传统与革新作文（甄选25篇）
在平常的学习、工作或日常，大伙都不可防止地会接触到作文吧，借用作文可以提升大家的语言组织能力。那样问题来了，到底应怎么样写一篇出色的作文呢？以下是记者采集收拾的传统与革新作文，欢迎大伙借鉴与参考，期望对大伙有所帮助。
传统与革新作文 1
国家之魂，文以化之，文以铸之；民族之根，茶以源之，茶以扬之。茶，生于天地之间，采天地之灵气，吸日月之精华。茶里藏河，茶中有山，茶便是大家心中美好的象征。
兴许是由于茶知名度大是什么原因，随时间的变化，茶在大家日常发挥着要紧地位，当有亲朋好友来访时，便成了款待宾客的最佳选择，一杯浓茶寄托千言万语，所有尽在不言中；文人墨客喜欢品茶，品的不止是茶，品的是花香，品的是和风，品的更是岁月，茶映射出来的是年代变迁的沧桑，是美好生活的变迁，而茶文化更是造就了“茶马古道”。
《金陵琐事》说；“凡茶叶肥厚的，味道非常甜但不香；茶叶瘦小的显苦涩，而苦的.则香。”《茶经》也说“啜苦咽甘，茶也。”我突然想起，喝甜茶后饮白开水会发涩，喝苦茶后饮白开水会发甜；喝过填的再喝哭的会更苦，尝过苦的再尝甜的会更甜。这样看来，这不便是生活吗？苦尽甘来亦或是先甜后苦正是大家在历程的生活。品茶即是品生活，茶需要文火慢煮才能入味，而生活也应慢慢品味。
品茶也要有茶可品，那样点茶就看上去非常重要了。古书记载，“在宋代点茶中；茶少汤多，则云脚散，汤少茶多则粥面聚。钞茶一钱七，先注汤，调今极匀，又添注入，环回去拂，汤上盏可四分则止，视其面色鲜白，看盏无水痕为绝佳。建安开试，以水痕先者为负，耐久者为胜。”这样看来，点茶工序还不少，因此点茶的人需要认真小心，点茶时需要全神贯注，不被外物所打扰，用心做好我们的事，不慌不忙，把点茶作为一种乐趣，享受点茶的过程，维持一种平和的心理，如此点茶的任务也即使完成啦，连空气中都弥漫着一股悠悠浓茶香。
生活亦是这样，需要大家平和的过好每一天，不被繁琐事困扰，遇到事情维持平静，不忘初心。现在这个世界上生活和工作步伐都非常快，不少人晚睡早起，天天过着三点一线的工作，愈加不了解自己到底想要的是什么，栉风沐雨地为生活奔波，废寝忘食地为将来生活拼搏。可生活再艰苦，工作再忙，学习再紧张，也不要痛哭，为自己泡一杯清茶，缓解一下情绪，不好的事情总会过去，相信冬雨后会有春风。
无论是品茶还是点茶，总在无形中教会大家怎么样更好的生活，体验更美好的世界。所以，请你坐下来，煮上一杯浓茶，捧起一本想读却一直没来得及的书，认真聆听来自岁月的深诉……
民族之根，即茶之根；民族之魂，即茶之魂。茶，赋予大家神奇的神话，大家将茶的美好传播到世界各处，大家品茶时，更需让茶文化源远流长。
传统与革新作文 2
清代有名的书法家翁方刚一生研究书法，讲究笔笔有来历，最佩服唐代虞代南、欧阳询的书法；同为清代书法家刘石庵则擅长进步自己的笔法，创造出了一种新书法。有人问翁：“刘的书法怎么样？”翁说：“他有什么笔是古人的？”刘反驳：“他的哪一笔是我们的？”
其实书法既要向古人学习，也要创造新笔法，这才能称得上好的书法，而文化亦这样。中国文化源远流长，大家既要继承前人留给大家的文化瑰宝，也要在此基础上革新，发扬自己的特征，如此的文化才能进步得更成功，流传得更久更长。
对于前人留下好的'文化传统，大家要了解继承。
中国传统文化悠远流长，儒家、道家、法家各有各的特点，如孔子的仁之说，这就是值得继承的文化，但也有不少糟粕。古时候女性的地位是非常卑微的，不只小时遭受裹脚的痛苦，而且个人的婚姻也要听从爸爸妈妈兄长，没权利去把握我们的命；面对这类因循保守的文化糟粕，大家坚决拒绝。因此，取之精华，去其糟粕继承文化的原则。
而在继承的同时，也要革新。
当中国还处在受外国侵略、封建主义紧急的内忧外患之时，以孙中山为首的反帝反封建队伍渐渐强大起来，他们借鉴外国革命，力求中国革命有所超越。最后革命虽然没完全胜利，但他如此打破桎梏的精神值得大家学习，难道这不是文化的革新吗？也正是这种革新，中共才会成立，才能领导人民打造中国。
而此前第37届中国区比基尼小姐总决赛和全球总决赛的启动仪式上，参赛佳丽们穿着京剧元素的比基尼进行了展示。京剧是大家中国文化不可或缺的宝物，但却和比基尼联系了一块，这难免不叫人联想到美色，无疑是在亵渎传统文化，这不是革新，是糟蹋国粹。因此，大家也要以正确的方法革新。
郑国有一个人想学其他人的步法，以显与本国人走路不同，但不懂继承，不会革新，终也忘了我们的步法，落得爬回去的下场。若文化不会继承传统，不会正确地革新，那样也终会成为邯郸学步了。
传统与革新作文 3
信息互联年代，真的的成功者，多是那些不忘传统，革新传承的先行者。
革新与传统从来不是一道单选题，更不是简单的融合、叠加。不可以让传统淡化出大家的视线，在革新中传承传统才是信息互联年代大家应当交出的答题。李子柒的美食传统的元素，中国风的琵琶行歌曲，3D打印的古建筑，无不是成功的典例，这启示着大家：不忘传统，革新传承。
传统在信息互联年代的革新，守护着传统的印记。故宫中的文物随年代磨损，而网络的革新能让故宫第三炙手可热，传统文物的周围大受青睐；故宫联名的服装让人惊艳，一个个文化IP冲上头条……新任的故宫掌门人完美的把握着传统和革新在信息互联年代的有机结合与相伴进步。在革新中传承着漂亮的故宫文物，在年代中烙下故宫文化传统的印记。革新不可以扔掉传统，传承传统也不可以固守教条，在革新中传承传统才是信息互联年代的成功典范。
传统在网络的革新，延续着传统的力量。传统的革新是有力量的，雪山上的布达拉宫，在革新中传承着古老的拓印技术。拓版印刷的古色古香，在信息互联年代成为艺术与产品，让千里以外的大家与海外的友人都能一览古老中国技艺的魔力。布达拉宫不止是佛教的圣地，信息互联年代的她，也成为无数人打卡的必经之地。
然而，中国太多的传统文化在历史中化为泡影，太多的技术与技术只成为史书上的一页，太多的瑰宝只剩下一张张灰白的剪印。可布达拉宫将千年的印刷术可以传承到今天，绝不是偶然，不同年代，布达拉宫的僧大家具备超远见的思维模式，他们没固守教条，更没抛弃他们，而是在不断革新中将它技术传承。
传统在信息互联年代的革新，青少年也应该付出力量，广大年轻人们，老一辈古老的技术和传统不应该流逝，绚美的`诗词曲剧仍需要进步。大家身为信息互联年代下的青少年，具备前所未有些广阔的视线，更有既往开来的责任担当。少年的大家并不缺少革新的思想，大家不可以忘记传统，一如两位少年弹唱着中国风的《琵琶行》，少年如他，大家应向他学习，用互联思维，立足传统，革新传承。
信息互联年代日新月异的进步，让传统。迎接着从未有过的挑战。革新传承，不忘传统乃是年代给出的答题。
信息互联年代下的大家，应当成为传统的守护者与革新的传承人。这样若干年之后，大家才能欣慰的发现，原来传统从未消失！
