文学作品里好用的写作素材
在平常的学习、工作或日常，大伙都常常看到作文的身影吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能了解的语言，向拓展的、具备规范语法结构的、能为别人所理解的外部语言形式的转化。那要如何写好作文呢？下面是记者精心收拾的文学作品里好用的写作素材，供大伙参考借鉴，期望可以帮助到有需要的朋友。
文学作品里好用的写作素材 1
1、人格
1、不屈
鲭鲨、犁头鲨、星鲨，单一地上，两条一块上，“跟它们斗”，“跟它们斗到死”。桑提亚哥老人演绎了在困难面前勇往直前、坚忍不拔的品格，昭示着勇敢面对，才有获得成功期望的理念。
尊严无价，不屈抗争
无端受怨，生命遭践，但尊严无价。为了维护清白，捍卫人格的尊严，窦娥的抗争感天动地，刑前的三愿一一应验。生命可以夺去，但不屈的灵魂不可战胜。
2.不媚
“安能摧眉折腰事权贵，使我不能高兴颜。”
牡丹花期到时尽情盛开，花落委地，依旧夺目。它不苟且，不俯就，不妥协，不媚俗，它富贵更高贵。做人一样，拥有我们的品位，才有魔力。
3.不息
是激流，是荒林，是废墟，是草屋，是云朵，只须是为了自己所爱，就该用整个身心去追求，即使是捐躯也再所不惜。
4.不争
淡利百味而不争，“大味必淡”，白菜的辩证法告诫大家：淡薄才会浓厚，无味才会甘美。人也一样，清淡、自然、平时才会有为。
5.自乐
“花香不在大，室雅何须大。”，“陋室”变“雅舍”，全在主人苦中作乐的雅趣情怀。生活苦难相伴，可以苦中寻乐，以乐化苦，那是需要学问的功夫。
2、美德
1.公而忘私
蔺相如先国家之急而后私仇，面对羞辱，敢于让，安于让;廉颇为国家大局出发，知耻后勇，放手尊严，负荆请罪。将相和好，一国平安，传为千年佳话。
魏征为国直谏，不计个人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以俭，积德聚义，君臣携手，天下长治久安。
祁黄羊“外举不避仇，内举不避子”，腹黄享“忍所私以行大义”，成为中华民族史上无私无愧的佳话，值得永远承传。
2.孝母为先
李密婉拒皇上重用之命，坚守与祖母相依为命，情真意切，谱写了孝义的永恒篇章，成为千秋效仿的典范。
3.诚信为本
季扎不欺己心;子罕不以玉为宝，而以不贫为宝。
荀巨伯友情重于生命，庾公爱人胜于爱己，陈太丘自惭感悟与人交往诚信重礼
4.俭德之共
俭，德之共也;侈，恶之大也。俭则寡欲，寡欲则不役于物，可以正道直行，谨身节用，远罪丰家。孔子志于道而不以恶衣恶食为耻，季文子节俭相三君而美名扬，宋代宰相李沆、张文节节俭而深得推崇。何曾日食万钱，遗害子孙，倾家荡产;石奢暴富，而自绝于东市。由俭入奢易，由奢入俭难。以俭立名，以侈自败，古往今来无不皆然。
5.团结就是力量
母子三人在背负债务，衣食住行都极端困难的状况下，妈妈拼命打工，兄弟两个边念书边做工，春节的时候，一家人也只能合着吃起一碗阳春面。那头碰头吃面的情景，便是日本民族精诚团结、共渡危难的民族精神的象征，也是人类一同的精神财富。“北海道面馆”2号桌便是这种精神的见证，老板专为母子三人留着，其他客户眷顾这里，仰慕的正是这种精神，一碗阳春面的精神。
6.检讨
检讨改革
改革使农民物质上有了较大改变，但精神上仍然贫乏，如崇拜势力，随遇而安等。改革的路还非常长。
检讨交往
习惯了以钱物交换的方法表达我们的时候，你是不是能在精神上将它作为平等的朋友同意呢?精神上的默契远比物质上的补偿要紧得多。杨绛对老王的“不
愧怍”教会大家怎么样与处境不好的人交往，怎么样做一个问心无愧的人。
检讨虚荣
追求脱离了自己实质，悲剧将不可防止。路瓦栽夫人的悲剧是偶然的，也是势必的，值得大家吸取教训。当悲剧到来，只有勇敢承担，用我们的艰辛付出，才能守住自尊。赔项链的路瓦栽夫人表现出的重义、诚信、坚毅的品格，值得大家学习。
检讨战争
老妇人的疯畜疯语，侧显出战争给平民百姓带来的巨大灾难，昭示着珍惜和平，杜绝战争。
7.勇退
在权力的巅峰上，在百姓的拥戴中，为了达成民主社会的理想，为了让更有才能的人崭露头角，华盛顿毅然退位，将领袖与民众，伟大与平凡，历史与将来，完美地统一在瞬间，博得了流芳百世、永垂青史的光荣。
8.忧国
不施仁义必败，以德治国方兴。
为其他人强势所劫，行贿苟安必败，团结抗争始胜。
秦爱纷奢而官焚人亡，后人哀之而不鉴之，更为可悲。杜牧以此劝诫晚唐统治者节财爱民，不可重蹈秦王覆辙，表现出可贵的忧国之心，济世之责。
宠幸伶官逸豫必亡，忧劳兴国。
3、理想
1.理想是钥匙
理想失落，便是钥匙遗弃，所有的美好都没办法打开。沿着心灵的足迹找一找，你的钥匙在吗?
