名人故事之老舍
故事在现实认知观的基础上，对其描写成很态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件进步过程的描述。以下是记者收拾的名人故事之老舍，期望对大伙有所帮助。
名人故事之老舍
老舍3岁那年，没了爸爸，妈妈靠给人洗衣服养活他。到9岁，他还不识字，后半生就将是一个提篮沿街卖樱桃的小贩吧。好心的刘大叔资助他。供老舍上学。中国多了一位作家。
刘大叔是富豪，也是大善人。他办贫儿学校、粥厂，把钱都施舍出去。刘大叔后来出家为僧，人称宗月大师。他坐化后，烧出很多舍利子。
宗月有个女儿，小时候。老舍常去刘家玩，爱上了她。海棠花开的时候，两个小儿女说过一句两句没意思而甜美的话。富小姐和胡同贫儿，身份相差太远，谈不上婚嫁，但了解她没定亲，这让他安心。
后来，老舍出了国，刘小姐随父出家为尼。过了好些年，老舍回国了，刘小姐成了暗娼。其间，发生过啥事，无从推断。可能那尼姑庵本来就不干净，刘小姐错入了虎口：可能她是一向吃好的穿好的惯了，为满足肉体，还要借助肉体，身体是现成的本钱……总之，一个黄花大闺女，想伴着青灯古佛过一辈子，哪有那样容易。全世界都是嘿嘿冷笑的恶权势。
他千辛万苦地找到她。她剪了发，脸上有不少粉和油，洗净了，大概像一个病中的产妇。她一直不正眼看他，虽然脸上并没羞愧的样子她应当有吗?
他还爱她，但这爱成了苦酒，折磨他。他们原本门不当户不对，目前仍这样，只不过高低掉了个儿。朋友看出他的悲痛来，没直说，假装闹着玩地暗刺他，意思是，她不配他。
她不配?她本来不是大小姐吗?她沦为赤贫，不也由于她爸爸的慷慨施舍吗?而老舍，其实也是受益人之一呀。不过，给是自愿的。得到的人，不欠他们家什么。反之，假如邀恩图报，那她就是无赖小人，受惠者会愈加心安理得。
老舍没娶刘小姐是他想娶而刘小姐不愿，还是他根本没计划娶?他再爱她。大概也不可以把一个暗娼用大花轿接回家。大家非常难了解事情的真相了，他的记忆被打散了，放在他的小说里、散文里。一幅最好看的的画，碎纸机里走一遭，也就变成纸屑，什么也拼不出来。老舍34岁，才在朋友劝告下结了婚。
他一直记得她。她是为弟弟们给虎妞下跪的小福子，祥子爱过她，这爱情不由于一个是车夫一个是暗娼，而稍减其美或者震惊。她也是月牙儿，清清醒醒、明了解白地走另一条路，由于肚子饿是最大的真理，是女性得卖肉。她是他的记忆，一点点地融入到他的文学作品中。
老舍老在提海棠花，她家的那株海棠花正开成一个粉白的雪球，首次见着她，便是在海棠树下。开满了花，像蓝天下的一大团雪，围着金黄的蜜蜂。他想在死后，葬在海棠树下，或者……他什么也做不了。
老舍收获
文学收获
在中国现代作家之中，老舍是唯一一个可以身体力行地将文学与曲艺进行结合，长期地关注曲艺进步，并且在新中国成立后亲自参与了曲艺，特别是主要曲种（相声）的社会主义改造的作家。
老舍的《茶楼》、《龙须沟》奠定了北京人民艺术剧院独特的风格，创立了北京人民艺术剧院演剧学派。
《龙须沟》是北京人民艺术剧院演剧学派打造的奠基之作，剧本为演出打造了一个现实主义的，形象鲜明的，强调从日常塑造一个鲜明形象的基础。
这对国内的话剧事业和北京人民艺术剧院的成长起到了一个最基础的重点用途，在此基础上渐渐形成的北京人民艺术剧院的风格，被北京人艺的导演、演员所继承并沿用到今天。
政治收获
老舍和郭沫若等人组织了“中华全国文静界抗敌协会”，并担任常务理事兼总务部主任，负责领导平时会务，对外代表“文协”，老舍在担任总务部主任期间团结了全国的抗战文人，使这一时期成为现代文学史上文静界团结得最好的时期之一。
抗战时期，他全身心地投入到那场关系到国家生死存亡的民族战争之中，大胆地实验和创作喜闻乐见的文静作品，激励社会大众齐心协力抵抗异族侵略者。
冯玉祥曾有诗句：“老舍先生到武汉，提只提箱赴国难。老婆儿女全不考虑，赴汤蹈火为抗战。”这可说是对老舍满腔热血投身于民族抗战的真实写照。
创作特征
语言幽默
老舍开始创作时，抱有"无论是哪个与什么吧，反正要写得好笑好玩"，"立意要幽默"（《我如何写〈赵子曰〉》）的态度。他的作品从刚开始就具备鲜明的幽默讽刺的笔调。他是现代文学史上为数不多的幽默作家之一，一度还有"幽默大师"、"笑匠"之称。他的早期作品中夹杂一些纯粹为了逗笑、缺少思想意义的穿插。他那"我要笑骂，而又不赶尽杀绝"（《我如何写〈老张的哲学〉》）的性格特点，使他的讽刺，缺少鲁迅的冷峻和锋利，更多一些温情和轻松，由此形成他的独特的幽默风格。从30年代中期起伴随对于国家的灾难和生活的严酷有了更多的体验，老舍的笔调变得激愤严肃起来，幽默不再是他大多数作品的基调，为人称道的也不再都是幽默作品，但在他的绝大部分作品中，仍然常常出现机智俏皮的语言，将嬉笑怒骂融合在一块的笔墨，使人发笑或者哭笑不能，有时还会催人泪下，或者发人深思。后期作品中，作家让不少人物笑着向昨天告别。所有这类，都具备一种内在的妙趣——升华了的幽默。