传统与革新作文 4
近来，中国区比基尼小姐总决赛仪式上，参赛佳丽穿着带有京剧元素的比基尼展示，这组图片在网上传开。网友们众说纷纭。有人觉得这是对文化的革新，那样，这真的是在革新吗？
当那些佳丽们穿着比基尼走上舞台的时候，观众们的目光是留在她们曼妙的身材，还是那“挂羊头卖狗肉”的京剧头饰？当佳丽们开始展示时，观众们的注意力是在她们并不精湛的演艺，还是她们销魂的曲线？
在我看来，这就是一种对文化的糟踏。京剧，是国内博大精深的国粹之一，怎可容得这类杂质？当这类杂质与国粹杂糅在一块，所谓的革新，只是像“比基尼京剧”普通的伤风败俗罢了。
换一个方面讲，红歌算是国内特有些文化了。现在，红歌依旧像红色风暴席卷这几千万人的`土地。红歌为什么如此红？由于红歌是赞颂革命、歌颂祖国的经典，是国内历史的见证，大家唱红歌，赏红歌，实质上是在轻松的过程中默默同意红色的洗礼，激起起大家内心积极进取文化的追求。同样的，这祖国的史诗怎可容得杂质？有人将红歌改写成时尚曲，这是对文化的践踏！而不是所谓的革新！
在一个利刃担心的是汉语的进步。中国社会科学院院长刘吉向提出：现在中国文字已经混乱到了不可以容忍的地步。回首留神我们的生活，那些在互联网上时尚的词汇，像“新手”、“灌水”等，还有像“克隆”、“纳米”等很多不规范的语言整理到汉字的系统里。在汉字的原本，哪有这种杂碎的词组。孩子词汇的奇妙优美，由于这类非规范词汇，削减了汉语的独特魔力。
回归到目前，渊远流长的文化，不可以容忍杂质的玷污，古老的文化，是一个国家的灵魂和象征，并非说比基尼加一个京剧头饰，就是所谓的革新。
传统与革新作文 5
鲁迅先生曾在《拿来主义》一文中提及到“送去主义”与“拿来主义”，他说道大家需要自己去拿来，而不是被其他人送来。同样，对于石窟艺术的革新，大家不可以走极端主义，从革新中求进步才是正确的方向。只有从革新中谋求进步，如此石窟艺术才会更吸引人，这就需要大家采取正确的办法，坚持“弃其糟粕，取其精华”。
从革新中求进步是大家每一个中华儿女都做的事情。中国近代史是耻辱的，从闭关锁国到甲午战争，从各种不平等条款到日本侵华战争，这一幕幕惨痛的例子警醒大家不可以闭关自守，大家要“走出去，引进去”，去革新，去将中华传统文化传播至世界各地。石窟艺术是中华文化世界里必不可少的一部分，它不只需要大家去保护，它更需要大家从革新中谋求石窟艺术的进步。
自古以来，宁可做被动者的人，一无所成。而那些主动去探索，去奋斗拼搏的人却终将成功，石窟艺术亦是这样。
一颗大米上“跑”着一辆奔驰车，这是我在参观君巍艺术园看的微雕作品，小小的白色米粒上放着一辆寿山石雕刻成的黑色小汽车，更神奇的是通过放大镜可以了解的看大奔驰车的车标，细到极致是我的最大印象。
每一个微雕作品都是在寿山石——据了解是很坚硬的一种石头上进行雕刻创作。大师爷爷告诉我，珍藏寿山石是一种传统的艺术，每块石头都有不一样的特征和珍藏价值，在艺术馆我看到了“满汉全席”，有些像黄豆，有些像排骨，还有些像饺子，个个都栩栩如生。还看到了“卧佛”、“金鸡独立”，大师爷爷告诉我说，这类石头都是没加工和雕刻的，都是大自然挑选捡回来的，是非常传统的一种艺术品珍藏。
但，寿山石还可以用刻刀进行雕刻，不只可以雕刻成想要的形状，就像刚开始看大的米粒一样大小的汽车，大师爷爷还打破传统，在坚硬无比的寿山石上刻出密密麻麻的`字，假如不需要放大镜根本看不出那些字。这是一种独特的革新，在原来只不过用来珍藏的寿山石上进行创作。
除去“大米上面跑奔驰”以外，最吸引我眼球的就是那“富贵千善”了。看看它的形状，雕的是一个花瓶。上面还有姿态各不相同的几朵菊花，而最底下是竹子和梅花。“岁寒三友”的样子被雕刻得形象逼真。然而最引人注目的并非这精致的外观，花瓶上大大的一个善字。再往近看看，才能发现这个繁体的“善”字是由好几个密密麻麻的小字组成的。那些字小得就连显微镜都未必看得清，相比大师爷爷是有多厉害啊！那些字说潦草不潦草，说端正更不是非常端正，有种叫人感觉洒脱，但又有点矜持的感觉。我看得出了神，但我又看到在那“善”字的中间还有三个非常奇怪的字体的字。我睁大了双眼看了看，呀！原来是三字经，难怪我之前看那些字那样眼熟。听说这个作品还要了“百花杯”的金奖呢！
生活需要革新，艺术也需要革新，传统的技艺加上了革新的力量，艺术品就像有了生命一样，勃勃生机！
传统与革新作文 6
节物风光不相待，桑田碧海须臾改。年代在行，大家同行。我辈年轻人有幸生活在如此一个信息互联年代，应当守传统之魂，创年代之新。
大家都知道，网络让这个年代在互联、互通、互享下活了起来，假如传统却因此而让人们抛之脑后，那是极不正确的。所以，在信息互联年代，大家更应该守住传统的魂魄。
“人应该站在传统上，内心才会深刻。”林清玄如是说。确实，传统在社会的每个角落闪闪发光，在年代变迁中坚守刚开始的信仰，在无数传承者的打磨下历久弥新。若没传统，年轻人会在信息互联年代迷失方向；若没传统，年轻人会在信息互联年代失去信仰；若没传统，年轻人会在信息互联年代丧失斗志。不论是易中天的《品三国》还是于丹的《讲论语》，都在用宝贵的传统的.文化历史在引导着年轻人们健康自信地前行。因而，传统的重要程度不言而喻。
诚然，守住传统极其要紧，但借助信息互联年代的条件让传统发扬光大非常重要。传统绝不是一幅死的挂在墙上已完成的画，相反，传统永远是没有完成的等待大家去增添修饰的作品。主动拥抱技术变革，将新技术纳入创意视线，是传统革新的必然趋势。君可见李子柒创造传统元素美食，君可见古诗《琵琶行》巧变时尚曲，君可见传统建筑运用3D打印技术。伟大的信息互联年代为我辈年轻人搭建了广阔的舞台、提供了多元的条件，我辈年轻人应当借助这条件，积极革新、坚定革新、不断革新，让传统焕发光芒。
母庸置疑，信息互联年代托举着机会与挑战，连接着传统与革新，而我辈年轻人应当在“守”与“创”之中找到平衡点，懂传统，敢革新。
有人固执地觉得，传统的就是传统，不应加以改造。但大家都了解，在信息互联年代，不与时俱进，就会被淘汰，假如传统文化不加以革新，只能成为一个摆件而已。所幸大家意识到这点，从许渊冲把“传统之美”转化为“世界之美”，到冯骥才的“侠义风骨、文化良心”，有无数人用生命奔赴使命，接替做着传统的坚守与革新，使年轻人们愈加喜欢传统文化、礼敬传统文化，进而想投身到传播传统文化的行列中去。
20xx年春节联欢晚会，《唐宫夜宴》成功“出圈”、惊艳四方。这支5分钟的舞蹈，有国宝，有国风，还有国潮，用传统文化引领时尚之风，为观众呈现了一个活起来的博物馆奇妙夜。李暄觉得，正是表达方法的革新，才重新唤醒了传统文化原本就具备的巨大魔力。
