关于美与丑的议论文
从小学、初中、高中到大学乃至工作，很多人都写过论文吧，通过论文写作可以培养大家的科学研究能力。那样一般论文是如何写的呢？以下是记者采集收拾的关于美与丑的议论文，欢迎阅读与珍藏。
关于美与丑的议论文1
“爱美之心人皆有之”。对于评判美与丑的规范，大家宛若与生俱来却又各不相同。
在这个美丑分明的年代，大家总是将美与丑的评判标准过多地放在了外貌之上。现在在大家的心中，美与丑的概念，无疑就是外貌的好看与否，样子让人看着舒坦大方的就叫“美”，相反，样子不雅观，便让人们概念为“丑”。
每人都有追求美的权利，但也不必太过追求一件事物的表面美丑，大家应该愈加重视其本质美丑。
就像容易见到的“公车让座”，若让座的人是一个相貌奇丑的人，那大家也决不可以另当别论的判断此人就是“丑”的一类，由于外貌的丑只不过表面而不可以代表整体，让座这一行为体现的.是其心灵美。要了解本质美事实上比外貌美要紧得多，如果是全世界都是外貌美而心灵丑的人，那无疑是最可怕的。
本质的美丑固然是要紧的，但大家对于本质的美丑之态度愈加要紧，这便为我打击那些心灵丑恶的人而赞扬心灵漂亮的人打下了基础。前不久，一篇“商丘小伙儿因太丑找工作频被拒百家企业愿伸出援手”的一篇报道更是正实了这一点。报道里说小伙儿因外貌丑陋，而遭人鄙弃，以至于没办法找到一份工作，这不就是大家所说的外貌丑吗？第二，报道又介绍说小伙儿找工作是为了供弟妹上学，因而得到了百家企业的帮忙，这就是一种大家对心灵美的人的赞扬方法啊！此报道正是折射出了大家对心灵美这一根本的大力赞扬。
当然，大家也不可以需要世界上都是心灵美的人，毕竟心灵美丑是相辅相成的。假如世界上所以都是美好的事物，久而久之大家一定会由于屡见不鲜就漠视掉“美”的概念，那便失去了评判的意义。正是有了“丑”的存在，才有了“美"的存在，当然也正是由于有了”美”的存在才有了“丑”的存在。“丑”为“美”的评判提供了条件，“美”也为“丑”的评判提供了条件。这样一来，美与丑便是相影相随的了，这种美丑共存的局面并不局限于个体或整体之中，就像一个人的心灵美也叫“美”，面貌丑也叫“丑”，它们的存在也不会矛盾。
世间的美丑太多，每一个人的评判标准也有不同，但美与丑的评判中最为要紧的，是一件事物的本质而不是外表，这和前文所提到的评判一个人的美丑，心灵美要比外貌美要紧得多。
关于美与丑的议论文2
美与丑是当今社会最火爆的话题。有的人觉得外表美才是真的的美，所以一些长的丑的人总是让人忽视。而在我看来心灵美比外表美更迷人。也有的人会因此陷入误区，觉得长的丑的人则是心灵美的，而长得美的人则是内心丑陋的。这却不然，长的.丑的人并不全是心灵美的，而长的美的人并不全是心灵丑的。
为何心灵美比外表美更迷人呢？举例吧：比如某个人长得像中国四大美女一样美，可是假如她心地不善良，对其他人一直恶语相向，那她长得再漂亮也没用，由于她永远没办法成为受大伙欢迎的人。相反，某个人长的非常丑，但她心地善良，对其他人一直以礼相待，那她长得再丑也没关系，由于她的心灵美在大伙心里留下了美好的印象。
大画家列宾赏析马雅可夫斯基的漂亮头发，当他决定要为马雅可夫斯基画画的时候，马雅可夫斯基却剃了个光头，他剃光头是什么原因要画家画出他的内在风韵。还有风度翩翩的诸葛亮居然娶了个丑女，这让世人非常不解，而他娶丑女是什么原因正是由于这个女孩聪明贤惠且颇有聪明和才干。相反呢，有俄罗斯文学之父美称的普希金结识了莫斯科第一美女娜坦亚女亚。在他们结婚之后，娜坦亚女亚整天要普希金陪她去舞会等某些地方，害得普希金一点创作想法也没，后来还与当地某个有钱人勾搭成奸，普希金发现后与这个有钱人决斗结果去世了。塞尔提斯过去说过：“美有两种：灵魂美和肉体的美，聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，面貌丑的人也可以拥有。假如不以貌取人，总是对面貌丑的也会倾心爱慕。”
奥斯特洛夫斯基过去说过：“人如果没内在美，大家尝尝会厌恶它好看的外表。”这说明用外表来批判美与丑是个错误的想法，只有去发现其他人心灵的美，你才会发现心灵美比外表美更迷人。
很多例子说明心灵美比外表美更迷人，大家应该擅长发现心灵美，勇于揭露心灵丑。
关于美与丑的议论文3