2.理想贵高远
为人类的幸福和大家的自我健全而选择，他才是最幸福的人，才大概成为最高尚的人。
傅雷先生告诫他的儿子，也是告诫所有些青年，要做新中国的钟声，响遍世界，响遍每一个人的心!为能替祖囤争光的人而快乐。
鲁迅梦在济世救国，唤醒沉醒的国民;
马克思志在领导无产阶级解放全人类;
爱因斯坦志在大胆怀疑、自由考虑、探求真理;
无知山谷中的智慧老人志在移风易俗，变革现实;
布鲁诺志在坚持真理
3.践行须坚韧
世之奇伟、瑰怪、很之观，常在于险远，故非有志者不可以至。然力不足，也不可以至;无物以助之，亦不可以至。所以，要志存高远，即便力、物不备，尽其志，也无讥无悔。
鲁迅为圆梦，先是抉择学医，继而弃医从文，沉寂检讨之后，奋起呐喊，这才成为一代文豪，民族脊梁。
马克思在伦敦处于内困外围之中，困于极端贫寒与三个儿子和女儿相继过世的致命性打击，但他依旧用革命理论引领着无产阶级的革命斗争，成为影响20世纪十位名人之首。
无知山谷的智慧老人，把大家引向了新的自由，自己却被保守权势杀死。布鲁诺捍卫真理、不畏强暴，舍身殉难，在烈火中获得永生。
“日幕聊为《梁甫吟》”的杜甫
“穷且益坚，不坠青去之志”的王勃
“举送西北浮云，倚天万里须长剑”的辛弃疾
夜探石钟山下，不避艰险，只为求真。苏东坡不迷信不盲从的求实精神，永远值得学习。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的提醒，永远回荡在大家耳旁。
为了生活得高尚，需要苦中求乐，不断进取。
4、信念
1.舍生取义
为了解决楚国攻宋的危机，墨子不远千里，不考虑自己体面，不考虑凶险，只身深入虎穴，终于说服楚国舍弃攻宋图谋。尽管他行义不被理解，但他济世救民的热切情怀，“非攻”“兼爱”的执著信念，是民族脊梁的代表。
2.殉道求真
开辟了一个新年代的苏格拉底，却因触怒最有势力的人，被控犯有“败坏年轻人人德行，否定神灵”之罪，他从容地引鸩自亡。
伟大的先知荷马，在流浪中靠诵读我们的'诗篇过日子，成为一个孤独的瞎子。
发现了新国内，把所有贡献给国王的的哥伦布，所得到的是囚禁我们的一条铁链。
伟大的天文学家伽利略，为人类做出了巨大发现，老迈的时候，又聋又瞎，在尖锐的苦痛和人间的蔑视中挣扎。’
胸怀一颗孩子般的心，冲锋在前，为祖国带来胜利和解放的贞德，却被当作老巫婆烧死在广场上。
古今中外，那些造福人类，推进历史前进的“光荣者”，走的都是充满很大困难和生命艰险的“荆棘路”。正是“荆棘”磨砺了他们的信念之光，人格之光。，使得他们超越年代，走向了永恒。这样来看，磨难只有当它与殉道捐躯者相伴的时候，才能显示磨难的漂亮，其漂亮在于造就了殉道者的辉煌与永恒。为理想与信念而战者，永生!