那样，是否对传统革新就意味着它会长存于世？当然不。传统能否长存重点在于革新传统的初心是不是正确。还记得过去享誉各地的千户苗寨，小桥流水的乌镇，散发着浓浓传统味的白鹿原民俗文化村，现在已落得门前冷落鞍马稀的下场。究其缘由，是未坚持初心而一味地贴上“革新”进行过度改造而达成其功利性目的。毋庸置疑，大家不应该让传统文化“养在深闺人未识”，而应让其“飞入一般百姓家”。但一味地以商业为目的进行革新，最后只能事与愿违。
曾说：“大家走我们的路，具备无比广阔的舞台，具备无比深厚的历史底蕴，具备无壮强大的前进动力。挖掘传统文化内容与形式的革新，通过革新传统文化，为年代增添风采”。
在信息互联年代，大家不应该由于步履匆匆而抛弃传统，也不可以抱着“一心只读圣贤书”的思想抓住传统不放。大家应该充分借助网络技术飞速发展，去理解领悟传统，去革新进步传统，帮助达成中华民族伟大复兴。愿我辈年轻人能守传统之魂，创年代之新，奏响信息互联年代的壮歌。
传统与革新作文 7
传统值得大家继承，由于它的文化丰富，但在不断进步的社会中，大家更要了解去革新，去发现。
传统的价值观带给大家对先辈们辛勤劳作的敬意，同时传统也需要大家继承先辈们出色的品德。传统的生活方法告诉了大家怎么样选择最安稳的道路，与哪种环境比较适合存活。让大家掌握守规矩，沿着前辈们开辟的道路，跟随他们的足迹一步步朝着目的前进。
但，不，是每一人却想一味地追求传统，他们又有新兴的一些想法，那就是想要革新。他们确信传统的路子也是经过革新而通，也是追求冒险的人走出来的。
小蜘蛛由于对外面的无限好奇，她决定要革新，脱下灰暗的衣服，换上五彩斑斓的礼服，慢慢地开辟了一条是我们的存活之道。
动物这样，人不是更应该有冒险精神，了解前进的社会需要革新。
在这充满角逐的大社会下，飞速发展，作为角逐者之一，优胜劣汰，就需要革新。在革新之下，而你也需要维持传统，革新与传统，就像房屋与根基，要想有好看的房屋，第一就需要有稳定的根基，要想出类拔萃，那就需要有革新的气魄。
大家身为新一代人，应该拥有全新的思维方法和追求目的。不只满足于父辈赋予给大家的天空，大家应该追求是我们的那片广阔天地，并且要坚守我们的信念，踏上前人未曾探索的道路。
到来自于内心深处，大家需要不断地去挖掘，去实践，才能有所收获。
还记得那分明电灯的'爱迪生吧！他的革新意识来自于有一颗好奇、爱钻的心。一个喜欢考虑的头脑，和一颗永恒的心。电灯是他的革新结晶。或许过去遭到不少嘲笑，甚至遭到白眼，但他敢于革新，不会安于油灯的岁月，在经过999次的失败之后，第1000次检验钨丝的成功，爱迪生做到了，他给大家带来了新创造，也带来了光明，照亮了大家，也照亮了他一个人的生活。
敢于革新并非舍弃传统，传统与革新是相辅相成的，缺一不可，但一味的循规蹈矩，他的生活必然会是默默无闻，终被世界遗忘。
尽管革新难免会遭遇挫折，但不遭遇挫折又如何会真的的长大，不革新哪来更好的传统呢？
传统与革新作文 8
一直以来，在推进中华文化走出去方面，大家进行了积极的探索和有益的尝试，也获得了可喜的成绩。事实证明，中国民族海量，文化积淀深厚，文化资源丰富，是对外文化交流取之不竭用之不尽的宝库和源泉。
坚持传统与现代并重，全方位、多层次地介绍和推广中华文化走向世界一直是大家努力的目的。在介绍出色传统文化的过程中，重视结合海外公众的需要，结合年代特征，在努力维持“原汁原味”的同时，考虑适度革新，重点介绍传统文化之精华。现在，无论是在国外举办国家级大型文化年（节）还是普通的交流活动，都会注意安排一些传统出色项目，也遭到了当地观众的欢迎和好评。在具体落实的过程中，一是加大针对性，即要依据海外的文化环境特征来推出大家的传统文化项目。如在欧洲戏剧和传统文化积淀深厚的区域，大家重视推出了京剧、昆曲和一些非遗项目，成效很好。一些传统京剧项目还进入了法国、芬兰等国的商演途径，昆曲在英国也引起了非常不错的反响。二是加大对传统项目的挖掘与革新。去年，在比利时举办的“欧罗巴利亚中国艺术节”的开幕演出上，中国作曲家在西方交响乐中成功运用了中国音乐与戏曲元素，解释出东西方文化交流的非凡意义，现场2500位观众对于中国川剧与交响乐尝试的完美结合回报以雷鸣般的掌声。总之，我感到，中华传统文化是大家对外文化交流的本源和基本立足点。
当然文化走出去也需要积极革新。第一，在理论革新方面，大家密切配合和服务国内现代化建设和全海外交工作的“两个大局”，将对外文化工作与“人文外交”、“公共外交”的年代新命题相衔接，大力拓展对外文化交流与合作。第二，在机制革新方面，大家启动了由国务院领导的“对外文化工作部际联席会议”机制，以文化部为牵头单位，整理了文化、教育、商务、广电、新闻、出版、体育、旅游等很多范围的.资源和力量，一同推进中华文化“走出去”。第三，在方法和内容革新方面，大家加强力度，在国外推广“欢乐新年”文化活动，将蕴含着中国人伦理情感、审美趣味和人文情怀的中国传统新年的祝福送到国外民众的日常，让“和谐文化”为“和谐世界”的构筑贡献我们的一份力量。
我相信，伴随民族文化产业的不断进步壮大，民营资本和国外资本的广泛参与与文化传播方法的科技化和多元化，“中华文化”将以科技革新为助推器，以现代传播媒介为载体，以商业与交流等多种形式，更大规模地“走出去”。
传统与革新作文 9
“老味道”几十年不倒，熟知菜肴满是传统浓香；“梦里时光”欣然兴起，花样翻新全含新潮芬芳。年代进步的十字路口，新旧异行，和谐兼容，方能共赢将来。
传统佳肴带给大家的是味蕾上的回忆，新潮菜品则给大家舌尖上的刺激。回忆与新鲜，看上去矛盾，但究其根本，二者都有一个一同的目的，就是追求“美好与享受”，既然这样，使其共存又有什么难？
中西式餐厅比邻而处，新潮餐饮固然吸引人眼球，但八大菜系仍受国人热捧。不只“食”这样，衣、住、行无一不是新旧共处，互融互促。欧式建筑与传统民居错落于各大城市，展示别样的艺术碰撞；潮牌服装与汉服唐装携手于大街小巷，带来奇特的视觉盛宴；圣诞节彩灯与春联窗花点缀千门万户，绽放多维节日雅趣……新兴文化与传统文化既能各行其道，又有动人的融合之美。
有人视新潮文化或异族文化为洪水猛兽，其实大可不必，所谓“入侵”之忧，纯属多虑。共存并不意味着同化，更不代表吞并取代。守与变的对立，本身是个伪命题。新潮文化之所以飞速让人们所喜欢同意，因其独特的内容和方法，触发了大家对美的新感受，当大家对新潮事物的热情褪去，新文化形式存留与否，年代自然会做出抉择，文化也同样遵循着“适者存活”的原则，“大浪淘沙”，文化一直在历程“去粗取精”的过程。
传统文化被冷落，并不是由于新潮文化的兴起，而是因其自己的价值没得到充分的`挖掘。激进的传统文化保护者们，与其花浪费时间间“搜捕圣诞节老人”，不如琢磨怎么样重塑经典文化，让传统文化重获生机。排外的“民族主义”，实质是对自我文化的不自信，无异于清末的“闭关锁国”，只能腐朽没落；阻止革新而刻意为之的“文化保护”，只能导致进步的短视，最后让传统文化陷于一潭死水。一个民族的文化要进步，就要有大度的接纳与包容之心。
