高中语文作文素材挖掘+常识总结
今天，学习啦记者为大伙整理了高中语文课本中的作文素材，很实用，快来看看吧。
高中语文课本中的作文素材挖掘
责任与胸怀《沁园春长沙》
在那个旧年代，革命动正如火如荼。年代推移，最难能可贵的是，追求自由和进步的年轻人对国家命的感慨和以天下为己任、胸怀崇高理想、肩负主宰天地重任的豪情壮志是执着不变的。是什么让无数仁人志士明知前路渺茫坎坷，却依旧义无反顾，一往无前?回答掷地有声：责任。由于责任，大家的脚步愈加坚定从容;由于责任，大家握紧命的手臂愈加有力;由于责任，大家的胸怀才无限崇高和宽广!
真爱与感恩《大堰河我的保姆》
看上去平淡的场景，却饱含了作者与乳母之间真真切切的情感。是的，生活因有真爱而美好，由于美好而感恩。感恩是一种生活态度，是一种擅长发现美并赏析美的道德情操。大家应该感恩亲人、感恩朋友、感恩反对者、感恩陌生人，感恩集体、感恩国家、感恩人类、感恩自然，感恩挫折、感恩磨难、感恩逆境、感恩失败。大家对很多大家觉得是理所当然的事都应怀有一颗感恩的心。忘恩原自天性，它像随地成长的杂草;感恩则犹如玫瑰，需要细心栽培及爱心的滋润，并将感恩之心付诸行动。既要心存感激，也要能掌握回报，将感恩之心付诸行动。
自审与拷问《小狗包弟》
在那闹剧迭出的荒谬年代，小狗包弟的遭遇可以说是一件微乎其微的事情。在人都不可以成为人、人都不可以保全自己命的时候，一条小狗的逝去又能算得了什么呢?然而，读完这篇文章，读者却可以感觉到一种扑面而来的情感冲力。里面有作者对荒.唐社会含泪的控诉，也有严酷的自审，更有对自我灵魂的拷问。作者在文中表现出来的勇气和力量叫人敬佩。本文可为以下话题提供素材：文学家的良心;我手写我心;灵魂深处;自审的勇气。
学识与胸怀 《记梁任公 先生的一次演讲》
梁任公先生以他的渊博的学识和宽广的胸怀折服了听众，也深深地震惊了后人。学识会让一个人厚重深刻，谈吐不凡，出口成章。有学识者的一席话，如醍醐灌顶，叫人如坐春风;也如黄钟大吕，产生振聋发聩的成效，增长你的见识，净化你的心灵，陶冶你的情操，提升你的生活境界。学识与胸怀总是是孪生姐妹，学识会开阔你的视线和胸怀，叫你纵览古今，放眼中外，以天下为己任，家事、国事、天下事，每件事关心。学做一个博览群书、修养身心的人吧!本文可为以下话题提供素材：学识与胸怀;念书与爱国;学识的魔力;谈自己修养。
忘记与铭记《短新闻两篇》
伴随不列颠的永离得远远的去，中华民族的一段耻辱终告洗刷。然而洗刷不去的永远是那腥风血雨的记忆。
20世纪三四十年代，大家民族所遭受的灾难在另一个国度也同样上演着。纳粹在西欧酿造了一个又一个的人间惨剧。走进奥斯维辛，大家会用明亮的双眸审视纳粹德国的杰作，用善感的心灵去碰触那段不忍碰触的历史。历史告诉大家：该忘记的必须要忘记，不该忘记的要铭记在心。
弱势与强暴《包身工》
60年前，在上海，有一群和大家年龄相仿的女生让人骗到上海日本纱厂当女工，从此阳光永远和她们绝缘，伴随她们的是无尽的黑夜与屈辱。到了现代社会，虽然包身工规范已经没有了，但同样的管理工人的方法还在个别地方零星存在着。大家常常用现代包身工来指代这类遭受不公正待遇的工人。生活一直如此，总有一些污秽妨碍大家对鲜花的赞美。大伙不必灰心失望，只须正义在我心，生活将永远阳光灿烂。
逆境中的坚持《烛之武退秦师》
烛之武三朝为宫，满腹经纶，却一直不能重用，其间他忍受的寂寞和痛苦的煎熬，是常人很难想象的。但烛之武并没自暴自弃、妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读诗书，关心时事，指点江山，激扬文字，终于在国家的危急时刻，也是最为重要的时刻，不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人，完成生活的辉煌一击，为我们的一生画上了一个完美的感叹号。这则材料可用于与磨砺逆境中奋起生活储备等有关命的话题和材料作文中。运用时大家可以如此论述：生活是一块磨刀石，只有不断砥砺自己，才能维持永远锐利的锋芒。年代铸就英雄，烛之武的年代早已过去，但烛之武的生活的道路，至少还启示着今天的大家，不论你历程了什么挫折，不论你是不是怀才不遇，只须是金子，你总会发光的。
亦可从生活的智慧角度运用此素材：
有智慧的人，是成功的人。他虽然也会遇见困境和矛盾，但他可以借助智慧解决矛盾。做一个有智慧的人，是大家的追求和向往。智慧的人不是孤单的，是需要互助的。你给我一个苹果，我给你一个苹果，各自还只有一个苹果。你给我一个智慧，我给你一个智慧，大家彼此就取得了双倍的智慧。班固曰：智者，智也。独见前闻，不惑于世，见微者也。意思是所谓智慧就是了解所有，对听到的事有独特理解，能从一件小事推知大的道理。曾国藩说：智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智变成愚诈。意思是说智慧不是天生的，而是通过后天的学习形成的。由于有了智慧没翅膀的人类飞得更高。
忠义的力量《荆轲刺秦王》
何谓忠义?忠就是对自己上级的真诚，忠心就是对我们的主子忠心。古时候譬如对皇帝是叫忠心，由于皇帝是天下共主。目前譬如说对国家、对自己公司都叫忠心。岳飞的还我山河是一种忠义，文天祥的生活自古哪个无死，留取丹心照汗青是一种忠义，于谦的粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间也是一种忠义。陆游说：江河不洗古今恨，天地能知忠义心。忠义是个好东西，也脆弱于它是个好东西它像凯歌一样振奋人心，可以激起出人心底的力量，这力量可以抗击所有东西。所以这最单纯、最原始、最直的忠义假如遇见迂回的借助就是残忍，就是消亡