3.为救世而献生
白莽等革命年轻人与旧世界战斗，宁愿牺牲也不舍弃推翻旧世界的斗争。
4.为信史而坚定
司马迁以“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，创下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的不朽之作《史记》
5.为将来而坚守
密室中的小安妮，面临磨难与死亡逼近，从容不迫，真实记下了受难者对存活，对将来的执着信息，创造了奇迹。
5、感恩
1.感恩亲情
亲人给大家的不止是物质存活，更有精神支撑终生受益的教诲。翠翠祖父的告诫：“做一个人，不管有哪些事皆不许哭，要硬扎一点。”
认识母爱，珍惜母爱，回报母爱。
2.感恩友情
昔日的友情，提起来，一片温馨。干枯的生活旅程中，它将永远供给大家新的慰藉，重燃大家将熄的期望：友情醇厚，它不让人悲，不让人醉，而让人宽慰。珍惜友情吧!
3.感恩师长
就算是用树枝在地上写几个字的问候，也能表达对师长的敬爱，重点是有这颗心。
4.爱相遇的人
老贝尔曼用我们的生命在墙上画成了永不凋落的叶子，激励、换回了年轻的琼珊的生命。人不可以仅仅为自己，还要为别人，为所有相遇的人，这是责任，是本份。
5.爱社会
人第一是社会的，社会决定了个人的存活进步与价值，“记住我”的最好方法是用你的善良助人的行动，一个毫无保留献源于己所有的人，便是一个永存的人。。
人的和谐打造了社会的兴盛。爱这个社会，与社会协调，才能共生共荣。
6.珍惜旧情，润泽生活
“情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任。”
柳永亦然。“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。”
“余居于此，多可喜，亦多可悲”，归有光对故居的思念，凝聚着三代人的亲情。
感伤离别，思恋旧情，在离别的岁月里，也是一种充实，一种寄托，一种生活的滋味。
“叶上初阳干宿处，水面清圆，一一风荷举。”久在异乡的人，可以梦人芙蓉浦，对话渔郎，何尝不是一种慰藉，一种解脱，一种生活的眷恋?不忘故友，本是一种美好的情愫。
7.享受自然，快意生活
生活之短，俯仰一生。何不“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，“游目骋怀，足以极视听之娱”，快然自足?
清风、清月、清流，清妙，自然有深趣，适合舍弃“不急之务”，休闲自娱，也是呵护生命的可取之法。到大自然怀抱中，倡导慢生活，这是现代人的新理念。
8.懂得感恩
母爱的伟大在于无私，只须让家人快乐，再苦再累心也甘。里柯克《大家是如何过妈妈的》给了大家两点启示：一是掌握受爱，掌握享受母亲的付出，让母亲感觉对儿女有价值，就会真的感到快乐;二是掌握爱，不要以我们的爱好和愿望作为借口，去给妈妈干什么，那样只能伤害妈妈。
6、文化
1.中华文化对世界的重大贡献
公元后的头13个世纪中国传出许很多多的技术创造，整个化学中非常重要的根源之一就是地地道道从中国传出的，中国的创造发现总是远远超越同年代的欧洲。在人类知道自然和控制自然方面，中国人的贡献是伟大的。
2.传统文化的传承与扬弃
胡同文化的“处街坊”、“满足”、“忍”等，对于和谐社会建设是非常有用途的，值得弘扬。但“易于满足”、“不喜欢管闲事”，“安分守已，逆来顺受”等，不利于改革进取，不是现代公民应有些素质，应当扬弃。
3.音乐美化生活
音乐是心灵之声——唤醒记忆，汇聚忧伤，汇编快乐，化泪作笑;音乐是生活的力量——战斗的引领，孤独的驱赶，旅者的驮轿;音乐是心灵的随着——生时为你欢迎，婚时为你见证，死时为你送殡。所以歌德说：“不喜欢音乐的人，不配做人……只有对音乐倾倒的人，才可完全名作人。”
4.文字传承人文
文字是精神存在的家园，文字的离去实质上是人文精神的丧失，是人格的丧失。“中国人抛弃汉字之始，就是抛弃民族文化之时。”
晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元人尚态，中国历代书法各有魔力，是中华文化的一绝，弘扬书法艺术是大家的责任。
5.审美彰显民族
中国的语言文学讲究的是意境审美，突出的是移情的成效。移情于景，无生命的物被赋之以人的情味，于是景物活了，有了动人的魔力。西方语言文学侧重心里解剖，突出的是意识的流动，凸显人物思想心理的支配用途。