怎么样融合？新文化兴起容易，持久难，新式文化吸收传统元素，不只要采其形式，还要纳其内涵。当然，浮躁的社会背景下，难免有文化乱象，但只须记住支持新式文化是为了进步传统文化，而非消费传统文化，就仍然走在正道上。在革新的道路上，应拒绝粗俗的恶搞和无底线的亵渎，要传递美，而不是糟蹋美。
坚持传统之上革新，革新之上守住传统优势，当一种文化拥有了强大的生命力，才能历久弥香。
传统与革新作文 10
细数近两年大大小小的“星火”，《中国诗词大会》应该是最为璀璨的一抹了。有人说，诗词大会“火”了，靠的是不落俗套的文化节目形式。我想，能在现在这个浮躁年代长期掀起热潮的，肯定不仅仅是徒有其表，而是有非常深的思想内涵。由于它可以传承民族文化，彰显民族精魂。
龙应台讲，人本是散落的珠子，随地乱滚，而文化则是那一根又柔又细的线，将珠子串起来，形成一个社会。“诗词大会”就是如此一根线。它之所以会火，这与节目本身渗透的传统文化意识密不可分。从“外”来讲，节目的背景图案是中山大学教授林帝浣用心绘制的蕴涵“二十四节气”的中国画，极致美感、自然。从“内”上来讲，节目里的“飞花令”、“看图识诗”，都是让选手们没死磕诗词。它不只需要选手能熟练地吟诵诗句，还要能知道诗歌创作的背景、诗歌的意境及诗人的情感。专家们的点评，更能弥补选手及观众们对古文化认识的不足。因此，部分人觉得的此类节目只不过空有“文化”外表，而并不渗透文化意识的看法是有失偏颇的'。
其实，回到大家身边，许很多多的青少年已经日渐在偏离传统文化的轨道。他们喜欢的是互联网上各式艳情、武侠小说等速食文化，是刺激“有意思”的“王者”“吃鸡”等网游，是“美霉”“Lady GaGa”等欧美影星。试想，假如大家的语文教程里没古诗文，那样，又有多少学生会主动去
领略古诗文的美妙？又有多少学生去探索中国文化的无限魔力？又有哪个来传承大家出色的民族文化呢？而像《中国诗词大会》这种节目，就为中华文化的传承打开了一扇大门。譬如，诗词大会“百人团”里的少年儿童，他们既是诗词的痴人，更是文化的传承者。第二届中国诗词大会的总冠军——武亦姝，她也只不过一个十七岁的学生，可她崇拜的是苏轼、陆游，她一上台，更是给人一种清爽庄重的书卷气。她告诉了大家，什么叫“腹有诗书气自华”。
或许，不少“讲座”“历史大片”的确多少有违背现象或偏离真实地方。但他们制作的初心是想以各种方法叫人们对传统文化知道一些吧！只须作为观者的大家，发自内心地去赏析敬畏传统文化，就像坚守着剪纸技艺的李影兰老奶奶，就像专注于彩绘艺术的王振华哥哥，由心底自然地想去传承文化，所有都是有价值的存在。
总之，文化是一个民族、一个国家的魂魄。各种文化类节目都是大家去探索继承中国文化的渠道。愿此刻的你我，将中国人对文化的那份赤诚永远维持着、传承着……
传统与革新作文 11
中国，世界四大文明古国之一，历史源远流长达5000年之久，从远古的孔孟思想到当今的社会主义文明，从甲骨文到简体汉字，华夏人民的千古智慧筑造了一个辉煌的中国。
第一，不能不说，如今中国飞速发展，可以说是日新月异，在国际上的地位日益提升，但在这背后，中华文化却陷入了一个难堪的境地：如中国某些大学自主招生不考语文，语文即中文，中国人的母语，却糟的这样待遇，何尝不叫人痛惜。
再者，中国向来以“礼仪之邦”为著名，而现金各国有几人会去重视所谓的礼仪：公交车上，很多中年人坐在座位上老年人只能瞅着上方的“老弱病残孕坐席”而叹息，抑或破口大骂，打架斗殴，聚众闹事。中国人这样“重视”礼仪，还有什么脸面打着“礼仪之邦”的名号去面向世界。
第三，中华大门对外开放本是一件利国利民的好事，西方文明涌入中国，中国人喜欢过圣诞宁可弃端午节，中秋节等传统节日于不考虑，韩国江陵申请端午节传统节日，这难道还不够点醒中国人吗？
还有，中国计划生育政策本来是提升人口素质的`好政策，却导致了父母过分娇纵孩子之风，父母说不愿让孩子过以前的苦日子，但中国有句古话“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，不历程风雨的锤击怎练得一身正气。
最后，日本作为一个小小岛国，二战后，经济飞速崛起远超中国，日本人大力进步学习中国传统文化，“弟子规”、“三字经”，日本不少人都会背，中国人呢？日本人不只会背，而且还会时间在日常，中国人能了解就很好了。当今世界经济角逐激烈，不少人都在试图探寻解决方案，一位博士在上世纪70年代过去说过：挽救21实质的社会问题唯有中国的孔孟思想和大乘佛法。中华文化以和为贵，确实为当今实用典范，可中国人却做出了一个叫人惊奇的事情：捧着金子在大街上乞讨流浪。这让中国怎么样飞速进步经济？
中华文化博大精深，是世人眼中的宝藏，却成了中国人眼中的垃圾，这让听着不能不捧腹大笑，但这是事实，是不可更改的事实。
再此，我期望诸位中华骨肉同胞可以好好学习研究中国文化，弘扬进步中华文明，让中国这个文明古国可以第三以文明的面貌站在世界之巅！
传统与革新作文 12
传统文化躲在北京冰糖葫芦的核里，晶莹剔透的红糖裹着一颗赤子之心，微酸的山楂又藏了多少心酸无奈？传统文化这四个被世人反复提及却仍未被竖立的字，在五千年的风霜中不断叠加出新的价值，像一棵根系发达的大树，时时不忘吐出新芽。在海量文化争奇斗艳的当代，占有一席之地，保有包容之心实属不容易。安塞的腰鼓铿锵有力，塞北的秦腔源远流长。叹现在，鼓声不断，空留余响，山野之间，一方孤腔世殊时异，不变的却是那一份信仰，情随事迁，情怀永驻心间，繁华尽处，尽是那一泓源头之水。
但目前传统文化在某些人那里是不受待见的：一提到传统武术就是花拳绣腿，实在不堪一击，一提到传统中医就是骗子横行，不及西医疗效快。他们觉得传统文化一无是处，但钱锺书说过，反传统正是传统的证明，毫无价值的东西是不值得其他人关注的，又何来的“反”？“反”的越厉害，越是证明了传统文化的深厚生命力。而且不管如何“反”也很难撼动传统文化的根基，传统文化在几千年的时间里已经流淌在中华文化的血液之中，生生不息。
不能否认，传统文化中确有糟粕，譬如说裹小脚，童养媳，女子守寡等等。面对这类糟糕，大家要从历史的见地来看待，正如陈寅恪所倡导的“以同情之眼光看待历史”。不可一味的从今天的评价标准来需要古人，而要考虑到古人所处的历史环境。当然这并不是是说大家要同意和鼓励这类糟粕，而是说大家要考虑到其文化历史原因，在价值立场上，反对糟粕是一定的，更多的，大家要看到传统文化出色的'，精华的部分，学习它，吸收它，发扬它。