亦可从义勇责任等角度运用此素材：
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，易水诀别，荆轲刺秦，慷慨悲歌，大义凛然，千百年来勉励了多少仁人志士赴汤蹈火，义无反顾。
这则素材可用于生命的价值正义勇气适应时尚责任等有关的作文中，因为材料感情强烈，运用时既可正面赞颂荆轲的义勇，也可以论证人应适应历史的时尚，以一人之力难挽狂澜于既倒的道理等。
性格的重要程度《鸿门宴》
培根说：性格决定命。何为性格?它是指在肯定遗传基础上形成大家独特的生活态度和习惯性的行为方法。命是人类社会终极关注的问题，刘邦、项羽的两种极端性格，决定了成功和悲惨的两种不同命。当粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间的于谦，因为铁骨秉直而落了冤死的结局时，又有多少丧失骨格的人曲意奉迎而鸡犬升天!历史给了性格决定命以最好的解释。命是人类社会终极关注的问题，命学会在大家我们的手中，改造大家的性格特点就是改造命。人类的历史和社会进步都告诉大家，性格决定命。传闻是虚幻的，生活是真实的，真实的生活需要切实的努力。
高中语文备考要点：古文重点句子及翻译
《赤壁赋》重点句翻译：
1、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
译文：任凭小船自由漂流，越过茫茫的江面。
2、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
译文：能使深谷里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。
3、此非孟德之困于周郎者乎?
译文：这不是曹操被周瑜围困住的地方吗?
4、固一世之雄也，而今安在哉?
译文：本来是一代的英雄豪杰，但现在在哪儿呢?
5、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
译文：何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友;驾着一只小船，举杯互相劝酒;
6、逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也
译文：流去的水像如此，但它事实上不曾流去;月亮时圆时缺，像那样，但它终于没消损和增长。
7、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
译文：这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以一同享受的。
《屈原列传〉〉重点句翻译：
1、博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
译文：学识广博，记忆力非常强，对国家治乱的道理明晓，对外交辞令娴熟。
2、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也
译文：屈原痛心楚怀王听力不明，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的双眼，邪恶的小人风险公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容。
3明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
译文：说明道德的广大崇高，治乱的条理，没不完全表现出来的。
4、惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚
译文：秦惠王把这件事当作了忧患，于是就派张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示想侍奉楚王。
5、其称文小而其指很大，举类迩而见义远
译文：就其文字来看，不过是一般事情，但它的旨趣是很大的，列举的事物虽是眼前事物，但表现的意思却非常深远。
6、人又哪个能以身人察察，受物之汶汶者乎?
译文：一个人，哪个又可以用洁净的身体，去受浑浊脏物的污染呢?
7、然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。
译文：然而都效法屈原的说话得体，擅长应酬的文辞，但一直无人敢于直谏。
《滕王阁序〉〉重点句翻译：
1、雄州雾列，俊采星驰。
译文：雄伟的州城，象雾一样涌起，英俊的人才，象繁星一样的飞驰。
2、腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库。
译文：文词宗主孟学士，文章
的气势像蛟龙腾空，凤了凰起舞;紫电和青霜如此的宝剑，源于王将军的武库里。
3、屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时。
译文：使贾谊遭受委屈，贬到长沙，并非没圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是在政治昌明的年代?