中国画重神韵，西洋画重形似;中国画着意写虚，给人意趣与品味，西洋域着力于写实，给人实体感而少意趣。东西文化各有千秋，互补更蔚为大观。
民族审美特征是，大中取小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，讲究开放务虚;西方审美重视局部，求实。
7、思辨
1.待树与待人
养树与养人。顺木之性，树木才能长得迅速活得长久;对百姓也是如此，顺民之需.，才是真的的爱民益民;对孩子的教育同样，因势利导，因地制宜，才能培育孩子成人成才;对人才的选拔任用亦然，好似梅树，顺梅之性，才能各展生机，各显风彩，夭之病之，只能抑之毁之。
2.画竹与艺术
眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，来自于生活，才能精于生活，这是艺术规律。文与可画竹，胸有成竹;郑板桥画竹，胸无成竹，办法务异，风格自成。艺术贵在个性特点，尊重个性，就是尊重艺术。
3.环境与心理
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”决定在心，心静自然静，浮躁的社会，喧闹的环境，守住内心的清静，才能有所作为。改变环境，不如改移情别恋境。
4.民族团结的思辨
改革开放，取人之长，补已之短，这是富强的必然趋势，赵武灵王的“胡服骑射”是历史的证明。和平是一同的愿望，和好是解决民族争端的效果最好途径，内蒙有那样多的昭君墓便是力证。
5.死亡与永生的思辨
永恒的敌人是时间，永恒的载体也是时间。大家都没办法跨过死亡，但他的精神可以超越时空，成为永生。
6.自然与社会的思辨
大干世界，人也是一柄小小扇子，非常不起眼。但只须不甘心被其他人捏在手中，维持我们的独立精神，终究可以微薄之用，快意于别人，体现源于身的价值。
大自然中的平和安宁其实不止是生活的侧显，而且是生活的导师.大家从中遭到启发，遭到勉励，吸收活力。爱大自然即是爱生活。
7.朴素与漂亮
最朴素的托尔斯泰墓，实则世上最好看的的墓地，由于，朴素之后的墓主人不为声名所累的高贵品格，最具备撼人心魄的魔力。
8.自然与人
没树，人会隐痛与缺憾;得到树，人会快乐与幸福;失去树，人会迷惑与企盼。树是人类的朋友，人与自然和谐共处，才会真幸福。
“养弱”后有“害侵”，教育孩子是如此，国有企业是如此，英豪产出也是如此。人类破坏了生态平衡，一味杀虫灭害，结果将灭了自己。现阶段的“害虫”正是人类自己。
9.伟大的多样
伟大不见得都是巍巍乎、昂昂乎。伟大可以是高山，是江河，但伟大同样可以是溪水。巴赫的作品，巴赫的为人，就是小溪;稳定、安静、圣洁、旷日持久。爱因斯坦说：“对于巴赫，只有聆听、演奏、热爱、尊敬，并且不说一句话。”可见其神圣伟大。
10.英雄与成败
英雄不在成败在浩气，“身先死兮神以武，子魂魄兮为鬼雄”;荆轲舍身殉难刺秦王，虽然未成，但“千载有余情”，浩气永存。
11.文化的多样化多样性
文明人有时非常野蛮，而野蛮人有时倒非常文明，经济落后的云南，其杂色的文明给予现代人以纯朴的精神滋养。人类的文明不是哪一国哪一族的专利，它是海量国家、民族在漫长历史中的创造。文化是博大的，对待文化要有博大心胸。
英国哲学家罗素说：“不同文化之间的交流过去已经多次证明是人类文明进步的里程碑。”正是因为不同文化的碰撞、交流和交融，才使得文化不断地焕发出新的生命，世代延续。
正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”
8、修养
1.塑身
“为国以礼”，子路“不让”，孔子“哂之”，可见明礼的要紧。曾皙志在教化，陶冶人，是以德润身，得到孔子赞成。塑身在明礼修德。
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!”给患难中的人以更多的同情、支持，“司马青衫”已成为人格修炼的一个标度。
生活三境靠修炼：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此一境：商瞻远瞩;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此二境：锲而不舍;“众里寻他千百度，回头蓦见，那入正在，灯火阑珊处。”此三境：功到自成。
2.修学
天下无难事，只怕有心人，香菱潜心涵泳，如痴如醉，终于悟出诗的真谛。诗人风韵的黛玉对香菱的感染也是要紧原因，“见贤思齐”榜样的力量是学习不可少的。
3.修业