在世界的“轴心年代”，中国处于春秋战国，百家争鸣，这类思想影响着华夏的民族性格，“及所不欲，勿施于人”，就单单这句不知温润了多少谦谦君子。唐诗宋词元曲明清小说，以无穷的魔力展示了中华文明的博大精深，就一部《红楼梦》，让多少人迷醉，穷尽毕生精力去研究。传统文化是民族认可的根本所在，是华夏民族得以构建的根基。十九世纪的德国正在形成统一的民族国家，它就以传统入手，构建民族认可，以格林童话为中心，铸造德意志民族精神。假如扔掉了传统，国将不国，大家否认一个一同的过去，又何以成为一个民族呢？而一同的过去由何证明呢？就是传统文化。对于出色传统文化的认同和进步，是一个民族团结的根本、自信的来源。而且事实上，中国的传统文化并不是是空穴来风是有着历史的悠久积淀，五千年不是一个数字，是一个个振奋人心的历史故事，是一卷卷记录着古人智慧的书本，是一种种流露着真善美的民族精神。
那传统与现代应该怎么样把握呢？目前不是无源之水，无本之木，凭空而生，而是在传统的肥沃土壤上生发出来的一棵参天大树，是在过去的脉络中走出来的一种历史走向。在过去有段时间，中国人盲目学习西方，照搬西方的模式，但历史证明这是不对的进步道路。中国有着悠久的传统，有着自己的国情、进步需要和传统结合，符合中国国情。更是提出了文化自信，不断探索打造在传统之上的进步道路，譬如一带一路的推行，重回丝绸的道路，并加以新年代“新”的解释，展示“多元”“开放”“合作”的大国姿态。
新年代有着新年代的特征，传统将何去何从？大家需要担起相应的责任来。白先勇先生将《牡丹亭》改编成青春版《牡丹亭》，让《牡丹亭》焕发出了全新的活力，正是当代艺术家的历史担当。学校因地制宜，把农民画、剪纸等传统民间艺术纳入校本的课程，这是当代教育学者的历史担当。央视推出《百家讲座》，《中国诗词大会》等节目，让无数百姓走进传统文化的学术殿堂，这是当代媒体的历史担当。这是对于出色传统文化应有些态度，让其在新年代具备“新”的解释，是给传统文化，也是给大家自己最好的礼物。而大家青少年，能给自己什么样的传统文化“新”礼物呢？
传统与革新作文 13
文化之道，分而论之，大概为“传承”及“传新”二法而。人先闻百家圣人之言，读千古八荒之书，方能知事明理，畅晓通达。“传承”之用，承上且启下。念书炼志，意在厚积而薄发，敢驳古人之言，敢破陈规教条，敢废谬误之书，则可称为“革新”。此亦乃社会进步之源也。
中国之狭隘，在于界定文化。即使每人都说“文化无国界”，而国人论文化，总好究其根源，以“当地”及“外来”界定之。至高至善之文化，在于其可适于所有“人”，妄以国界区别，则是对文化之限定，亦是对自己之限定。传承文化，先齐天下之文化。某些作家“中国危机论”则是不值一提的。人汲取文化，有其主动意识，爱之方可纳之。闻一多先生曾放言要将中国文化批得体无完肤，而自己又迷恋于中国诗词而没办法自拔；鲁迅先生亦多次诫告其学生当读“新书”，而其本身的文章中非常好用“旧书”的事例及哲思。故传承文化，先发于其喜恶兴趣。
蔡元培曾拟“传承”作“消化”。“消化”之理。在于化外物为己用，以善自己。而欲消化，则必先食，不可囫囵吞之。先辨析、理会文化，而后方可化为己用。不只要择其善者而用，更要择其善者而用。切不可好高骛远，贪多求广。不能理会，反而会积惑成疾，累殆己身。
人之学识长时，必有所悟，思前人未想之事，达前人未臻之境。此去“革新”不远也。而今中国，看上去欣欣向荣，科技渐强，其果这样？纵览文静范围，虽有莫言获奖，而大体亦是万马齐喑的之象。文坛大多乃趋炎附势、效颦卖弄、喧哗夺众之流，对古籍如易经、庄孔思想的分析亦是在唱陈腔滥调。观理工之势，其貌似一片盛景，工程愈加浩大，技术愈加精炼。可是，这类收获又有多少能比得上当年国内独立研发原子弹、氢弹的壮举呢？在国内能极快捷、优质地自主研发两弹的大背景下，“两弹”元勋钱学森还问周总理“为什么中国不出人才？”国内数千名可跻身于世界一流之列的研究职员犹不算人才！而今海量小突破、小科研也能将国内冠上“文化、科技飞速发展的国家”的头衔？
文化无籍，而荣誉有籍。而今，在这么个“文化强国”里，出外留学依然是主流。而国内迄今为止亦不可以自主地培养出一个理科诺贝尔奖得主；细数国内引以为豪的“嫦娥奔月”、“蛟龙下海”亦是邯郸学步，亦步亦趋。中国何曾有过一个可引发生产力发生变革的科学理论或科技成就？中国何曾出现过一个能引导全世界去探讨的科学命题和技术方向？
究其弊源在于割裂文化的连贯性。各种文化之间有着千丝万缕的.联系，万般文化皆可相互讲解、相互促进。哲学入文科，于学理之人，无疑是废其利器。哲、理本互为表里，理之革命，需哲学指导；理之变革，亦可使哲学惊起波澜。哥白尼之日心说、牛顿之力学体系、爱因斯坦之相对论，无出其右。而今中国理科之疾，乃至文科、文化之疾，在于交流滞殆。学文的不满学理的，学理的亦看不起学文的——文理之分，本是愚蠢。今救文化之举措，尽是“头疼医头，脚疼医脚”的办法。却不知，肌肤之病，可发于心脏。
文化之论，开则可言千亿，收之为二字，曰“学”曰“思”。不论功利，静心摒念，方可以旷达之意领悟文化；通百家之说而敢妄想，方可革新。
传统与革新作文 14
京剧唱腔婉转，可李玉刚的歌词也朗朗上口；
旗袍闺秀华丽， 然新式旗袍，更能衬托出妙曼身材；
梁祝，悦耳动听，可与小提琴的协奏，更能让人感极而泣。
传统虽凝厚而美好，可毕竟传的是古物，千年流水的冲刷，终究让他有的苍老，惟将它统而化之，注入革新的血液，才能助其砥砺前行。
王澍，一个让传统有生气的活着的人。
早在不惑之年，就获得了普利兹克建筑大奖，成为一代大师，有人觉得早了点，他一个人也没想到那样快。问及他成功是什么原因时，他说他只想感谢那一段岁月，那一段在杭州隐居的`日子，那一段细细体味中国传统文化魔力，并将它与现代技艺相结合的日子。
正是那段日子，让他的建筑不再不足为奇，让中国的传统建筑艺术在革新中获得了重生。 倘若没那一份对传统的珍视，对革新的弥惜，王澍如何，他的作品怎么样，我不能而知。可我了解的是，这世上没无根的独秀于林的树木，没无源而汹涌澎湃，滔滔不绝的江水，但也没抱守成规，遵循古训而成功的人。
她遍览古方，通读《本草》又不拘泥于此，而是勇于突破，敢于革新，终制青蒿，因此，屠呦呦，获得了诺奖
他取法于先辈，但又加以改革，终塑民国长衫无脸男。于是，刘树勇，独领妖娆
放眼当代，背离传统者大都成空心之人，无魂之躯；固守成规者，又都腐朽不堪，一吹即化。而王澍，屠呦呦， 刘树勇之人，又渺渺乎不可寻，为之奈何？
君知向阳花木易为春，否？
唯有扎根传统之木，面向革新之太阳者，方能面向将来，微笑，面朝大海，春暖花开。
传统与革新作文 15
徐悲鸿曰：道不只在于日新，艺亦须日新。只有不断革新，才能注入生命力，不然就会走向衰败。北岛曾说：“不会传统的人就像没地图的旅游者，没办法走得远。”这句话强调了传统的重要程度，而我更倾向于古斯塔夫勒庞的看法：“没传统，就没文明；没对传统的缓慢淘汰，就没进步。”传统需要通过革新来保持，而革新也需要依赖传统来推进。这种相互促进的关系是至关要紧的。
