我心中的孔子作文（通用35篇）
在学习、工作乃至日常，很多人都有过写作文的历程，对作文都很熟悉吧，作文依据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。为了让你在写作文时愈加简单便捷，以下是记者帮大伙收拾的我心中的孔子作文，欢迎大伙借鉴与参考，期望对大伙有所帮助。
我心中的孔子作文 1
我心中的孔子孔子，字仲尼，春秋时期鲁国人，是国内伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，相传有弟子三千，贤弟子七十二人，被后人尊称为“圣人”，他的著作有不少，如，《春秋》等，其言行和思想主要即在于《论语》中，孔子前年来一直深受大家的仰慕。我十分喜欢孔子，它不只对我们的弟子需要严格，对自己更是这样。
我一直喜欢孔子，通过《论语》，《史记》的记载，为大家可以看到一个真实鲜活的空子，看到他的豁达，风趣，率性，无私，看到一个真性情不朽的孔子。孔子出身贫贱，身份卑微，是那时候社会的最底层。但孔子性情开朗，是一个充满人情的人。大家心目孔圣人已经不在了，他已经永离得远远的开大家，但他依旧存在，他永远活在大家的心中。
孔子，不仅仅是指孔圣人，也暗含了一种文化。这种文化影响了一代又一代中国人，没他的文化，大家的生活就会变得没礼道，大家也会变得不那样精彩。是他无时无刻教育着大家中华儿女，是他教会了大家做人的道理。是他让中国的文化变得格外灿烂。在我看来，坚强是孔子的化身。孔子年少丧父，中年丧妻，老年丧子，饱经生活的苦难，一直坚强乐道。他任然开开兴兴地过着每一天，这就是坚强乐观的表现。孔子的一言一行教育着我，每一次做一件事的时候，我都会想起孔子的某一句话，这才会引导我正确的方向，是我做好每一件事。
孔子的一言一行教育着我，是我一步步向前走，并且渐渐知道了世界。孔子的品行是值得大家学习的，孔子的'巨作是值得大家赏析的，孔子这个人是值得大家去探讨的。这就还是我心中的孔子，这就是我喜欢他的原因，这也会社我要学习他的地方。
我心中的孔子作文 2
从古到今天，伟大的教育家、思想家，与西方的哲学家都层出不穷。但在海量的圣杰之中，最令我敬佩的依旧是大家的东方圣人：孔子。
孔子是春秋年代人，名丘，自仲尼，是国内伟大的思想家教育家，号称弟子三千。关于他的故事可太多太多！所以大家今天就来谈一谈：我心中的孔子！
第一，我觉得他是一个不耻下问、终身求索的人。大家了解孔子有不少的导师。大到道家开创者，小到故事中的两个六岁孩子。如此鲜活的`例子自然说明了孔子的谦虚、和刻苦好学！但这还不够深刻，由于孔子还是一个终身好学，终身求索的人。孔子说：“五十有无三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩！”从十五岁到七十岁，孔子一共活了七十三岁，让大家来算一算，孔子一生中百分之八十都在学习！“活到老学到老”。这句话在孔子身上得到了完美的体现！
第二，我觉得孔子是一个人、礼、国家，把生死置之度外的人。孔子从四十多岁开始讲学，一生弘扬仁义礼智信。以礼治国。为了国家、他可以“毁三都”、为了国家，他可以亲自领兵。但鲁国的君上却为了我们的利益，而将孔子赶出鲁国，不过，孔子并未舍弃，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然没舍弃，走到哪讲到哪。有几次差点扔掉性命，但他已然宣扬仁、义、礼、智、信。或许真的的大无畏，不止是在战斗中“不怕死”的烈士，更是为了教育不畏惧所有困难的老师们！
