“生于忧患 ，死于安乐”之我见出色作文（甄选21篇）
在平平淡淡的学习、工作、日常，大伙都尝试过写作文吧，通过作文可以把大家那些零零散散的思想，聚集在一块。为了让你在写作文时愈加简单便捷，下面是记者为大伙收拾的“生于忧患 ，死于安乐”之我见出色作文，期望对大伙有所帮助。
“生于忧患 ，死于安乐”之我见出色作文 1
欧阳修曾说过：“忧患可以兴国，逸豫可以亡国。”这便是“生于忧患，死于安乐。”它无时无刻提醒着大家要保有忧患意识。
心理学中有一个著名的鲶鱼效应，处于安逸环境中的沙丁鱼常因不好动缺氧而死，而只有当其周围有其天敌鲶鱼存在，处于忧患环境中的沙丁鱼才会拼命游动，从而存活下来。这样来看，忧患意识得让人存活。日常常有很多打击、变数突如其来，大家没办法预料，保有忧患意识的意义不在于可以让大家预测所有从而未雨绸缪，避免所有风险，而在于面对从天而降的.打击，保有忧患意识的大家相较别人会拥有更好的抗打击能力，更能于逆境中奋进。所以，忧患意识是大家面对打击“防火墙”，让大家不被打击所击垮。
然而保有忧患意识有哪些用途远不止此，它更能促进人改变自己，健全自我，最后收获自我。越王勾践，十年卧薪尝胆，饱受屈辱，最后起兵灭吴，成功复国。勾践何以复国？那时，经过亡国之恨，又卑身事吴十年之久，他的处境可谓凄凉，然而，面对挫折，身处逆境，生于忧患之中，他没选择舍弃，转而选择隐忍，十年尝苦胆，以超乎常人的忧患意识，终获成功。周文王坐牢成《周易》；孔子仕途失意而作《春秋》；屈原流放而作《离骚》；左丘失明著成《国语》；司马迁遭宫刑而作《史记》都是这个道理。当大家身处逆境，保有一份忧患意识，就愈发要紧。
正如孟子所写道：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不可以。“处于困境之中，忧患意识能让大家发现自己问题并准时纠正，达到大家选定的目的。
反之，不具忧患意识，只图享乐，则如温水煮青蛙，会慢慢消亡。秦朝一举灭六国，一统天下，何等威风。然而他修皇陵，筑长城，建丽陵，沉迷酒色，把忧患意识丢在一边，最后覆灭，假使秦王拥有一份忧患意识，居安思危，励精图治，或许不会落得这样下场，然而秦王沉迷安乐，没忧患意识，致使了最后的覆灭。
综上所述，生于忧患让大家有了更好的抗打击能力，勉励着大家磨练自己，提升自我，而处于安乐之人，则如温室中的花朵，极易凋零。所以，大家要时刻保有忧患意识，绷紧危机这根弦。
“生于忧患 ，死于安乐”之我见出色作文 2
有一个年青人，大学毕业多年还是家徒壁立，事业也没一点起色，他非常烦恼，便向一位有名望的智者请教，这位智者讲了一个故事：
一位在商场打拼多年的青年因为经营不善，千辛万苦打造起来的公司一夜之间破产了，还清所有债务之后，他家徒壁立，口袋只剩下一张回乡的火车票，看着这个过去洒下无数汗水的城市，他忍不住眼眶泛红。
他的手伸进口袋筹备掏出火车票，一枚1元硬币就在这个时候滚落。他拾起硬币，凝视着，当机立断撕碎了那张火车票，拿着仅有些一元钱买了一支笔和一张硬纸板，在上面写着：替人带路，仅收一元。那天他赚了28元钱，并吃了一顿饱饭。
后来，他开创了一家公司，从二三十人到两三千人，他成了商场新贵，在商海中好似异军突起，对事业月乐在其中。讲到这里，智者停了下来，故事好像结束了。智者问到：你有一元钱吗？年青人点点头，“那样你也能成功”年青人恍然大悟，开心地告别了智者。
很多年后的一天这位年青人第三来访，但相貌与变了很多，好像沧桑些、成熟些，不变的是那深锁的双眉。智者还未开口，年青人已开始诉说了：“那天，得到你的.开导后，我奋发图强，开创了是我们的一片天地，只不过在我的事业达到顶峰的时候，因为我疏于管理，还是------”年青人哽咽了。智者笑着说到：“其实，那个故事并没结束，听我将它讲完吧”
那个年青人成功后，起初还任何事都亲力亲为，但不久便感觉非常累，便开始享乐，不工作，他的结局自然和你一样。在他的公司关门的那天，他仰天长叹：“业精于勤，荒于嬉啊！”
智者凝视着年青人，意味深长地说到：“哀愁祸害，使人奋斗而得以存活；安逸快乐，使人沉迷于享乐，反易死亡。此刻，妨碍你的恰恰就是安逸快乐，假如你是强者，那样它是一笔财富；假如你是一个天才，那样它就是你迈向成功的垫；脚石假如你是弱者，那样它对你来讲就是万丈深渊。”年青人如梦初醒。
临走时，智者送给年青人一张精美的书签，背面写着：
“生于忧患，死于安乐。相信你能使你的公司死而复生的。”
“生于忧患 ，死于安乐”之我见出色作文 3
常言道：“吃得苦中苦，方为人上人。”生活需苦方知甜，苦与甜看起来是完全不同的两个过程，但它们却有着密不可分的关系。正如老天若要将一项大任降于平凡之人，必会使此人历程重重磨练与困苦，或让其贫困潦倒，或让其饥饿苦累。
但苦后甜便姗姗而来，那那位平凡之人心智得以震惊，性格变得坚忍，才足以一鸣惊人。