马伶转败为胜的历程启示大家：有志者事竟成，这是立业之柱;深入实践，精益求精，是必经的道路。
文学作品里好用的写作素材 2
1、有的人对美的理解只不过对于外表，而不重视心灵。其实那是错误的，心灵才是人最好的名片。心灵才是最好看的的，比世界上的每一种化妆品每一种首饰……都能衬托出人的漂亮。所以要重视这颗“心”只有拥有一颗漂亮的心，才能算是真的的“美”。就如一句格言所说的那样“貌虽美但假如没纯洁的灵魂，就好比是晶亮的玻璃双眼，不辨世事。”
2、有些人墨守成规，一生碌碌无为，到老之时唉声叹气，责怪命的不公平;而有些人，擅长革新，重点时放下一搏，即便生命短暂，也活出了不同的精彩，不同的闪耀。命，永远学会在自己手中，但要看你是如何对待它的。
3、生活的道路不是一帆风顺，要历程坎坷。大家需要要面对困难，迎难而上，即使路上没鲜花铺地，大家也要自己为自己高歌前进。
4、离别也不失为一种享受，由于它能将过去不经意所错失的温暖，一一重现。朋友的离开，可以愈加珍惜剩余时间内，彼此的友谊，可以在哪一天，一同去回想那些美好的回忆。
5、生活就像一次旅游，坐上火车，终点哪个也不了解。但在中间的过程中，会有不少人来来回回的上车下车，这类人中，有我们的亲人朋友，当壤际敲つ康模怯辛酥;所有常识都是徒然的，除非有了梦想。由于有了梦想，所以大家才能不断前进。
8、生活是简单而又复杂的!但无论是简单还是复杂，他都代表着不一样的色彩!每一个人的生活都是多彩的，重点在于怎么样觉得，怎么样去理解!刘禹锡的‘陋室’生活是单色的“多彩”!鲁迅的‘朝花夕拾’是缤纷的“多彩”!陶渊明的‘桃花源’是境界的“多彩”!奥斯特洛夫斯基的‘钢铁的炼成’是岁月的“多彩”!
9、人从一生下来，就仿佛是一杯水。人在日常不断提纯，净化自己，同时又为梦想中的乌托邦持续的追求，奋斗。难免，水有冻结的时候。生活并不完美，日常布满了冰河。单调，困惑，残酷，失望无助，怀才不遇都是日常不可或缺的一面。
10、大家每一个人都怀揣梦想，都渴望梦想成真。大家都不甘一生庸碌无为，但，在追寻梦想之前，要先考虑了解：自己是否拥有如此的天分，是不合适走着条路……总而言之，在“抄袭”大家所羡慕的某人时，必须要考虑考虑自己是不是同样拥有与其一样的进步潜质。假如没，那样，就仅止于羡慕吧。
11、人的命蕴藏于他的灵魂和行动之中。所以，消除自卑的重点在于承认自卑，承认我们的能力不足，但不甘于自卑。靠我们的行动打造起自己独特的生活价值。活着，就需要不懈努力，不然，生活便很难超越和升华。
12、生活给予每一个人不一样的优点，它是公平的。想要不劳而获的人不可以持久。生活价值的达成在于拼搏在于革新，不管大家的生活地方怎么样，只须大家敢拼搏，敢于向生活挑战，用我们的双手去创造是大家我们的世界，大家便会获得大家应有些回报。
13、有时，生活犹如一本书，愚蠢者只能草草翻过，聪明人则会细细品味。有时，生活好比两杯必喝的水，一杯是甜的，一杯是苦的，喝完甜的就需要喝苦的;有时，生活或许是一场长跑，奔跑者的.名次算不了什么，只须到达终点，就是胜利。
14、时间就像一位旅游者。或许，正是由于它没办法挽留，大家才发出了“时不待我”的概叹;或许，正是因为时间不停地流逝，大家才发出“时间就是资金”的感悟;或许，正是时间叫人们拥有许很多多的往事，叫人们深深了解“老大徒伤悲”的遗憾;或许，正是时间让大家领会所有，大家才了解珍惜时间就是珍视生命，生命的航程要搭乘时间之舟一块杨帆的道理。
15、岁月如潮水，一每天地向前奔涌。它没黄河汹涌澎湃的气势，也没瀑布一泻千里的壮观，它只不过伴着时钟不停的“滴答”声，静静地流逝。潮水奔涌不回，时间也不会驻足停留，它只不过悄悄地与你擦肩匆匆而过，便再也寻无影无踪。
16、大家都有自己每个都不一样的地方，在不一样的地方上大家饰演着各自的角色。生活的舞台给予大家机会，让大家去达成各自的价值。李白曾说：“天生我材必有用”，大家价值的达成取决于大家对待生活的态度。不论大家的角色怎么样，大家都有权在大家的地方上绽放光芒。
17、诗仙李白，对于仕途的坎坷，生活的挫折大声吟诵;“我辈岂是蓬蓠人。”在那个大唐盛世，虽是国泰民安。但官场黑暗，又怎能容下一个执着的清贤之官。奸臣谗言，李白终于背离官场，几分痛心，借酒消愁，“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁。”对酒当歌。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，这是何等的豪情。