第三，我觉得孔子还是一个非常有策略思想的人。2009年的时候有一部电影很热门，叫做《孔子》，其中有一个片段，是如此的：齐想借用会盟来暗杀鲁国君上，以为孔子早就料到这一招，出动了五百乘兵车，但在推行过程中却出现了问题，兵车并未出动。不过，孔子早有筹备，会盟开始，齐国动用五百乘战车，而鲁国居然也有五百乘战车。齐国见此情形，只好收兵。讲到这，有朋友会问了，鲁国的战车是从哪来的呢？哈哈！五百乘战车子虚乌有由于他们站的高，下面的情景看不大了解，所以孔子便集中了一百乘牛车，后面拉上扫把，一跑起来、烟雾弥漫。如此便形成了“五百乘战车”的壮观景象！孔子的策略就是如此：兵以正和，以奇胜！
这就是我心中的孔子，这也就是孔子。爱人、爱己。正像它的先师子产医生说的那样：“苟利国家生死以之，士不能不弘毅，任重而道远。”孔子不愧为真君子！他的弟子遍天下，也把仁、义、礼、智、信，传遍了天下！
我心中的孔子：东方圣贤！
我心中的孔子作文 3
孔子是大家都敬重的伟人，以前大家根本不理解孔子这位伟人，相信你们学过的`同学肯定有了几分理解吧！
我对孔子非常崇拜，你了解为何吗？由于孔子非常谦虚、好学，而且他觉得学习是没止境的，千里迢迢地从曲阜赶到洛阳去拜大思想家老子为师。而且孔子风餐露宿、日夜兼程，几个月才走到洛阳。
俗话说：学无止境，孔子如此的品行非常让我佩服。孔子拜见老子时，非常有礼貌。孔子拜师后，天天都不离老师左右，随时请教。这个习惯大家目前应该向孔子学习，学到他的“美”。
我心中的孔子作文 4
我心中的孔子是一位伟大而谦虚的思想家，常识渊博，意气风发。精神抖擞，喜欢念书，是大家敬仰，敬佩的教育家。
一想到孔子，眼前浮现出如此的画面：一辆装饰朴素的马车上，端坐着文质斌斌的孔子，他在一帮弟子们跟随下，周游下列国之间，从事礼教治国的宣传工作。孔子一生跋山涉水，遑遑游说于君王之间，曾有十四年时间漂泊在外。
我心中的孔子小时候非常爱念书，常常，遭到老师的表彰，同学们的称赞。“学而不厌，诲人不倦。”从学于孔子的大多数弟子后来都对社会做出了积极的'贡献。孔子还把常识毫无保留的传授给他的弟子们。
我心目中的孔子是一个伟大的人物。
我心中的孔子作文 5
我心目中的那位孔圣人离大家已经有两千多年了。虽然他已经不在我的这个高度文明的年代，但他的思想仍活在大家的身边。
在我上初中的时候，我就接触了这位老人的那些儒雅的思想。记得，我跟着语文老师背诵着：“子曰：学而时习之，不亦乐乎；有朋自有远方来，不亦乐乎——”当时的我对孔老圣人有了一种神圣的感觉。他的很多的教育思想，在我的学习当中，还是比较适用的。另外，他讲述的.很多做人的道理，到今天我还要借鉴的。比如，“择其善者而从之，其不善者而改之”，这是我做人的基本标准之一。
我读了孔子的生平，对孔圣人的做人这方面是值得比较称道的。鲁昭公让他去管理仓库，他就去把这差事作的井井有条。是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子说：“吾少也贱，故多能鄙事。”无论孔子干什么事，都是从一点一滴做的。其实，大家之所以把他称为“圣人”，是由于他也是一个普通的人，但他在做人上确实是达到了生活的非常高的境界。
孔老圣人不光是我的教育老师，他也是我身边生活的一位指路人。每当，我在生活上感到失意的时候，我总会想到孔子在失意的时候，仍然认认真真地对待每一件事，最后在不起眼的事情上成功，像我如此的泛泛之辈更应当把精力投入的我们的目的上去。
在我的心目中，孔圣人不是一个神，他是一位平易近人的老人。他对我们的弟子时那样的有礼，而他的弟子又那样的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路边的孩童请教问题，丝毫没失去学者的风度，他俨然把自己看作了一位过路的老人。
孔子，不仅仅是指的是孔圣人，也暗含了一种文化。这种文化是两千多年的文化，影响了一代又一代人，直至目前还影响着我所在的年代的人。没他的文化，大家的生活会变得没礼道，我也会变得不那样精彩。