越王勾践卧薪尝胆得以消灭吴国一展雄姿；屈原流放至南蛮得以著《离骚》流芳百世；苏轼屡遭贬谪得以诗千首世人称赞。真可谓生于忧患也。
过去有一个有趣的`实验。实验员将青蛙放入温水中使它舒服惬意，渐渐加热温水使它意志麻痹，在危险即将来临时欲跃而乏力，最后葬身锅底。温水煮青蛙如此类似的案例在源远流长的历史大河中数见不鲜。
摇摇欲坠的晚清帝国自以为无所不有，终被列强无情欺辱；自认无敌的西楚霸王被刘邦击溃，自刎乌江；春秋五霸之首齐桓公，晚年安于享乐，被奸臣风险，惨死宫中。
孟子曰：生于忧患，死于安乐。生活旅途中，逆境催人警惕，激人奋进；而安逸之境消人意志，至人毁灭。掌握在忧患中自立自强，掌握在顺境中居安思危，成功便会在不远的前方向你招手。
“生于忧患 ，死于安乐”之我见出色作文 4
孟子曰“生于忧患，死于安乐。”忧患与安乐，自古以来都是长存于大家心中的。总的来讲，也就只有八个字：忧患于心，安乐即外。
哀愁发自内心，安乐的感慨表目前外。二者的辩证关系是很难搞懂。生命的变迁，时光的荏苒，忧乐不曾断过。不时仰天长笑，无奈对酒当歌，不忘倚歌而和。
哀愁都是有感而发，而安乐或许只不过哀愁的催化剂。风雨烟云，飘飘而过，留下的也只是一个人仰观宇宙之大，与我们的哀愁四目相对，细细品味。永和九年，群贤毕至一无名小亭———兰亭。虽说无名，景色动心，欢饮尽兴。可乐归乐，饮归饮。乐在其中，忧从中来。俯仰之间，生活已过几十载。尽情地安乐，也只能引发无限的哀愁和对苦短生活的感慨。
无独有偶，与王右军同感的还有苏东坡。虽说写给子由，迸发的却是自己对国之忧，对己之愁。“明月几时有？”对月亮质问，对生活怀疑。欲乘风归去，又恐高处不胜寒。乐上几天，忧上几载，都已成为家常便饭。
自忧患而来，辗转反侧，昼夜难眠。深度探掘着哀愁之本。云游四海，不知老之将至，到头来也不知生活之忧是不是值得一谈。
忧患与安乐一直是并存的，只不过角度不同，所感不同。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”苏东坡贬于黄州，生活质疑也便不请自来。“何似在人间”时的.饮酒长啸不也是这样？可反面一想，“不变者而观之，物与我皆无尽也。”又何必“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”呢？造物者之无尽藏，“取之无禁，用之不竭”这岂不是人间之大快。一世之雄的曹孟德不知是不是有之同感。说忧有乐，道乐有忧。待到东方既白之时不知东坡之感。或许只不过忧患于心，安乐即外……
忧乐相存，但也不时相互交替，捋不清关系。可或喜或悲也正是生命情感的本质。
忧与乐变化无常，很难琢磨。三十载的栉风沐雨，逝者如斯。年过半百的曹操，立足于江东，俯望孙氏疆土，背后八十三万大军。乐在其中，可回顾群臣，不觉发现“生活几何”。“慨当以慷，忧思难忘”，忧自何来？“天下归心”动感群臣，“酾酒临江，横槊赋诗”亦感天地之大，万物之雄。忧情涌上心头，也只得赋诗一首，飘入生命长河。
忧乐无情，但我有情。渺渺生活，忧在，乐亦在。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”这才是生活境界。
正所谓：忧患于心，安乐即外。
“生于忧患 ，死于安乐”之我见出色作文 5
生与死是一对相反数，都是好走极端，并没严格界限，生应如何生，才成为真的的生，死要怎么样死，才成其为真的的死，成了极限、边缘。
生活在世，生于忧患，还是生于安乐，都是无从选择的，这是有非条件反射的内涵，先天性，而死于什么这是有条件的精髓，后天性，与个人主观意志有联系。
大家不幸即将来临于忧患之中，空四壁，家徒壁立，但在你第一声啼泣划破空旷的屋脊时，你的生爸爸妈妈，如获至宝，从经济赤贫，精神空虚的最底层，登上了生活神圣的.宝座，精神的宝库大发慈悲，就在这类忧患当中，说大家的共性，只有在未来的日常，各自悟性不同，使各自与各自隔离，如新中国的开国元勋们，他们不幸生在社会大伙庭忧患重重时期，而立志为改变和超越忧患于出生了惊天动地的大事，使整个忧患被消失在茫茫的宇宙之间。
而当时的不法分子和投机取巧者，同样生活在忧患之中，但他们以为这才是他们的一方沃土，可以大捞一把，至少有大资本家、土豪劣绅的称号，成为历史中的庸人或是罪人，不是所有都能生乐忧患。
如若侥幸来到安乐之中，所有都如人愿，要什么有哪些，想干什么就干什么，即便错了，也可以说未成人不受法律制裁，即便一味的一意孤行，总有一天会在狱中望月流下悔恨的泪，悲叹岁月短暂和天下的不公，但你更幸运悟性更高，你会悬崖勒马，以飞黄腾达来到刷新，不是所有都死于安乐，就因这样，才有亿万富翁李嘉诚艰苦创业的惊人事迹。
忧患，有了自食其力，丰衣足食，勤俭节省的优良传统，安乐，有了贪污、行贿、纳贿、铺张浪费的潇洒举动，忧患，也有糖衣炮弹的侵蚀，安乐，也有清正廉洁的告示。