传承出色的传统文化可以促进社会的进步和兴盛，但并不意味着所有传统都需要被传承。大家应该毫不迟疑地继承那些有益的传统，但一些落后的思想却成为了社会进步的妨碍，这类思想无疑应该被抛弃和淘汰。大家应该取其精华，抛弃其中不好的部分，适者存活，不适者被淘汰，这是人类社会存活和进步的法则。
在悠久的历史长河中，出色的传统难免会遭到损毁和残缺。而这个时候，大家就需要依赖技术革新来修复和保护这类宝贵的传承。同时，技术革新本身也需要结合前人智慧的结晶来获得突破。
历史的变迁是无声无息的，大家很难知道。然而，伴随时间的`推移，传统也会暴露出愈加多的问题，这就需要大家与时俱进，不断革新和健全。大家可以将这个过程比作一个不断旋转的圆圈，不断循环，但却在不断前进中。只有将传统中的精华传承下去，大家才能让博大精深的文化继续发扬光大；只有通过持续的革新来维护传统，并解决社会面临的问题，大家才能不偏离轨道，继续前行。
世界是一个整体，它天天都在重复传承也天天都在不断革新，相互依存。
传统与革新作文 16
徐悲鸿曰：“道在日新，艺亦须日新，新者生机也，不新则死。”此重革新。北岛曰：“不会传统的人正如没地图的旅游者，不可能远行。”此重传统，而我更认可古斯塔夫勒庞的怎么看：“没传统，就没文明；没对传统的缓慢淘汰，就没进步。”传统需要革新来保持，革新也需要传统来推进。
传承传统带来文明，但并不意味着传统都要传承。优良传统需要传承毋庸置疑，但有的落后的思想紧急妨碍了社会的进步，这毫无疑问应当抛弃淘汰。取其精华，去其糟粕，适者存活，不适者淘汰，乃人类的存活法则。
优良的`传统在漫漫历史长河中难免损毁残缺，此时便需要技术的革新来修复和维护这类优良传承，同时，技术的革新又需要结合先人的智慧结晶来突破。
历史演变是无声无息的，大家没办法感知，但伴随演变，传统暴露出的问题也会愈加多，越需要大家与时俱进的去革新，去健全，就像一个滚动的圆圈，周而复始的循环，但在不断前进着。只有将传统中的精华传承下去，博大精深的文化才能继续发扬光大，只有不断革新来维护传承，解决社会面临的问题，才能不偏离轨道继续前行。
世界是一个整体，它天天都在重复传承也天天都在不断革新，相互依存。
传统与革新作文 17
国乐，源远流长，博大精深的中华国乐，它是古老文化的智慧结晶，是中国文化和中华精神形成的基本根源，是中华悠悠5000年的魔力所在。
国乐有十大乐器：琵琶、二胡、编钟、箫、笛、琴、埙、古筝。旋律激烈的琵琶，明亮的二胡，悠扬的萧，缥缈的笛音，婉转的古琴，音色悠长的埙，鼎沸的笙，雷鸣般的大鼓，通透清亮的古筝，编钟声一响就已抓住你的心……
素有十大乐器之首的古琴便是广为人知的，它是中华民族历史最古老，最具艺术特点的土生土长的'拨弦乐器，曲子开始几声拨弦声，叫人感觉仿佛在云端，以此来揭开序幕。手上看上去轻柔的指法，一手抚，一手捻，犹如空谷的声音，叫人的步伐不由自主的跟着琴声一块走，去沉浸于音乐的王国，仔细聆听，却听见琴声与抚弦所发出的声音，交错地弹奏，随后便两只手一块弹奏，一时快一时缓，似是冲破洪堤又似是水在冰下没办法流动……
在现在中西方文化交融的年代，年轻人们的时尚文化是嘻哈电音那样的音乐。国乐？恐怕他们对此一无所知，缘由是为什么？难道国乐就是一个老土的代名词吗？大家不断地在向世界证明中国有嘻哈，中国有街舞，但国乐呢？大家需要文化引进，但同时也需要文化输出！
其实国乐并不老土，大伙对传统的东西仿佛都觉得是跟不上时尚，已经过时了的东西，却不知这想法是完全错误的。就像是目前的时尚歌曲中的乐器编曲大多是用摇滚乐器，主旋律的东西都是弦乐，背景铺垫是管乐器或者是电子音色。但这毕竟是一个多样化的年代，在无声无息中，中国的乐器与西方乐器渐渐融合，产生了新的火花。假如们所熟知的周杰伦的菊花台这首歌里的乐器有吉他、琵琶、定音鼓、长笛和管弦乐器等。这样来看，中国的传统文化一直是随着着大家成长，跟随大家一同进步的，它永远也不会过时。
有一挡节目叫做《国乐大典》，他向大家展示了什么是真的的国乐。其中的国乐大师方锦龙一把琵琶模仿美印日各国弹拨乐器，“琵琶是万能的”这句话是方锦龙大师所说的，他甚至可用一把琵琶将印度的两种乐器——西塔琴，塔不拉鼓，一块表现出来。国乐大师方锦龙向大家展示了什么是真的的实力。只不过可惜这档节目并未火，没呈现象级，其中的缘由也会是由于这个节目所需的鉴赏力太高了。其实古月不单单是中国的文化，它还是一种艺术，它是所有艺术中最绚丽的，它总是可以促进人的内心深处，在国乐大典中，它把它的韵味体现的淋漓尽致，却没引起太多的关注，不只叫人惋惜。
静心品味国乐，聆听其中的精华，它可以使周围嘈杂的所有安静下来，它能使人浮躁的心平静下来，即便是不懂国乐的人也能沉浸在其中。它让大家回归了内心的沉静，领会到经典浸润心灵的优雅享受。《礼记。乐记》中说：“乐者，天地之和也。”乐体现的就是天地和谐，乐是最早产生是人类对自然律动的觉察，对生命步伐的感知。乐的意义在于和谐之美，人能通过对宇宙和谐之音的感悟来达到提高修养，陶冶情操的目的。源远流长，博大精深的中华国历久弥新，在现在这个年代有多少人是追寻前方的脚步，意以致于忘了身的“根”，国乐是悠悠五千年中华文化的结晶，是大家应代代相传的瑰宝。
传统与革新作文 18
汉字的继承与革新，就是一个非常不错的例子。相传在远古年代仓颉开始造字，再经过后来一系列的演变，最后形成了现代汉字。这就是继承优良的传统，在继承优良中革新，在革新中继承。
继承和革新是社会不可或缺的一部分，要想进步社会，要想进步社会，大家需要要在其他人在传统的文化之上去革新。
传统值得大家继承，由于它的文化丰富，但在不断进步的社会中，大家更要了解去革新，去发现。
传统让大家领略到先辈们的辛苦劳作，传统也需要大家继承先辈们的美好品德，传统的生活方法告诉了大家什么是最不冒险的方法，什么是最好的存活环境。让大家学着墨守成规，沿着先大家一路子、踩着前人走过的脚印一步步地到达先辈们给大家的目的。
但，不，是每一人却想一味地追求传统，他们又有新兴的一些想法，那就是想要革新。他们确信传统的'路子也是经过革新而通，也是追求冒险的人走出来的。
小蜘蛛由于对外面的无限好奇，她决定要革新，脱下灰暗的衣服，换上五彩斑斓的礼服，慢慢地开辟了一条是我们的存活之道。
动物这样，人不是更应该有冒险精神，了解前进的社会需要革新。
在这充满角逐的大社会下，飞速发展，作为角逐者之一，优胜劣汰，就需要革新。在革新之下，而你也需要维持传统，革新与传统，就像房屋与根基，要想有好看的房屋，第一就需要有稳定的根基，要想出类拔萃，那就需要有革新的气魄。
传统与革新作文 19
新一代人应该有新一代的想法，新一代的追求，大家不该仅满足于爸爸妈妈给予大家的天空，大家应该追求我们的那片天地，坚持我们的信念，到前人未到的道路。