什么是美呢？美不止是外貌美，还是心灵美。那样丑又是什么呢？丑是外貌丑，还是一个心灵丑。
美与丑有什么不同呢？心灵美与外貌美合在一块是美，心灵美与外貌丑合在一块也是美。心灵丑与外貌美合起来，叫做：“金玉其外，败絮其中。”可见心灵美是非常重要得。
历史上有很多故事是说人的心灵美和外貌丑，如：三国时期，诸葛亮是个才华横溢，风度翩翩的风流人物，他完全可以借助些条件娶一个绝代佳人做老婆，但他并没如此做，他考虑着为自己做大事的助手，于是他娶了一个内心美但外貌虽丑的，而有才华的女子。
还有一个事例仅仅只有外貌美，但心灵不美，这个事例是：俄罗斯的伟大诗人普希金，才华非凡，但他有个要紧的'错误——就是一为的追求外貌美，因此就是在一次宴会上，偶然遇到一个女子，被她的外貌吸引了，应此，这个女子花光了他的钱。就离他而去。所以诗人在30岁就死去了。
从上面两个例子中，大家了解心灵美的重要程度。由于如此，生活才会有意义，才会更幸福。
关于美与丑的议论文4
在自然界的长期进步过程中，有一种森林古猿从树上下来，为了适应地面上的生活，这种动物在相当长的时间里一点一点进化，不只身体在改变，头脑也愈加发达。它慢慢对看到的接触到的客观事物进行总结，总结和记忆，形成了考虑的过程，并把考虑的能力和自己总结的办法传给后代。后代继承前辈的成就，并不断深入进步。如此一直进步至今，就是大家目前的样子。因此大家是非常高级的动物，大家有思想，在持续的考虑中形成了我们的灵魂。
从此，评价一个人的美与丑，就不可以再像评价小猫小狗一样只看外表了，由于每一个人都有两个样子，一个是作为生物所具备的肉体形象，一个是经过持续的考虑和历练改造的灵魂形象。因此假如凭着长相定位一个人，就是不是定人类的'尊严，把人类当作普通的动物了，这既是对别人的侮辱，也是对我们的侮辱，把人类世世代代的考虑和传承都一并侮辱了
有灵魂的人用我们的灵魂主宰身体进行活动，因此一个人的美和丑的根本在于灵魂。东施的万世丑名源于她灵魂的虚伪做作，大家透过她盲目模仿西施的行为看到她内在的缺少考虑：对自己全不知道而盲目效仿其他人，弄巧成拙使自己丑态毕露。
一个人若心地善良，坦荡自信，那你一定能透过他的外在相貌看到他慈眉善目的灵魂。
就外貌来讲，三毛并非美女，但她却自信地说：“我笑，便面如春花，定是能感动人的，任他是哪个。”不是每个读者都有机会看到三毛本人，但每个读者都有机会通过她的文章看到她灵魂的样子，看到如此一个自信坚韧而又忧伤漂亮的女子，如此的灵魂令千千万万人为之倾倒，那样千千万万人都会觉得三毛是漂亮的，可见只有灵魂的美才有更深刻的说服力。
关于美与丑的议论文5
在这世上，很多的人都觉得美可以改变所有，主宰所有，而丑是没任何地位的，犹如空气中的一粒尘埃，任由风的主宰。
在现实日常，有些人把相貌看作是其他人是不是重视我们的缘由，也由于自己有一副楚楚可人的相貌而觉得自己高人一等，而那些所谓长得“丑”的人，却截然相反，他<她>们为此而感到自卑，感觉没脸见人，把自己锁在一个空间，时常埋怨上天的不公平，时常埋怨爸爸妈妈的无能，时常买员我们的运势差，时常......他（她）们不觉得这是一种不幸，而是觉得这是一种耻辱，有些人还因此舍弃自己宝贵的生命。
过去有一篇报道说过：有一个人天生了三条腿，第三条腿是从身后的右边出来的，既古怪又难看。但他很喜欢舞蹈，他了解自己是不可能成为一名出色的舞蹈家。但他却借助这种“丑”，在舞台上创源于己的另一番天地：用他的第三条腿滑冰，跳绳......引的观众笑翻天。就如此，他成为了一名出色的小丑。从而取得了大伙的尊敬。然而在史书中的记载的慈禧太后借助我们的美色迷惑皇上而取得了江山，但却由于她的'无能，致使我们的江山任人宰割，最后使自己遗臭万年，她不是非常美的吗？为何却得不到大伙的尊敬呢？
其实，“人无完人，金无赤足”。美只是外表的虚荣，而社会需要的是有用之才，正所谓“天生我材必有用”。只须你有真才实料，又何必计较个人的相貌呢。
而丑并不可怕，世界上也并没有“丑“这个字眼，那只是大家我们的心理在做怪而已。
让大家用事实证明：美不是可以改变所有，主宰所有的。
关于美与丑的议论文6
每个人都每时每刻不展示着我们的形象，每一个人都在乎或打扮我们的形象，但外表真的可以表现出一个人真的的美与丑吗？