忧患与安乐是联体孪生兄弟，哪个也不能离开哪个，才有明显的规范，才能使生和死成为极端，悟性不够，忧患也会促进死亡，安乐更易促进死亡，但也能重生，忧患中也未必能生，安乐中也未必都有死。
“生于忧患 ，死于安乐”之我见出色作文 6
弓劲弩，信臣精卒，据亿丈之城，临不测之渊。却不想在万千文人的惨叫声中，宫女嫔妃的歌舞声中，王公大臣的奉承声中，天下百姓的怨恨声中土崩瓦解。
秦国，一个自命不凡灭了六国，一个自诩关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业的泱泱大国，在安享了十四年的所谓的太平后，成为了历史。当秦始皇兵强马壮的军队遍布六国时，他笑了，他觉得自己是天下最最强大的，无人可以打败他。此时的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些该死的文人，处处说他的不是，他愤怒了，于是，焚书坑儒，焚毁了多少人的梦想，坑害了多少人的幸福，再也无人敢评论他了，但大家心里都窝失火。
偌大的宫殿中，秦始皇一人独坐正中，四面美女翩翩起舞，歌声经久不息，他喝着酒，看着一个个浓妆艳抹，彩裙飘动的舞女，一脸的陶醉；宫殿外，士兵们仍在往土坑中推下一个又一个反对暴政的文人；火光仍在继续，烧红了半边天，一捆捆耗费了文大家一辈子心血的竹简顿时化为灰烬……秦始皇依然沉醉在歌声舞姿中。覆压三百余里，隔离天日，有这个必要吗？人都去世了，宫殿建得再好也是徒劳，可怜的阿房宫最后还是被项羽付之一炬，惜哉，悲哉，整个秦始皇陵，工程浩大，数不清的兵马俑，可称为世界第八大奇迹，可这又能如何？
秦始皇死后，还不是成为一堆白骨，还能在地下享受吗？秦朝几百年的基业，在其最鼎盛时却在人民的反抗中不堪一击。秦始皇，这个秦朝最伟大的，甚至对中国的日后都作出巨大贡献的统治者为什么让自己拼了一辈子换来的基业付之东流，这使我想到了孟子的那句千古名句：生于忧患，死于安乐。是的，多年的沙场征战，使秦始皇成为第一个有能力统治全中国的`君主。在战争中，他顽强不屈，有勇有谋，带领秦军战胜一个又一个对手，那时的秦国是坚不可摧的。而统一了中国将来呢？
焚书坑儒，就为了一时的美名；征丁无数，就为了生前死后的虚荣；沉溺于声色，愈加快了秦朝的堕落。大家心中窝着的火终于爆发了，陈胜、吴广敲响了秦朝灭亡的丧钟；项羽、刘邦粉碎了秦朝子孙帝王万世之业的美梦。生于忧患，死于安乐！愿所有统治者都记住这句话。
“生于忧患 ，死于安乐”之我见出色作文 7
“生于忧患，死于安乐。”这句话的意思是：常处哀愁祸患之中，可以使生活存；常处安逸快乐之中，可以使人死亡。这句话出于《孟子》，并且常常被老师们挂在嘴边。
这句话是通用的，不管把它说给哪种人听，都会起到勉励与教育有哪些用途。譬如说给上层领导，他们会想：“虽然我目前职位非常高，但我不能沉浸在安逸的日常，由于稍有松懈，就或许会有不少实力超高的人超越我。”把这句话说给目前还非常贫穷的人，他们会想：“虽然我目前还只不过一个底层职员，但就是如此的环境，必然会让我变得更强大！”这句话也常常被大家学生当做自己学习上的座右铭，生活道路上的指南针。
在上次的期末考试中，我就是太过于安乐了，以至于我整日沉浸在幸福的环境中，不可自拔，学习习惯不端正，结果最后换来的是一个低的不可以再低的分数。假如我还是沉浸在安乐中，那我是不可能再有前途了。
在这篇短文里，还有如此一句话：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不可以。”所以说当一个人身处绝境，并且吃了足够的苦后，会变得内心强大起来，而且还会积攒不少有用的.技能，拥有原来没的才干。我想假如大家吃了学习上足够的苦，然后幡然醒悟，奋起直追，那成绩等各方面的事情也必然会有所好转。
愿开学后，我会是一个焕然一新的我，令众人刮目相看，令自己散发光彩，充满信心！
“生于忧患 ，死于安乐”之我见出色作文 8
无人会有风平雨顺的一生，只有耐得住前方风吹雨打，才能领会后路晴空万里。过去的日子一直充满磨难，走过来，生活也会变得坚韧不朽。
一个生命若一直生活在舒适温润的环境中，再坚强的灵魂也会变得精神萎靡，在美好的温室里腐烂枯萎。小学三年级的秋季，任风如何吹打着树叶，树叶落下的哗哗声，抹不去我心灵的伤疤。手臂骨折，成绩下滑，双重的打击，不断敲击我的大脑，显露各种负面考虑。生命是一朵带刺的玫瑰，她这样娇艳，却没办法随便去触碰，若生命不带一些磨难的滋味，人便不会成长。生活会开一些玩笑，滋润着你的心灵，磨炼着你的意志，使肉体也历程了考验。
在撒哈拉沙漠中马上渴死的小骆驼喝不到水潭里的水，母骆驼纵身跳入水潭；悬崖边，老羚羊为了使小羚羊逃生，一个接一个跳向悬崖，为小羚羊在下坠时当一个跳板；油锅里的鳝鱼一直拱起腹部，只为了保护腹中的小鳝鱼。在忧患中活着，只为了饱尝苦难，收成真谛。过去的日子一直最好的，是由于大家永远不了解在生命的前方会发生什么。过往，是给人最大的'警钟。人在不断挑战未知的困难中活着。
