公来到刘安家，把炼制仙丹的办法传授给他，并告诉他，仙丹炼成，吃下后就可升天成仙了。
刘安天天都真诚的静心修炼，后来他“真的”炼出了仙丹。这个时候他感觉身体轻盈，飘飘欲仙。那些仙丹，晶莹剔透。他了解升天成仙的时刻到了，他沐浴更衣，焚香祷告，然后把仙丹吃了下去……刘安觉的身体轻飘飘的，低头一看，原来自己早已站在云端了。
刘安成仙后，洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了，它们也都飘然升空，成了神仙。刘安在鸡和狗簇拥之中，慢慢的就消失了。
6、《与虎谋皮》
鲁国的国君想让孔子担任司寇，但群臣均反对，一时拿不定主意，计划跟大臣们商量一下再做决定，正好遇上了左丘明，定公问他：“我想孔子担任司寇，你看需不需要和大臣商量一下?”
丘明回答：“孔丘是当今公认的圣人，圣人担任官职，别的人就得离开官位，你与那些因此事而可能离开官位的人去商议，能有哪些结果呢?我听说过如此一个故事：
周朝时有一个人很爱穿皮衣服，还爱吃精美的饭食。他计划缝制一件价值昂贵的狐狸皮袍子，于是就与狐狸商量说：‘把你们的毛皮送给我几张吧。’狐狸一听，全逃到山林里去了。
他又想用肥美的羊肉祭祀，于是去找羊说：‘请帮帮我的忙，把你们的肉割下二斤，我筹备祭祀。’没等他说完，羊就吓得狂呼乱叫，互相报信，一齐钻进树林里藏了起来。
如此，那人十年也没缝成一件狐狸皮袍子，五年也没办成一次祭祀。这是什么道理呢?缘由就是他找错了商议的对象!你目前计划让孔丘当司寇，却与那些因此而辞官的人商议，这不是与狐谋皮，与羊要肉吗?二者有什么不同?”
7、《画龙点睛》
南北朝时期的梁朝，有位非常出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术非常高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的不少寺庙，都让他去作画。
传闻，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这类龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。
张僧繇画好后，吸引不少人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是，当大家走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没双眼。大伙纷纷请求他，把龙得双眼点上。张僧繇讲解说：“给龙点上眼珠并不难，但点上了眼珠这类龙会破壁飞走的。”
大伙听后大家都不相信，觉得他如此讲解非常荒唐，墙上的龙如何会飞走呢?日子长了，不少人都以为他是在撒谎。
张僧繇被逼得没方法，只好答应给龙“点睛”，但他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁前有不少人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上双眼。奇怪的事情果然发生了，他点过第二条龙双眼，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，大家看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。
过了一会，云散天晴，大家被吓得瞠目结舌，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没被点上双眼的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。
后来大家依据这个传闻引申出“画龙点睛”这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上重点性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就愈加生动有力了。但在常识改革开放的信息年代，大家可以觉得这就是一种革新，由于张僧繇给龙点了双眼就发生了一个质的飞跃。
8、《狗仗人势》
以前在某个山洞中有一只老虎，由于肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片茂密的森林时，突然看到前面有只狐狸正在散步。它感觉这正是个千载难逢的好机会，于是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。
可是当它张开嘴巴，正筹备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡猾的狐狸忽然说话了：“哼!你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉;你要了解，天帝已经命令我为王中之王，无论哪个吃了我，都将遭到天帝极严厉的制裁与惩罚。”
老虎听了狐狸的话，半信半疑，可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然这样，它心中仍然在想：我由于是百兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而它，居然是奉天帝之命来统治大家的!
这个时候，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，了解它对我们的那一番说词已经有几分相信了，于是便愈加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：“如何，难道你不相信我说的话吗?那样你目前就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是否都吓的魂不附体，抱头鼠窜。”老虎感觉这个主意很好，便照着去做了。
于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。它们没走多长时间，就隐约看见森林的深处，有很多小动物正在那儿争相觅食，但当它们发现走在狐狸后面的老虎时，不禁大惊失色，四散狂奔。这个时候，狐狸非常得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，但它并不了解野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢!
狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是由于假借老虎，才能凭借一时有利的形势去威胁群兽而那可怜的老虎让人愚弄了，自己还不自知呢!因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是由于大王的兵权学会在他的手里，那也就是说，他们畏惧的其实是大王的势力呀!
9、《多此一举》
有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知怎么样处置。他们感觉，这么多人喝一壶酒，一定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给哪个好呢?于是，门客们商量了一个好主意，就是每一个人各自在地上画一条蛇，哪个先画好了这壶酒就归哪个喝。大伙都赞同这个方法。
门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得非常快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见别的人还没有把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。
不料，这个人给蛇画脚还没有完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：“我最早画完蛇，酒应归我喝!”那个人笑着说：“你到目前还在画，而我已完工，酒当然是我的!”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了，目前是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。”那人说：“蛇本来就没脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了!”