京味十足
老舍的作品大多取材于市民生活。他擅长描绘城市贫民的生活和命，特别善于刻画浸透了封建宗法观念的守旧落后的中下层市民，在民族矛盾和阶级搏斗中，在新的历史时尚冲击下，惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理，和进退维谷、不知所措的可笑行径。他喜欢通过平时平凡的场景反映常见的社会冲突，笔触总是延伸到民族精神的挖掘或者民族命的考虑，叫人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于风俗人情的细致入微的描摹，增添了作品的生活气息和情趣。在现代文学史上，老舍的名字一直与市民题材、北京题材密切联系在一块的。他是现代中国文坛上杰出的风俗、世态画家。作为一位大伙，他所反映的社会现实可能不够辽阔，但在他所描绘的范围之内，却把历史和现实，从一年四季的自然景色、不同年代的社会氛围、风俗习惯，一直到三教九流各种人等的喜怒哀乐、微妙心态都结合浓缩在一块，有声有色、生动活泼，自成一个完整前凸后翘、"京味"十足的世界。这是老舍在现代文学史上作出的特殊贡献。
题旨鲜明
反帝反封建本是"五四"以来整个新文学的基本主题。但除去特定时期（譬如五四运动期间，"九一八"事变将来、抗日战争时期）以外，在一般作家的创作中，反帝的主题和内容不多。老舍的作品则常有明显表现。他的第一篇习作《小铃儿》，通过小学生带有稚气的行动，表达了反抗外国侵略者的民族意识。茅盾从老舍最早的作品中深切地感觉到"对于祖国的挚爱和热望"（《光辉工作二十年的老舍先生》）。在这将来，老舍写了不少直接揭露帝国主义侵略罪行的作品，还有从不同侧面描写它们的经济、文化、宗教渗透和种族歧视所给予中国人民种种伤害的作品。他表现民族觉醒、表彰民族气节，同时抨击在这类侵略和渗透面前卑躬屈节、为虎作伥的洋奴汉□。写于60年代初的话剧《神拳》（又名《义和团》），再现北京居民抗击八国联军的壮烈情景。后期作品强烈地表现了中国人民当家作主、自立自强于世界的喜悦和自豪。对于社会主义祖国的热爱，使他的爱国主义增添了新的内容和光彩，达到新的思想高度。强烈的民族自尊感和炽热的爱国主义，是老舍的高贵品格，也是他作品中宝贵的精神遗产。
语言通俗
"五四"未来的新文学作家，废弃了封建士医生笔下的文言，也没使用话本小说、戏曲说白中的近代白话，而是从现代口语中创造便于反映现代生活、表达现代人心理活动的现代白话，作为新的文学语言——老舍对此作出了卓越的成绩。他是北京人，能说一口标准的中文；更要紧的是努力从人民群众的口头语言中汲取和提炼文学语言。注意汲取，防止了生造硬凑合过于欧化的学生腔的问题；讲究提炼，可以脱离粗糙的自然形态，克服照搬滥用方言土语的弱点。他所用的是一种真的艺术化了的活的语言。老舍的小说和散文，都可以琅琅上口，话剧的对白，更是活泼传神；作品中很多人物的语言，具备各自的性格特征。他非常不错地解决了语文脱节的问题。在语言的准确生动，富有表现力和艺术性方面，在创造新的文学语言方面，他在现代作家里，是十分突出的。老舍觉得作家的风格第一体目前语言上，他的语言的确成为表现艺术风格的要紧方法。连他的理论文章的语言都是非常有个性特点的。他在这方面的贡献，还超出了文学创作的范围。早在30年代，就有人倡导以他的作品作为"宣传纯正国语的教本"（《老舍致赵家璧信》），他的文字一直是现代汉语教科书中常常引用的范例。老舍的创作，带有英国狄更斯、康拉德等人的影响，与中国传统的、主如果时尚于民间的文静更有深切的联系。这使他的作品具备大众化、通俗性、民族色彩浓厚等特征，从形式到内容都可以雅俗共赏。因此较早地突破了新文学只在学生和常识年轻人中间流传的狭小圈子，为广泛的读者所喜欢。后来又以真实生动地描绘了现代中国的社会风貌和民情心理，具备鲜明的中国特点。再加上规范的现代汉语，而遭到海外的看重。这类，都扩大了中国现代文学的影响。他取材于北京胡同里小人物的平时生活，和娴熟地运用"京味"十足的文学语言等特征，遭到一些后起者的仿效。
