道家“山水说”便有了“智者乐山，仁者乐水”的博论。而大海则把水的定义发挥到了极致。面对大海，所有些侏儒都成了巨人；面对大海，所有些巨人都成了侏儒。只有面对大海，才能了解啥是阔瀚，啥是博爱；只有面对大海，才能感受啥是风险、啥是征服；只有面对大海，才能真的领悟啥是生活起伏，啥是潮起潮落……
一“泛博爱而近仁”
当大家面对那宽阔的海，大家感悟她广博的胸怀，她可以包容万吨巨轮，可以海纳万种生物，甚至在那天水一色的海平面上，她包容了天。
儒家之道倡导“泛博爱而近仁”。倡导人类了解博爱，要了解宽容。从前不理解莫里老人那句“相爱或者死亡”，读了欧·亨利的《最后一片叶子》，才了解了一个对他人的爱是可以用生命作为代价的。有了海的博爱，“北海道面馆”的老板可以为身处逆境的母子多煮一碗阳春面；有了海的包容，才被人感受到爸爸妈妈、老师、朋友的关怀。面对大海，大家要了解博爱。
二“直挂云帆济沧海”
大海的包容并不掩盖大海的豪放。面对大海，可以看到避风的港湾，亦能领略惊涛骇浪。或许这就是所说的风险和磨难。
圣地亚哥与海浪搏击了三天三夜，以坚定的口吻告诉大家：“人可以被毁灭，但不可以被打败。”或许大家的一生会遇到无数风险，经受很多磨难，但大家要有向大海发难的筹备，向巨浪叫板的勇气。只有征服了大海、征服了巨浪，才征服了困难、征服了自己。相信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
三“观大海潮起潮落”
因为自然界的力量，大海潮起潮落；因为社会圈的缘由，生活潮起潮落。
面对大海，面对潮汐，大家总有一种平和的心态。百川总归要归入大海，海水的蒸发、降水又会回归百川；秋季总要落叶，但落叶又何曾不是一种“化作春泥更护花”的平和？
面对生活，也应有这种平和。贾谊和苏东坡都遭受当时朝廷的不公正待遇，但两人的心态便有所不一样。贾谊被贬后，作了《吊屈原赋》郁闷而死；苏东坡受了“乌台诗”案后，仍成为“豪放派”的代表人物。面对生活的起伏，应该有子瞻的豁达，有观大海潮起潮落的潇洒。
面对大海，我读懂了要宽容、要博爱；面对大海，我读懂了要奋斗、要拼搏；面对大海，我读懂了以一颗平和心去看待生活……只有这样，心胸便不再狭窄，大海便没了疆界。