一个国家只有拥有强大对手才能不断强盛。商朝末代君王商纣王，因贪图享乐，纸醉金迷，最后，鲜血染红了他的殿堂。没强大的敌国，没小心的士兵，灭亡只能离他愈加近。“生于忧患，死于安乐”不是在痛苦的环境下才能存活，只不过得到磨练，生命得到滋润。不是在安宁的环境就会死亡，只不过不要贪图享乐，珍惜生命的精彩罢了。
“生于忧患 ，死于安乐”之我见出色作文 9
“生于忧患，死于安乐”这的确是真理。仔细想想那些大人物不都是经过了磨练才成功的吗？
孟子还说：“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”所以可见“逆境出人材”的现实说法。一个人的在艰苦的环境下，会努力去奋斗，由于他了解只有努力才是唯一的出路。而相反，那个人若是在条件优越下生活，他便会不了解进取，懒惰，最后成为社会上的垃圾。但当然也有例外，不春节可是少之甚少。
我母亲从小就教我要我们的事情自己做，而我有一个表弟，从小就是姥爷。姥姥的宝贝，握在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。然而十几个春秋过后的今天，表弟任旧是饭来张口，茶来伸手。偶尔家无人，我总能做些食品来填饱肚子，而表弟就只有饿肚子。放暑假时，我在外面卖报赚钱，表弟就在家当他的少爷。想一想以后，表弟会成为何样的人呢？有一点可以一定，我会比表弟过得更好。
老一辈的人常常说“不打不成材”。当时我的坚决不认可的。但认真想一想，也是有几分的`道理。人想经过“打”，吃了苦头，才不再去犯了错误，也有点像是“磨练”吧。大家哪个没挨过打呢？假如有也只不过个别的。所以“打”也是一种幸福，俗话说的好“打是亲，骂是爱”，遭到了皮肉之苦就不再去做类似的错事了啊！爸爸妈妈越是打你就越是疼你，而同学越是打你就说明他们和你的关系越好，但即便是仇人打你，那对你也是一种约束，使你更向上。
“生于忧患，死于安乐”这是个真理！
“生于忧患 ，死于安乐”之我见出色作文 10
有如此一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在渐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险到来时却欲跃乏力，最后葬身锅底。由这个实验大家可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏锐，对还没到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是这样，正如孟子所说的'：“生于忧患，死于安乐。”
生活旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有些人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，大家常常能显出非凡的毅力，发挥出意料之外的潜能，拼死杀出重围，发展出一条生路。
但，有了生路，有了安逸，大家却总是不可以非常不错地把握，而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱嗟风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日春节”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想打造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可救药。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话。险情环生时大家能睁大双眼去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。
“生于忧患 ，死于安乐”之我见出色作文 11
夜晚，我坐在书桌前，一心一意地写着语文作业。回想：这一星期，大家学习了孟子的三大名篇——《得道多助，失道寡助》，《富贵不可淫》，与《生于优患，死于安乐》，其中第三篇带给我的印象最为深刻。
在上这节课之前，我有看过这篇文章，当我看到“生于忧患而死于安乐”这句话时，我就在想什么是忧，什么是乐？为何在忧患中可以存活，在安逸中却会灭亡？最后，在老师的解说下，我了解了这句话的一个依证。
俗话说乱世出英雄，时势造英雄，这虽未必正确，但却可以非常不错地证明这句话——人在一个平稳安逸的环境下就会产生一种惰性，就会觉得这天下这样太平，我的生活这样美好，何需努力？这正如一艘船在顺风顺水的河流中飘荡，任意东西。但这看上去平静的河流其实隐藏危险，水底下有着让人害怕的暗礁，有着复杂的水文环境，可谓危险重重，一个不小心船只就会触礁，最后沉眠于水底。这就是所谓的死于安乐吧。