那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而已被其他人拿走的酒，后悔不已。
10、《井底之蛙》
有一只青蛙长年住在一口枯井里。它对自己生活的小天地认可极了，一有机会就要当众吹嘘一番。有一天，它吃饱了饭，蹲在井栏上正闲得无聊，突然看见不远处有一只大海鳖在散步。青蛙快点扯开嗓门喊了起来：“喂，海鳖兄，请过来，快请过来!”海鳖爬到枯井旁边。
青蛙立刻打开了话匣子：“今天算你运势了，我叫你开长见识，参观一下我的居室。那真的是一座天堂。你大概从来也没见过如此宽敞的住所吧?”海鳖探头往井里瞅瞅，只见浅浅的井底积了一摊长满绿苔的泥水，还闻到一股扑鼻的臭味。海鳖皱了皱眉头，快点缩回了脑袋。
青蛙根本没注意海鳖的表情，挺着大肚子继续吹嘘：“住在这儿，我舒服极了!傍晚可以跳到井栏上乘凉;深夜可以钻到井壁的窟窿里睡觉;泡在水里，让水浸着两腋，托住面颊，可以游泳;跳到泥里，让泥盖没脚背，埋住四足，可以打滚。那些小虫子、螃蟹、蝌蚪什么的，哪一个能比得上我呢!”青蛙唾沫星儿四溅，越说越得意：“瞧，这一坑水，这一口井，都属我自己所有，我爱如何就如何。如此的乐趣可以算到顶了吧。海鳖兄，你不想进来观光观光吗?”海鳖感到盛情难却，便爬向井口，可是左腿还没有能全部伸进来，右腿的膝盖就被井栏卡住了。
海鳖慢慢地退了回来，问青蛙：“你听说过大海没?”青蛙摇摆头。海鳖说：“大海水天茫茫，无边无际。用千里不可以形容它的辽阔，用万丈不可以表明它的深度。传闻四千多年以前，大禹做国君的时候，十年九涝，海水没加深;三千多年以前，商汤统治的年代，八年七旱，海水也不见降低。海是如此大，以至时间的长短、旱涝的变化都不可以使它的水量发生明显的变化。青蛙弟，我就生活在大海中。你看，比起你这一眼枯井、一坑浅水来，什么天地更开阔，什么乐趣更大呢?”青蛙听傻了，鼓着双眼，半天合不拢嘴。
11、《杯弓蛇影》
以前有个做官的人叫乐广。他有位好朋友，一有空就要到他家来聊天儿。有一段时间，他的朋友一直没露面。乐广十分惦念，就登门拜望。只见朋友半坐半躺地倚在床上，脸色蜡黄。乐广这才了解朋友生了重病，就问他的病是如何得的。朋友支支吾吾不愿说。
经过再三追问，朋友才说：“那天在你家喝酒，看见酒杯里有一条青皮红花的小蛇在游动。当时恶心极了，想不喝吧，你又再三劝饮，出于礼貌，不好拒绝乐广的好意，只好十分不情愿的饮下了酒。
从此将来，心里就一直感觉肚子里有条小蛇在乱窜，想要呕吐，什么东西也吃不下去。到目前病了快半个月了。”乐广心生疑惑，酒杯里如何会有小蛇呢?但他的朋友又分明看见了，这是什么问题儿呢?
回到家里，他在殿内里踱步，剖析缘由。他看见墙上桂着一张青漆红纹的雕弓，灵机一动：是否这张雕弓在捣鬼?于是，他斟了一杯酒，放在桌子上，移动了几个地方，终于看见那张雕弓的影子明确地投映在酒杯中，伴随酒液的晃动，真象一条青皮红花的小蛇在游动。
为知道除朋友的疑惑，乐广立刻用轿子把朋友接到家里。请他仍旧坐在上次的地方上，仍旧用上次的酒杯为他斟了满满一杯酒，问道：“你再看看酒杯中有哪些东西?”那个朋友低头一看，立刻惊叫起来：“蛇!蛇!又是一条青皮红花的小蛇!”
乐广哈哈大笑，指着壁上的雕弓说：“你抬头看看，那是什么?”朋友看看雕弓，再看看杯中的蛇影，恍然大悟，顿时感觉浑身轻松，心病也全消了!
12、《邯郸学步》
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不了解姓什么叫什么，就叫他寿陵少年吧!这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺少自信心，常常无缘无故地感到每件事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家优雅。
他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却一直不可以做好一件事，不了解自己该是什么样子。家的人劝他改一改这个问题，他以为是家人管得太多。
亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进来。日久天长，他竟怀疑自己是否应该如此走路，越看越感觉自己走路的姿势太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个了解。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势到底如何美呢?他如何也想象不出来。这成了他的心病。
终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直让人眼花缭乱。看到孩子走路，他感觉活泼、美，学;看见老人走路，他感觉稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就如此，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
13、《对牛弹琴》
春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，擅长弹琴。他的琴声优美动听，大家听到这样美妙的琴声之后总是如醉如痴。
有一年的春季，他携带琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情很舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首优雅的《清角之操曲》。
虽然公明仪弹奏的曲子很悦耳动听，但那头吃草的牛儿却根本不理会那优雅的曲调，仍然低着头继续吃草。由于公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但并不可以理解曲子中的美妙意境。
公明仪见美妙的琴声并不可以打动这头不懂音乐的牛，很无奈。过了一会儿，他又想出了一个方法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有些像嗡嗡的蚊蝇声，有些像迷失方向的小牛犊发出的叫声。这个时候这头大公牛才像忽然了解了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。
后来，大家就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白费时;也用来讥笑人说话不看对象。
14、《九牛一毛》
汉武帝听说李陵携带部队深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里非常高兴。这个时候，很多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，擅长用人。
后来李陵战败投降，武帝很生气，原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这个时候司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事的建议，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。
最后因粮尽箭完，归路又被截断，才停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱里。次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄了解，就把李陵的妈妈和老婆杀了。
廷尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐刑”。司马迁遭到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀;但转念一想，像他如此地位低微的人死去，在很多大富大贵的人的眼中，不过像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更会惹人耻笑。于是决心忍受耻辱，用我们的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的《史记》的写作。
古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是如此的人。他了解在他所处的年代里，死一个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部空前伟大的历史的著作——《史记》。
司马迁把他这种思想转娈的状况告诉他的好友任少卿，后来的人便是依据他信中所说的“九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人才只是极多数里面的一部份，仿佛九条牛身上的一根毛一样。