我心目中的孔子，在我的眼里，他是一位普通的老人，又是一位人哲圣人。孔老圣人，是我从小认识的老师，也是我的亲密的儒者。他的思想，已经扎根于大家与身边人的心目中，让大家更有选择的去继承他的儒家的文化。
我心中的孔子作文 6
中国历史上，有一个人，一生坚持我们的理想，虽四处碰壁，却决不舍弃，他让人称为亚圣。他的生活非常悲惨，3岁丧父；16岁丧母；19岁娶妻；52岁担任司空、司寇出席峡谷之会55岁，同游列果；68岁，会到鲁国；69岁，独子过世；71岁，颜回过世；73岁过世。他的生活也非常前凸后翘，他是周游列国的闲人，劝国君听从他的“仁”的忙人，写书智慧的强人。他是哪个呢？他就是春秋的教育家孔子。
他巨头凸出，像尧。一双豆子小的双眼充满智慧；一张和善的面孔上长满了胡须，盖住了像天一样大的嘴巴。孔子的头顶是平的，两边是尖的，他在他爸爸68岁时才出生，有的营养不好的，长得略丑，《苟子》这样评价他：“仲尼之状，面如蒙倛”。孔子常穿着青色外衣，袖子专长像青云，里面穿着衬衣，一双白鞋在下，时隐时现。
他52岁才戴上生活中第一顶官帽，当时鲁国的国君收获了他的“仁义”，担任过司空、司寇等职务。
孔子及其弟子给大家留下了多部儒家经典著作，其中，就包含目前我还在学习的《论语》。
孔子还留下了很多文化常识，带大家走向君子之道。现在，在山东有孔庙，在孔校有孔像，在清华北大有孔像，在北湖有孔像在许很多多的地方都留存有孔子思想的印记。
我最喜欢得的孔子的学生有：颜回、子路、子贡这三位。
子贡自知不及颜回，他说：“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。“孔子对颜回的评价也特别高，曰：“弗如也，吾与汝弗如也。”颜回学习善于触类旁通，学一道题，就会十道题，子贡顶多会二道题，颜回听一次就会做十道，子贡只能二道题，孔子连连点，子贡虽聪明，但不会变通。譬如，有人了解5+1=6却不了解1+5=6有人还了解2+4=6、3+3=6。
第二位是子路，孔子说：“道不可以，乘桴浮于海从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”孔子感觉天不由我，子路陪我去大漂流。子路非常高兴，孔子说：“你太勇敢，也不能。”子路虽然勇敢，但不谦厚。子路明明了解官立有战乱，他还冒着生命危险去救朋友，最后由于帽子丢了，他去捡帽子，让人杀了。
第三位是子贡，子贡问曰，赐也何如子曰：“女器也。”“曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”孔子说子贡是一个器皿，一个有用的器皿虽然他非常聪明，但不谦虚。人家给他讲道理，他不听取其他人善意的劝告。
《论语》中的“君子上达，小人下达”告诉大家做人的办法。君子和小人有什么区别，君子品行高尚，小人爱利益、爱资金。“老者安之，朋友信之，少者怀之。”是孔子的.理想。
我的目的是：“质文则野，文胜质则史，斯斯文文，然后君子。”我要坚持我们的本质，斯斯文文，然后就能成为君子。
孔子的《论语》深深的刻在我心中像宝贵的黄金一样，珍藏它，用它。
我心中的孔子作文 7
在我心中，孔子长着一双明亮的双眼，一个小巧的嘴巴，最有特征的是他那头发和胡子，仿佛长在了一块，叫人不了解这里是头发还是胡子。他戴着一个黑色和红色组成的帽子。穿一身青色的衣服，袖子非常大非常大。
孔子有不少学生。他最喜欢的是颜渊，最不喜欢的人是子路。由于子路非常大胆，有时我也非常大胆。我和朋友玩的时候，有的楼梯他们可以跳下去，我就会想我也可以。学了《论语》后，我后来又想到了子路由于太莽撞不怕死，反而被砍成肉酱的事。所以我没去逞能。