但如若这个驾船的人一直处于一个紧张的压迫状况下，每时每刻不维持着清醒的头脑，认真小心地驾驶着船只的`话，我想他就不会触碰到平静水面下的暗礁，就能安全行驶到目的地，这不也正是生于忧患吗？有时向死而生更能显示出人的伟大。
目前的我，又是不是是生于忧患？又会不会死于安乐呢？
生于忧患，一定是的。只是并非在性患之中存活，而是生活在忧患之中。可又是否会死于安乐呢？我不了解。此时的我，只了解唯有努力，努力，再努力，使自己有能力在忧患之中存活下去。正如孟子所说的“死于安乐”，我觉得是不或许会发生在我的身上。但也并不绝对，毕竟将来的事哪个又有哪个了解呢？
总之不要在吃苦的年龄选择安逸，由于你若不努力，哪个也给不了你想要的生活。我一直坚信着这句话。
“生于忧患 ，死于安乐”之我见出色作文 12
一位哲人过去说过：“平静的湖面练不出精湛的水手，舒逸的环境造不出年代的伟人。”是的，“生于忧患，死于安乐。”这是尽人皆知的事实。在生活的长河中，等待大家的是无数的挑战，无数的坎坷和挫折，在这类所谓的灾难到来之前，大家是时刻维持一颗“紧张”的心灵，还是贪图安逸，最后灭亡？
当然选择前者，成功总是是喜爱有筹备之人。大家只有做到未雨绸缪，才大概达到成功的彼岸。前不久听过一个故事，当你把一只青蛙扔进一杯沸水中时，它会奋力一跃，跳出沸水从而保全我们的生命。然而，假如你将青蛙放进一杯温水中，然后在杯底慢慢加热，这只可怜的青蛙则一命呜呼了。这到底是哪些原因？原来是紧张与安逸导致的结果。在沸水中时，青蛙深知自己性命不保，所以孤注一掷，尽自己所能逃离危险；而在温水中时，青蛙感到特别舒服，所以放松了警惕，正是在安逸的环境中，它失去了保护我们的能力，不居安思危，而是一味地贪图享乐，结果当突如其来的打击到来时，他们便束手无策，只能眼睁睁地任事情向坏处进步。刘备由于拥有一颗“紧张”的心灵，所以招兵买马，“桃园三结义”，终于收获了我们的一方霸业。
商纣王拥有大好河山，没忧患的意识，只知享乐，肆虐百姓，虽拥有天下却不知“水能载舟，也能覆舟”的道理，在安逸的环境中，他不居安思危，结果一个伟大的商朝就如此覆灭了。李世民却深知这一点，在得到天下后，他时刻维持着一颗警惕的心灵，终于迎来了唐朝的“贞观之治”。没一颗“紧张”的心灵，袁隆平就不可能成为“杂交水稻之父”；没一颗“紧张”的`心灵，就没刘翔在奥运会上夺冠的身影，没一颗“紧张”的心灵……但“紧张”需要适度，超越了肯定的限度就成了恐惧，就事与愿违。是的，古人给大家做出了太多的榜样，也留下了太多的遗憾，在现代社会飞速发展的今天，大家只有时刻维持一颗“警惕”的心灵，才能在生活的道路上崭露头角，达成我们的理想，“生于忧患，死于安乐”的古训提醒大家不可以等闲视之。
“生于忧患 ，死于安乐”之我见出色作文 13
无论年代怎么样进步，祖国多么强大，勤勤恳恳的精神对孩子们而言都是必不可少的，我认可爷爷的看法，一点小雪，相对于生活中什么坎坷不足一提。
今日你念书之时学校会由于下雪给你放假。当你适应了这种安逸，当你进入社会工作之际，觉得公司会由于下点雪给你放假吗？他们巴不能你们如机器，轮班工作24小时，势必适应不了，倒不如目前提前适应，有句老话叫“吃得苦中苦，方为人上人。”放到当今的社会也是十分适用的，亲眼目睹过一些孩子因爸爸妈妈有事没办法开车接送而选择不去学校，如此长大的孩子能肩负起发扬中国文化，进步经济与兴盛中国的'重担吗？
孩子们吃一点苦，对其成长是有利的。蜜罐里长大的孩子是经不起风雨的。孟子说过“天将降大任于斯人也，势必苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。方能动心忍性，行拂乱其所为。”
要想将来能有更好的生活，目前就需要掌握吃苦。有人可能会说，下雪去不去学校只不过一件无关大局的事情，小事。我觉得凡在小事上都看重的人在大事上也定然可信赖。不积小流无以成江河，一个优点一个好的习惯都是在一件件不起眼的小事中培养的。
吃苦，就犹如品尝一杯上好的咖啡可能他刚入嘴时苦不堪言，但。当你慢慢适应之后你会发现有一种甜味涌上心头，近期总是听到如此一句话，“由俭入奢易，由奢入俭难。”在大家每一个人的生活的道路也有个异曲同工警示我们的句子，“由苦入甜易，由甜入苦难”
孩子们小时候多吃点苦心里承受能力也会增加，那种因成绩差而跳楼的学生就是在最好的环境中生活，稍微遇见点挫折，这颗肥沃土地上，根基不深的大树变要倒下，如果能给他一些干旱，他也势必不会这样弱不禁风。
无论全球风雨怎么样变幻。社会怎么样进步，一些从古到今天的优良品质都是不变的。
生于忧患，死于安乐，愿大伙大展宏图。
“生于忧患 ，死于安乐”之我见出色作文 14
“生于忧患，死于安乐。”这是我近期读的《孟子》里面的一句话。它的意思是说：在艰苦的环境中总是可以活得非常不错，安于享乐反而会灭亡。