到来自于内心深处，大家需要不断地去挖掘，去实践，才能有所收获。
还记得那分明电灯的爱迪生吧！他的革新意识来自于有一颗好奇、爱钻的心。一个喜欢考虑的头脑，和一颗永恒的心。电灯是他的革新结晶。或许过去遭到不少嘲笑，甚至遭到白眼，但他敢于革新，不会安于油灯的岁月，在经过999次的失败之后，第1000次检验钨丝的成功，爱迪生做到了，他给大家带来了新创造，也带来了光明，照亮了大家，也照亮了他一个人的生活。
敢于革新并非舍弃传统，传统与革新是相辅相成的，缺一不可，但一味的循规蹈矩，他的生活必然会是默默无闻，终被世界遗忘。
尽管革新难免会遭遇挫折，但不遭遇挫折又如何会真的的长大，不革新哪来更好的传统呢？
面对传统文化的日渐没落，故宫推陈出新，创造了故宫文物一系列的文化创意商品，故宫变通思维推出了很多节目叫人哑然失笑，让更多的青年认识到传统文化。
可见革新并非传统的致命毒药，传统也绝不是革新的绊脚石。相反，二者还可能是一对助推器，所以我觉得革新和传统，二者可兼得。
只看重传统不看重革新，再悠久的传统文化也会烟消云散，古巴比伦文化过去在西河流域辉煌，一时神秘的楔形文字和梦幻的空中花园让人神往，可他却固步自封，不同意外来的事物，最后被历史的洪流淹没，只留下寥寥数字和断臂残垣，让世人哀叹。
只看重革新，不看重传统，再精致的革新也很难叫人认可，就好似当下热门的短视频，APP虽然开创了新的`模式，当APP中的内容却叫人不敢苟同。借用着这种APP大家陷入了娱乐狂欢，很多恶搞中华出色的传统文化。对大家认识传统文化导致了影响，而平台也只不过独善其身，没对平台用户加以引导，这种与传统文化相背而行的做法实在是不可取，这种革新只不过一时的狂欢，很难长远进步。
在革新中传承，在传承中革新，这才是正确的做法。唯有革新才能让经典代代相传，让传统意义深灰传统的进步的道路，只能在革新中去探寻戏曲在当下，人只不过少数人的阴晴白雪，但他与当下时尚歌曲结合后，却引发了青年的追捧热潮。古风歌曲和中华汉服本早已让人们遗忘在历史的角落。但大家却用革新让他们重新走入大家的视线，出现一大量古风喜好者和汉服喜好者，叫人们重新认识到了古老的歌曲和服装文化，你看革新和传统一直都不是对立面，但有多少中华民族的出色传统文化，由于没革新而日渐衰落，又有多少出色传统由于不会革新而淹没在历史的狂流中。
所以故宫的做法才是传承经典文化的正确做法，只有让更多的人知道故宫文化，这种文化才可以传承下去。
面对传统文化的日渐没落，让大家革新起来。不要再固步自封，而是要用革新把传统文化发扬光大，哪个说革新和传统文化不可兼得？大家可以尝试一下，在将来的长河中，是否只有在革新和传统文化两者相结合的状况下，才能愈加发挥出他的力量。
传统与革新作文 20
中国，这是一个文明历史悠久的国家，拥有五千年的灿烂文明史。作为四大文明古国之一，这个国家在漫长的历史中创造了辉煌的收获。它孕育了中华儿女五千年的文明史，不止是大家的源起之地，更是祖先留下的丰富遗产。这片土地是中华文明史上的一颗璀璨明珠。
中华传统文化是在五千年文明史中沉淀下来的，纵览世界，中国在世界上有着必不可缺有哪些用途。古老的'丝绸的道路开创了中国与世界各地的联系，而丝绸的道路上一颗闪闪发光的明星——敦煌莫高窟。它记录着丝绸的道路的过往尘事。而对于是不是对传统的敦煌莫石窟加入新的元素这一问题，我觉得这应从进步的角度看待它，大家不可以因循保守，既要传承中华传统文化，也要从革新之中谋求进步。
现代社会，现代世界，是一个开放的、包容的、具备肯定价值体系的组合体。它需要有着革新、有着进步眼光的人来组装。我赞成对传统文化的石窟加入新元素，但不全都是，它更需要以传统的中华文化来作基石，如此，石窟艺术才能愈加完美。
鲁迅先生曾在《拿来主义》一文中提及到“送去主义”拿来主义”他说道大家需要自己去拿来，对于石窟艺术的革新，大家不可以走极端主义，从革新中求进步才是正确的方向，只有从革新中谋求进步。如此石窟艺术才会更吸引人。
革新是每个中华儿女都要积极追求的进步渠道。中国的近代史充满了耻辱，从闭关锁国到甲午战争，从各种不平等条款到日本侵华战争，这一连串的悲惨事件教会大家不可以再闭关自守。大家应该“走出去，引进去”，积极革新，将中华传统文化传播至世界各地。石窟艺术作为中华文化必不可少的一部分，不只需要大家的保护，更需要大家通过革新来推进其进步。
自古以来，宁可做被动者的人，一无所成。而那些主动去探索，去奋斗拼搏的人却终将成功，石窟艺术亦是这样。
传统与革新作文 21
革新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。
——题记
文化是在持续的继承与革新中进步的。大家对传统文化应持有“取其精华，弃其糟粕”的态度。
革新需要勇气与智慧。自古以来就有嫦娥奔月的故事，这虽然只不过神话故事，却也体现了那个时期大家对飞天的向往。事实证明这并非空想，只不过那时没成熟的技术去实践罢了。今天大家能有这么辉煌的收获，与前人的美好想象是分不开的'。没前人的想象，就没后人的实践。嫦娥一号的成功发射，证明了飞上月球不再是神话。革新不只需要大胆的想象，还要智慧的发展。
继承不等于盲目的保守。在国内古时候历来有着男尊女卑，女子无才便是德的观念，这一观念已经根深蒂固的烙在大家的头脑中。“武则天、花木兰、穆桂英”等中国古时候杰出的女中豪杰，就充分说明了哪个说女子不如男。大家都要正确认识，不可以盲目跟随当时大家错误的观念，盲目保守是不可取的。
革新是一个不断尝试的过程。爱迪生大家都知道的创造大王，过去说过“天才不过是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份。”的确这样，他所创造的电灯泡更不是一朝一夕就成功的，而是经过一千多次的失败中成功的，失败是成功之母大概也就是这个道理。
“踩着其他人的脚步走路的人，从来不会留下我们的脚印”。爱因斯坦的这句话告诉大家根据其他人的方法和思路来做事情，没任何的革新，将会走向平庸。当然，大家并非不学习其他人的方法和经验，而是在其他人的方法和经验的基础上，擅长革新，敢于创造才会在学习生活上有所发展，才会有所进步。
“处处是创造之地，每天是创造之时，每人皆是创造者。”告诉大家无论是什么人，什么地方，什么时间，都可以创造、革新。但革新，并非靠着我们的主观意识去臆造去随便地瞎编乱造，而是要继承前人的优美成就，在其他人正确的理论指导下革新。
汉字的继承与革新，就是一个非常不错的例子。相传在远古年代仓颉开始造字，再经过后来一系列的演变，最后形成了现代汉字。这就是继承优良的传统，在继承优良中革新，在革新中继承。
继承和革新是社会不可或缺的一部分，要想进步社会，要想进步社会，大家需要要在其他人在传统的文化之上去革新。