当你看见索菲亚教堂里的那个撞钟人时，你大概不会对他产生一点好感，但就是他天天早早起床将教堂大门打开，就是他天天在门口接送人来人往的大家，就是他天天半夜打扫教堂内外，就是他默默无闻地为大家无私地奉献每一丝力气，只由于他的这类就决定了他是一位神圣的人，尽管他的外表非常丑陋。
当你看见一位富家大小姐坐著名车飞驰在街上，你或许会眼前一亮，但她非常可能在家庭环境的`熏陶下拥有了生活的各种“必需品”——见利忘义，目中无人，轻视劳动人民。当你真的知道了这类，那样你就会确定她是一个冷血到没一丝爱心的丑恶的人，尽管她的外表非常漂亮。
在汶川灾民捐款活动中，数百人拿着捐款箱庄严而神圣地走在大街上，路旁的行人都竭尽所能地为灾区人民奉献一份爱心，我也被他们的热情所感召，从房中走出来，随手将一沓零钱放入了捐款箱。远处，一个衣着脏兮兮的煤炭工人向这里挤了过来，不小心撞到了一个衣着流行的妇女。工人刚想道歉，可那妇女破口大骂：“你挤着我了！看你那个样子还敢到街上瞎逛？真是的！如何就这么多人？弄这捐款有哪些用！地震关我啥事！”而那煤炭工人却像没听到一样，径直走向一个捐款箱，投入了5张百元大票。非常明显，他一个月的薪资也就这么多，但却全部捐出。我久久地凝看着他，他远去了，但我仿佛依旧能那样明确的分辨出他的背影，了解地看到那褪了色的灰黑色的衣裤，在风中零乱的鬓发，在我心头好像响起了那沉重有力的脚步声，一路走出了人格的豪迈。
经过那件事，衣冠流行的妇女破口大骂的形象与外表简朴的煤炭工人的形象就深深地印在我的心里，联系索菲亚教堂里的那个撞钟人，联系冷血的飞著名车的富家大小姐去考虑，不难认定：美与丑在于内心。外形能说明什么？只有内心才是真的的美丑形象之分界线。
关于美与丑的议论文7
何谓美？何谓丑？一直以来我没办法用准确的文字形容。但读了《巴黎圣母院》后，我终于知道了美与丑的真的内涵。御前侍卫弗比斯虽然有着英俊的面孔。华丽的衣着，高贵的门第，但却是一个金玉其外，败絮其中的人物。在他考究的军服下，却掩盖者一个无比丑恶的灵魂，他用情不专，具备行伍出身的兵痞习气，酗酒说粗话，粗鄙龌龊，只须探究他的内心，大家就会发现，高大的'卫队长只不过一个粗俗、卑劣的人。他，才是丑的极致。
而卡西莫多虽然身体畸形，奇丑无比，又驼又瞎，又跛又聋，但他善良而坚强。由于有着养育之恩，他对尊敬的副主教先生几乎是逆来顺受，忍气吞声。真是一个典型的愚忠型的悲剧人物，然而，大家至少应该给他以公正的尊敬。他一直默默地爱着爱思梅拉达，那样的纯洁，那样的深沉，一味的奉献没奢望，甚至献出生命。正是这种无比的爱，使他在世人面前展示了他的美。他一个人一人抵挡着千百万流浪汉的进攻，他的形象在那一刻是那样的光辉伟大，他的灵魂是那样的高尚。
一个人的外表并不决定所有，内心饰演着比外表更要紧的角色。一个人的外在是没办法选择的，但可以追求心灵的真诚纯洁。同样，衡量一个人也要从他的内在品质出发，不可以以貌取人。漂亮的的貂皮下可能藏着一颗丑恶的心，而丑陋的蚌壳中却含着一粒璀璨的明珠。
关于美与丑的议论文8
美与丑，是大家对我们的第一评价。但漂亮，肯定是外表上的吗？
大家都有追求自己漂亮的权利，不管你外表内心多丑陋，你都有改变我们的权利，没什么限制了人不可以追求人我们的漂亮。漂亮是由心而发的。有一些人却用强硬的方法所谓的没，她美？不。
美不仅仅是要外表美，内心更要美。心灵美的人才是最好看的的人。譬如丑公主卡米拉，她虽然外表丑，但内心仍旧是最好看的的。一个人，不论你外表是多么的丑，只须内心温顺。善良，你就是最好看的的。有一些人，他（她）们外表十分光鲜靓丽，可内心如蛇蝎一般，这时，他（她）们仍然是最丑陋的。
并且，美和丑更不是肯定的，美也是相对而言的。一个人，他长相不好可以说是非常丑，但他在他爸爸妈妈眼中，永远非常漂亮。你在你的朋友眼里，也永远是漂亮的，这就体现出了，美，是相对而出的.。在熟知的人眼里，无论你多丑陋，你都是漂亮的。漂亮又是说不出来是个什么东西。有时，漂亮就是一种风韵，一个人心里漂亮，外表漂亮也不谓是一种锦上添花。有时，美也是一种方法，叫你升值，叫你的到一种大家的看重。美也是生活，活的精彩，就是你的漂亮。
美近期一种心态，一种年轻，美的心态。
美与丑，是人由心而发的。