我过去养过一只乌龟，名叫“团团”。 团团嘴巴非常大，两边的线条翘起，像是一直在微笑。双眼烔烔有神，直直对人注视，一眨也不眨。它的背高高隆起，像是一个篮球的半圆，弧线优美光滑。一条又短又尖的小尾巴，就像春季里刚从土里冒出来的小竹笋，可爱极了。
自从“团团”来到我家后，它的1日两餐就落到了我的身上。上学前、放学后是大家的“交流”时间，我的喜怒哀乐它都了解。
有一次暑假，大家全家去旅游。下了飞机大家来到下榻的旅店，旅店中庭有一个小水池，池中有很多金鱼在欢快地追逐。在这群小鱼中间，一只小乌龟正优哉游哉地慢游，样子就跟我家“团团”差不多。我心里咯噔一下：糟糕，走得太匆忙，忘记给团团喂食了，如何解决？大家的`回程机票订在十五天后，这么长的时间，团团必然会被饿死的！整趟旅游我都玩得心神不定，心里一直为团团祈祷，期望它能自己从缸里爬出来，能找到一点食物吃。
十五天后，当我旅游结束回到家，一进门就直奔阳台，筹备给团团“收尸”。令我大吃一惊的是，团团居然好好地呆在缸里，听到我的声音，正伸长了脖子朝我望呢！真没想到，在这十几天里，团团没吃任何东西，居然还能存活。
后来的日子，我一点也不敢粗心。我已经愧对团团一次了，不可以再让他受冻挨饿。于是，我愈加细心地照料团团。
转眼到了十一国庆节，大家一家又回了乡下姥爷家。临走时，我吸取了上次的教训，特地给团团留足了三天的食物，然后安心地在姥爷家玩了三天。然而令我万万没想到的是，三天后当大家回到家时，团团脖子耷拉下来，身体被泡涨，飘浮在水面，它已经去世了！而我撒的三天的虾米，一粒也没剩。毫无疑问，团团一口气吃掉了三天的食物，被撑去世了。
团团的死，让我了解：困危并不全然可畏，饱足也不尽然可喜；忧患可以使人发奋，安乐可以松懈斗志；逆境中求生，顺境中灭亡。而大家正当年少，应该磨练自己，切不可以安于享乐。
“生于忧患 ，死于安乐”之我见出色作文 15
翻开历史的长卷，古老的气息扑面而来，一个个无比强大的朝代掀起尘土冲我咆哮着，却又携带哀怨慢慢远去。
遥想始皇当年，君临天下，意气风发，自比三皇五帝，以为万世千秋都在学会；修长城，建丽陵，阿房宫雄伟至及。可惜，秦朝二世即覆，阿房火数日不熄。
这不就是安乐有哪些好处吗？
孟子说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”
这样看来，自古英雄不都是多磨砺的吗？周文王坐牢成《周易》，孔子仕途失意作《春秋》，屈原流放时创《离骚》，左丘失明后著《国语》，韩非子囚秦写《说难》，司马迁遭宫刑完《史记》。纵览千古，有几个伟人又不是“苦命人”？
于是，孟子又说：“故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不可以。”
而欧阳修所言“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”莫不是这个道理？
人常常犯了错误误，然后才能改正；（犯了错误误时）在内心遭到困扰，思虑阻塞将来才能奋起；憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才让人知道。在国内假如没坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在海外假如没与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，（像如此的）国家常常会灭亡。
纵览千古，哪一个朝代又不是如此？难道守住一方江山非常难吗？不，不难。只不过那一颗颗励精图治的心，在长年累月的纸醉金迷中，失去了当年锐利的光芒。
相信生在海边的人了解：珍珠是蚌等一些软体动物体内发生病变或外面沙粒和微生物等进入贝壳而形成的。而对大部分人来讲，珍珠只不过一种奢侈一点的装装饰品而已，可他们忽视了一个要紧的条件——那是血与肉的代价啊！
所以，孟子又说：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则没办法家拂士，出则无敌海外病人，国恒亡。”
还记得有如此一则寓言：一个波斯商人乘船出海，之前没尝过乘船的苦，哭闹得叫人心烦，大伙百般安慰也无济于事。一位哲学家把他推入了大海，几经沉浮才拉他上船。从此，波斯商就很安顿，有说有笑。缘由何在？哲学家说，历经灭顶之灾的忧患，才知安乐的`价值。
生活不就是如此吗？没去过地狱的人，永远都不认识天堂！现在，为何会有这样之多的富二代？把父辈辛勤闯下的一片天地，挥霍干净。或许，他们的父辈给他们了很多财富，但独独就忘了一件宝贝——磨砺。自古英雄多磨砺，不是吗？磨砺不也是成功需要的一块基石吗？大家才不是要做温室之绽放，而是想在蓝天中搏击！
只听得孟子喃喃自语道：“生于忧患，而死于安乐也……
“生于忧患 ，死于安乐”之我见出色作文 16