传统与革新作文 22
伴随科技的飞速进步，有一些传统在无形中慢慢淡化在大家的行为中……
今年的新年与以往格外不同，由于疫情的传播飞速，使今年的新年变得非比一般，因此在这个新年中，我和爸爸妈妈的交流也变得频繁起来。
在与爸爸的交流中，我获悉我爸爸那边起名的传统。只须是兄弟，姐弟，姐妹，名字中除去姓以外的第一个字都一样。比如说我爸爸叫少云，我大伯叫少锋，另一个大伯叫少平，还有一个大伯叫少华。我的小爷爷给他们取名时不但期望我爸爸他们都和睦相处，相亲相爱，而且还有更深一层的`含义。我老家所在的村叫华坪村，而我爸爸那三个兄弟，他们四个名字的最后一个字连起来谐音是“华坪风云”，代表了我小爷爷对我爸爸他们寄予厚望。到我这里，我爸爸生了我和我弟，我亲大伯也生了一女一儿，因此刚开始他们起名也延续了大家家起名的传统。我姐姐叫思易，我叫思盈，我堂弟叫思远，我亲弟叫思耀。但伴随科技的不断进步，大家的物质生活在不断提高的同时，大家的精神生活却在降低。大家有了新的想法，我姐姐的姥爷感觉那些名字不好听，因此给我姐和我堂弟改了名字。
中国目前变得愈加好，大家的物质生活也愈加来高，在所有都在变好的同时，大家的思想也发生了翻天覆地的改变。之前不少的一些传统都日渐淡忘在大家的视线里。传统与现代发生了激烈的碰撞，一部分人觉得不论怎么样传统依旧是传统，不可以改变，但也有一部分人觉得年代在进步，传统也应该与时俱进。
在我看来，年代的进步，科技的进步，意味着国家正在走向美好的明天。但传统也不可以忘却，一部分传统可以由于思想不同而废除，但也有一部分传统，值得大家继续延续下去。
传统与现代的碰撞，正是证实了大家国家的进步与人类的进步。
传统与革新作文 23
传统是历史长河中沉淀的瑰宝，承载着一个民族的文化基因和精神内核；革新则是年代进步的动力，推进着社会不断向前迈进。传统与革新并不是对立，而是相互依存、相互促进，大家应在传承中革新，在革新中坚守。
传统为革新提供了深厚的土壤。中华文明五千年，诗词歌赋、琴棋字画、传统工艺等无数瑰宝，都是革新的源泉。比如，中国传统绘画中的留白艺术，给予观者无限的想象空间，为现代艺术设计带来了独特的想法。很多当代设计师借鉴这一理念，在平面设计、建筑设计中巧妙运用留白，使作品既富有现代感，又蕴含东方韵味。京剧作为中国的国粹，其独特的唱腔、精致的服装、精彩的武打动作，成为海量电影、舞蹈创作的想法来源。没传统的滋养，革新就好似无源之水、无本之木，很难长久。
革新让传统焕发出新的活力。伴随年代的进步，一些传统技艺因不适应现代生活而面临失传的危机。此时，革新就看上去非常重要。譬如，传统的剪纸艺术，在保留其基本技法和图案含义的基础上，融入现代元素和设计理念，创作出了具备时髦感的剪纸作品，深受青年喜欢。再如，故宫博物院通过革新的方法，将传统的文物与现代科技相结合，推出了一系列文创商品和数字展览。故宫口红、故宫日历等文创商品，让古老的文物走进了大家的平时生活；数字展览则打破了时间和空间的限制，让更多人可以赏析到故宫的珍贵文物。这类革新举措，不只让传统文化重新焕发生机，也让更多人知道和喜欢上了传统文化。
在传承中革新，在革新中坚守，是大家对待传统文化应有些'态度。大家既要尊重传统，深入挖掘传统文化的内涵和价值，又要敢于革新，以适应年代的进步需要。只有如此，大家才能让传统文化在新年代绽放出愈加绚丽的光彩，让革新拥有坚实的根基和深厚的底蕴，达成传统与革新的完美融合。
传统与革新作文 24
传统与革新，宛如一首激昂的交响乐曲中的两个要紧音符，相互交织、相互辉映，一同奏响年代进步的美妙乐章。
传统是乐曲的主旋律，它是历史的见证，是民族文化的精髓。从古老的甲骨文到优美的唐诗宋词，从精美的陶瓷工艺到独特的风格，传统承载着先辈们的智慧和情感。它让大家了解自己从哪儿来，给予大家文化的归属感和认可感。比如，新年作为中华民族最隆重的传统节日，贴春联、吃年夜饭、守岁、拜年等风俗代代相传，凝聚着家人的情感，传承着中华民族尊老爱幼、团结和睦的传统美德。这类传统风俗就像一根纽带，将中华儿女紧紧联系在一块，无论身处何地，都能感觉到浓浓的乡情和民族的凝聚力。
革新是乐曲中的变奏，它为传统注入新的活力，带来新的可能。在科技高速发展的.今天，革新无处不在。以传统戏曲为例，伴随年代的变迁，戏曲面临着观众流失的困境。于是，一些戏曲人开始革新，将现代音乐元素、灯光成效和舞台设计融入戏曲表演中，使古老的戏曲艺术焕发出新的魔力。又如，在教育范围，传统的教学方法渐渐与现代信息技术相结合，在线教育、虚拟现实教学等革新模式不断涌现，为学生提供了愈加多姿多彩的学习体验。革新让传统不再局限于过去的形式，而是以全新的姿态适应年代的进步。
传统与革新的交响，需要大家把握好二者的平衡。既不可以因循保守，固步自封，一味地照搬传统而忽略革新；也不可以盲目追求革新，抛弃传统的核心价值。大家要在传承传统的基础上，勇于革新，让传统在革新中得到延续和进步，让革新在传统的滋养下更具内涵和深度。只有如此，传统与革新才能一同奏响年代的最强音，推进社会不断进步，文化不断兴盛。
传统与革新作文 25
传统文化是一个民族的根，革新则是民族的魂，二者好似文化进步的双翼，缺一不可。只有让传统与革新比翼齐飞，才能推进文化不断向前进步，让民族文化在世界文化之林熠熠生辉。
传统是文化进步的根基。它蕴含着民族的精神信仰、价值观念和生活方法，是民族文化的源头活水。譬如，儒家思想作为中国传统文化的要紧组成部分，“仁、义、礼、智、信” 的核心价值观影响了中国人数千年，塑造了中华民族的性格特点和品格。传统节日、传统礼仪、传统艺术等，都是传统文化的具体体现，它们记录着历史，传承着文明。没传统，文化就会失去根源，变得苍白无力。就像一棵大树，假如没深厚的根系，就没办法茁壮成长，更很难抵御风雨的侵袭。
革新是文化进步的动力。在当今年代，科技进步日新月异，社会生活丰富多彩，文化也需要不断革新来适应年代的变化。比如，短视频的兴起，为文化传播带来了新的方法。很多传统文化喜好者通过短视频平台，展示传统手工艺的制作过程、传统美食的烹饪办法、传统舞蹈和音乐的表演等，让更多人知道和喜欢传统文化。除此之外，文化产业的革新进步也为传统文化注入了新的活力。一些以传统文化为主题的.主题公园、文化体验馆等不断涌现，叫人们可以愈加直观地感受传统文化的魔力。革新让传统文化突破了时间和空间的限制，以愈加新颖、多样的形式呈目前大家面前。
传统与革新相辅相成，相互促进。传统为革新提供了丰富的素材和想法，革新则让传统焕发出新的生机与活力。大家应积极推进传统与革新的融合，既要传承和弘扬出色的传统文化，又要鼓励革新，为文化进步注入新的动力。只有如此，大家才能让文化进步的双翼愈加有力，让民族文化在传承与革新中不断进步壮大，走向愈加美好的将来。