4、老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。
译文：年龄虽然老了，但应当更有志气，哪儿能在白发苍苍时改变自己心志?处境虽然困苦，但节操应当愈加坚定，决不可以舍弃自己远大崇高的志向。
1.六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出
六国灭亡，天下统一。蜀山树木被砍伐一空，阿房宫才得以建成。
2.一旦不可以有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾
一旦国家破亡，不可以再占有，都运送到阿房宫中。便把宝鼎当作铁锅，把宝玉当作石头，把黄金当作土块，把珍珠当作砂砾
3.戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!
于是陈胜吴广揭竿而起，刘邦攻破函谷关;项羽放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土!
4.灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民。
5.秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。秦国的统治者来不及为我们的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹;假如后代人哀叹它而不引以之为鉴，那样又要让更后的人来哀叹他们了。
6.骊山北构而西折，直走咸阳。
从骊山的北面建起，并向西曲折延伸，一直通到咸阳。
7.廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，明争暗斗。
长廊像腰带，迂回曲折，屋檐高挑，象鸟喙一样在半空飞啄。各自凭着不一样的地势，参差萦绕，回廊环绕象钩心，飞檐高耸象斗角。
8.长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?
那长桥卧在水面上，没一点云彩，如何会有蛟龙飞腾?那楼阁之间的通道架在半空，并没雨过天晴，如何会有虹霓产生?
9.奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?
为何搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢?
1.师者，所以传道受业解惑也。
老师是用来传授道理，教授学业，讲解疑难的人。
2.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
我学习的是道理，哪儿计较他生年比我早还是晚呢?
3.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。
目前的很多人，他们跟圣人相比相差非常远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就愈加圣明，愚人就愈加愚味。
4.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
不理解文句，不可以解决疑惑，有些人向老师学习，有些人却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢充，我看不出他们有哪些明智的呢。
5.木直中绳，輮以为轮，其曲中规;虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
木直合乎墨线，它把烤弯煨成车轮，木的弯度合乎圆的规范了，即便再晒干枯，也不会再挺直，是由于经过加工，使它成为如此的。
6.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且天天对自己检查检讨，那样他就会聪明多智，并且行为就不会有过错了。
7.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没锐利的爪子和牙齿，没强健的筋骨，却可以向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一的原故
《游褒禅山记〉〉重点句翻译：
1.唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之;以故其后名之曰褒禅
唐代和尚慧褒当初筑室居住在它的山脚下，死后又葬在那里;因此它后来命名叫褒禅。
2、所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。
大家所说的华山洞，是由于它是在华山南面而命名它的。
3、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不能极夫游之乐也。
出洞将来，于是就有人责怪那需要退出的人，我也后悔自己随从他们，以至不可以尽情享受那游览的乐趣。
5、于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，总是有得，以其求思之深而无所不在也。
于是我对这样的情况有感叹。古人对天地、山川、草本、虫鱼、鸟兽的察看常常有技巧，由于他们探讨考虑得很深入亦且广泛的原故。
6、而世之奇伟、瑰怪、很之观，常在于险远，故非有志者不可以至也。
但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同一般的景观，常常在那险阻僻远的地方，因而大家极少到达那里。所以，不是有志向的人是不可以到达的。
7、有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不可以至也。
有了志气与体力，也不盲从其他人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、让人迷乱的地方却没必要的物件来支持，也不可以到达。
8、尽吾志而不可以至者，其孰能讥之乎?此余之所得也!
尽了我一个人的努力却不可以到达，难道哪个还能讥笑吗?这就是我这次游山的收成。
9、余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!
我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古时候的书本的失传，后代人弄错了它流传的文字，而无人可以说了解的事情，哪能说得完呢?
10、此所以学者不能不深思而慎取之也
这就是今天治学的人不可不深入地考虑，小心地选取的原故了。
陈情表重点句翻译
1.臣以险衅，夙遭闵凶，生孩6月，慈父见背。
我因命不好，小时候就遭遇见了不幸，刚出生六个月，我慈爱的爸爸就不幸过世了。
2.臣少多疾病，九岁不可以
我小的时候常常有病，九岁时还不会走路。
3.寻蒙国恩，除臣洗马。
不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。
4.臣具以表闻，辞不就职。
我全部用表章上报，加以推辞不去就职。
5.过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀!
过分承蒙提拔，而且恩命十分优厚，怎敢优柔寡断另有所图呢?
6.更相为命，是以区区不可以废远。
因此我诚挚的内心实在是不忍废弃奉养祖母而远行。
7.愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。
期望陛下能怜悯我愚昧至诚的心，满足臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏可以侥幸地保全她的余生。
8.臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻
今天就和大伙就推荐到这，祝各位愉快!