对于生于忧患，死于安乐的道理，每一个人都有不一样的见解，有的人觉得是正确的，有的人则反之，也有人觉得是半对半错，每一个人身处境界不同，自然理解也不同。
我觉得，对于一些自律的人来讲，历程种种磨难，面对种种考验会使他们变得愈加强大，他们觉得这是上天在磨炼他，要让他变得更好，是在为他走上成功的道路打基础，上天的恩赐绝不辜负使他们愈加有动力。但对于一些没奋斗目的只想享乐的人来讲，这就是上天给自己成才的道路一个了断，即便他突破重重关卡，仍有重重关卡等着他，那还是算了吧。既然上天宁要动他的去路，那他就停止脚步，不再向前就对了，处于一个安逸的生活里，不怎么样？就慢慢熬过这一生吧！
对于自律慎独的人来讲，一个安逸的'日子会为你创造一个好的奋发环境，没外面的干扰可以专心的去攀岩，攀向自己奋斗的目的，觉得这是上天创造的良机啊！想让我奋力向上爬，我可不可以错失这好的机会，必须要抓紧时间爬上去。但又对于贪图享乐的人来讲，这就是上天恩赐于他的好时间，既然上天让我享清福，那我就尽情享受上天的恩赐。肯定不会辜负他沉迷于享乐他不怎么样，奋斗到最后又能如何？
最后两种生活对比非常快就会显示出来，自律慎独的人爬上了高峰，得到自己想要的生活，而不是自己凑合过的生活。享乐的人跌入谷底，过着自己过去嫌弃并鄙弃的生活，并幻想着上天还会给自己恩赐，给自己一次机会，那最后只能在幻想叹息中渡过余生。
“生于忧患 ，死于安乐”之我见出色作文 17
日前美国政府揭秘了一条消息：将来美国政府和其他的一些品牌决定和华为断开帮助。关于这件事，我觉得是华为是一个很有能力且实力强大的一家公司。
华为是全球最大的通信设施提供商，服务着全球30亿人，业务遍布170多个国家。
正由于它的强大，5月16日，美国将华为列入“实体清单”，限制美国企业对华为供应技术和零件。这对一家科技企业来讲，是很大的打击。
华为在遭到美国打压时，没惊慌失措，而是在尽力的想方法。为了不让公司遭到影响或较少影响，连夜启动b计划。让自己在10年之前生量产的那些备胎芯片一夜转正。也就是为了预防美国断供，华为在多年前，就做出了极限存活的假设，花费巨大心血研发“备胎”。所以当今天美国在毫无依据的状况下，做了最疯狂的打压华为的决定时，这类耗资巨大塑造的备胎一夜转正，挽狂澜于既倒，确保华为公司大多数商品的安全。
华为是一个积极的、有远见的且自己有强大实力的公司。
这一次与美国的`较量，让华为立于不败之地是由于，“华为早有筹备。”为了让我们的有实力，华为刚开始就投入了不少的资金、科学家、物理学家、科学家，努力研发我们的芯片，让自己有核心能力，核心能力，是一个人或一家企业的立世之本。塑造这个能力，是一直都要坚持做的事。
这也是为何大家每一个人都要好好学习和学会各种技能，让自己拥有一些能力，当一些不好的状况发生时，你了解要如何做。有能力去做，而不是惊慌失措。就像大家刚背的孟子五则一样：生于忧患，死于安乐。
“生于忧患 ，死于安乐”之我见出色作文 18
过去有个故事：沙丁鱼生性不好动，总是经过长途运输后缺氧而死，假如放入几条它们的天敌——鲶鱼，沙丁鱼不能不拼命的游动，这样反到不因缺氧而亡，这就是大家常说的——鲶鱼效应。
这个故事告诉大家：生于忧患，死于安乐。放眼整个世界和历史，小到个人、团队的进取，大到一个国家、整个世界的'进步，无不是生于忧患，死于安乐的。
“舜发于畎母之中，傅说举于版筑之间。”对个人而言，“生于忧患”永远是一句名言，勾践卧薪尝胆就是如此的楷模。
还有一个故事，猱的体型非常小，长着锋利的爪子，老虎的头痒，猱就爬上去搔痒，搔得老虎飘飘欲仙，猱不停的骚，并在老虎头上挖了一个洞，老虎嘤因感觉舒服未觉察，猱就把老虎的脑髓当作美味吃个精光。这个故事和温水煮青蛙都给了大家血与肉的教训，生于忧患，死于安乐。
对于团队而言，忧患意识促进团队不断进取，反之，团队则将“死于安乐。”古人云，安危相易，福祸相生。”在自我陶醉中，危险势必悄然即将来临，不可以居安思危，就不可以防患于未然，没高瞻远瞩，就容易“死于安乐。”
”生于忧患，死于安乐，”同时也是国父母治久安的良策。在金融危机的当下，冰岛，希腊因过度安乐而破产，而国内也有过去类似的历程。万方来朝，海内承的康乾盛世中，忧患意识渐渐消磨，终在帝国主义的列强坚船利炮的攻击下，丧权失地，蒙受百年国耻。而在现在的社会，又尚存几许”忧患意识？”为此，十六大报告中提出”要增强忧患意识，要居安思危。”一个国家应这样未雨绸缪，才会一步步进步，利立不败。
大家要像沙丁鱼一样，时刻想着桶里的危险，才能不断进取，立于不败，大家要“生于忧患，死于安乐”
“生于忧患 ，死于安乐”之我见出色作文 19
严冬被静寂的雪覆盖着，厚重压着大家的思绪身心。不愿在户外走动，只想窝在家贪恋温暖。须臾间，春季的到来都只能通过窗外的星点嫩绿被提醒。冬到春的过渡仿佛失去了意义。
遥想几百年前的古人，在地冒寒气的雪天里吟诗诵赋，手持书卷，思想与书中的时间化为一体全然不畏这雪的寒冷，反倒从雪中去考虑去参悟生活。
现在世间的生活是不是失去了古时那种悠然无畏的心理。那种思想伴随书卷一点点灼热，身体伴随来回的奔逐一点点温暖的感觉，那时的古人便由于这种心理让我们的每个冬季都染上了春季的.气息。
假如不是竭力对抗严冬，就不可以领会春季的温暖。人是需要活在逆境中的，安逸会叫人神形消亡，正如古言：生于忧患，死于安乐。
有如此一个小故事：一位车技非常高超的司机，被一位富翁聘请去当他的专职司机。首次工作路线非常崎岖，是山路非常难走。但当司机坐上车，开了一会后居然开始犯困，山路上的崎岖仿佛自己都没感觉到。司机想了想，最后得出来结论，富翁的车是最好的，开起来太舒服。富翁上车后没多长时间早已在后座酣睡。但这对司机来讲是非常危险的事，崎岖的山路意味着高度的精神集中，而此时的车，却让他舒服的想睡觉，他要对车上的生命负责，这实在是一件困难的事。没多长时间，司机便辞去了这份令众人艳羡的工作。
不但存于故事中，日常许很多多小事也可以反映安逸并非已经好事。不少同学写作业之前，会在桌子上摆好零食饮料，铺上柔软的坐垫，夏冬时开启空调，确保自己处于一个舒适的环境然后高兴充满仪式感的学习。学了不大一会儿，困意来袭，又或者感觉这么舒服不如玩一会儿手机吧。这边是安逸无形中慢慢侵蚀你的思想。所以，从目前开始，让自己在所有环境中都可以学习吧，学习无需那样多仪式感。
逆境是训练人的意志最好的试炼场。大家需要逆境。不惧怕逆境，迎接它，踩在他的肩膀上，才能过得更好。
“生于忧患 ，死于安乐”之我见出色作文 20
孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”日常却也这样，在忧患中大家才会得以存活，而安乐势必致使灭亡，所谓乱世出英雄就是这样吧。
战国时期，战笛长鸣，烽火不熄，尸横遍野，血流成河，多少百姓流离失所，国破家亡……就在这个时候，秦王嬴政，挥军南下，以远交近攻之策，各个击破之法，秋风扫落叶之势一统六国，站在了高山之巅。是啊，假如没七国争雄，颠倒流离，民不聊生的战争，秦王又如何会有忧患意识，又如何会一统天下那？??在忧患中，大家时刻都警惕着，想要防患在未燃之间，敌军不除，戒心不放，拼命地在乱世中求生，大家的潜能也便在持续的激起，才干、智慧也在持续的增长，忧患意识叫人们得以存活。而商纣王那，自登基将来整日沉迷于酒色之中，纸醉金迷，更是造酒池肉林，与官员整日沉迷在其中，啃食着祖先打下的江山伟业；是非他便也是不分的，对苏妲己的`话更是百依百顺，比干挖心，炮烙之刑残忍至极，不知枉去世了多少冤魂，终于，鲜血将他富丽堂皇的宫殿，腐烂的生活灭亡，在安乐中生活的大家，永远都没危险的意识，只不过觉得那将要到来的危险只不过一个笑话，比如，日本偷袭珍珠港，中国破译了密码，而美国却只当它是个笑话，而事实那？大家总在安乐中享受，危险意识渐渐淡薄，人的潜能也在持续的退化，安乐致使的结果，终究是亡。
在日常，大家初中生常常以分数名次骄傲，考好了就沾沾自喜，考不好就垂头丧气，一点点的成功还不足以让大家骄傲，要拥有一颗谦卑之心，成功才不会与大家相背而行。忧患可以消除，安乐可以覆灭，只有拥有一颗谦卑之心，扼住生命的咽喉，踏踏实实一步步的向前走，大家才更接近明天。
“生于忧患 ，死于安乐”之我见出色作文 21
人要掌握居安思危，才能立于不败之地。
——题记
夜晚，一轮圆月挂在高空之上，月光倾泻，莹白如毯，周围所有变得朦胧美好。一缕清柔的月光透过窗子，洒在窗台上，好似镀银一般。
电视里正播放着一则新闻：当今社会，不少青年在自己工作职位不思进取，毫无危机意识，随时面临下岗和失业危机……父亲重重的叹了一口气，紧锁着眉头，说道：“目前的人，有点时间都刷抖音短视频，玩快手，贪图安逸享乐，全无危机意识。”说罢，摇了摇头。这个时候，哥哥也凑了过来，附和着父亲：“是啊，温水煮青蛙，不了解危险就在身边。大清王朝满足近况，固步自封，自以为他们所谓的清王朝是‘天府之国’，进而‘闭关锁国’，最后被列强用炮火打开国门，才发现自己是井底之蛙，早已远远落后于世界，将近百年饱受列强欺凌。”
“没错。”母亲走来，放手刚刚切好的水果，说道：“无论是哪个，大到国家，小到个人，不管在什么时间，什么地方，都需要时刻拥有这种居安思危的意识。古时候这样，目前这样；大人这样，孩子也这样。”说着还颇有意味地看了看我。“生于忧患，死于安乐？”我揉了揉看书看得有的酸涩的双眼，说道：“是这个意思吧？大家刚刚学过《孟子三章》，大家学习也应该有这种忧患意识，学习如逆水行舟，不进则退，时刻警醒自己不可以骄傲，不可以自满，只有不断地努力下去，才会变得愈加出色。”
这个时候，父亲冲我一笑：“哎呀，没想到你个小娃娃都了解居安思危了，既然这么有觉悟，那就再学一会儿吧。”“父亲，我不小了！唉，遵命，爸爸大人。”我扶着额头重新回到房间，开始又一轮的.学习，身后，则传来一阵欣慰的笑声。
窗外，月亮一闪一闪，仿佛也在对这一话题表示同意……