孔子活到70多岁，他16岁时，妈妈就去世了。19岁时结了婚，后来孔子有个儿子，也去世了，他本来想把学问传给他的.，但他去世了，他又想把学问传给颜回，可颜回后来也去世了，孔子大哭起来。孔子死后，他的另一位学生曾子和孔子的孙子子思，编了《论语》，传播儒家思想。
孔子还有一位学生，他也非常喜欢，就是子贡，由于孔子死后子贡在他的坟前造了一座简陋的草房屋，天天陪着他，像儿子一样守了三年。后来子贡也去世了，他的坟葬在了孔子旁边。
孔子虽然离开了，但《论语》一直受人们追崇。《论语》里的知识一直得到传承。北湖公园的石柱上刻着孔子的话；在九思桥旁边，也有孔子的话；在大家的心中，也有孔子的话。
孔子的话珍藏在我心中。
我心中的孔子作文 8
中华上下五千年，历历代代出过多少儒家著名学者，可最具代表性与影响力的，非孔子莫属。而孔子所说的“仁”与“恕”为儒家理论中最最精髓的东西。
仁，什么是仁？孔子说过：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”也就是说，仁德的人，自己想站得住，让自己在这个世界上可以安身立命，那就要努力让其他人也立起来。自己想要发达，那就要让其他人也发达起来。在离你近期的地方，有人碰到一些事，你帮助他一下，就是仁义的办法与诀窍了。这就是孔子对“仁”的理解。
那样，恕又是什么呢？子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”子贡问孔子：“老师啊，你能告诉我一句话，让我终身收获颇丰吗？”孔子回答道：“那就是‘恕’吧。”看看，这就是孔子——讲一个叫人终身受益的'话，只缩成一个“恕”字！圣人就是圣人，不会和你长篇大论地讲大道理。而“己所不欲，勿施于人”这八个字又进一步地讲解了“恕”这个字——自己不想要的，别强加给其他人。
从上面的这类话中，大家不难看出孔子的胸襟和气度，与他品德的高尚。的确，人就应该要有宽广的胸怀，与人处事的时候，不能心胸狭窄，而是应该宽宏大量，宽恕待人。
孔子“仁”与“恕”的思想，一直流传至今，还一直影响着大家。而大家，在人与人的交往中，也应该怀有这种宽宏大量的胸怀。小学的时候，由于什么也不懂，和一个同学玩的时候，闹了点别扭。后来，大家才了解了，其实那些事，只须忍一忍，就能过去的，所以，大家又一次地和好如初，但大家再也不会像小时候那样子啥事也不放过他们了，而是掌握了宽容对待身边的每个人。
这就是孔子，他的话，并不会伴随时间的流逝而褪去，而是永久的刻在了大家的心中。
我心中的孔子作文 9
在孔子研究院，我见到了海量的孔子画像。其中有太多的画像，若不经员工的介绍，我还真看不出，原来那些形象迥异的画中人竟是孔子。同画的是一个人，且多是孔子当年行教时期的作品，可为何相差甚远呢？
其中一幅画像，画得非常狞厉，粗鄙。看着凶悍粗壮，双耳垂轮，二目露白，鼻露孔，嘴露齿，简直就像蛮夷，看不出有丝毫的涵养与智慧。不由轻叹：这，如何能是孔子呢？
这就是孔子。解释说明的口气很坚定，仿佛她见过孔子。她说，孔子长得就是高大健壮，面目七露，凝重威严。见她这般毋庸置疑，我也无心再争辩什么。只坚信，我心中的孔子，绝不是如此的，绝不是这般大鱼大肉，大腕喝酒所养就的庸俗模样。他身材的确高大魁梧，但在智慧和谦恭的.映衬下，只能看上去他愈加和善，悠远，大度。
他历经沧桑，饱受风云动荡，但依旧心有执著，胸怀天下，孜孜以求，诲人不倦。
孔子时刻忧系的是家国天下，挂牵的是芸芸众生，有着如此博大深远情怀的人，如何或许会是一副粗鄙蛮野的嘴脸？即使有着某些的不完美，相信也早被那渊博的智见与宽厚的仁德给淡去了。
一直喜欢画圣吴道子所画的孔子像。在这里有见，在家也早有珍藏。他的确画出了大家心中的孔子，形神契合。老人身着一袭长衣衫，须髯飘逸，双现在视，拱手而立，愈发看上去谦逊和善，那是一种风烟俱净后的淡然，那是一种千帆过尽后的宁静。
这幅画像，不偏不倚、恰如其分地暗合了我心中的孔子模样，因此，珍藏心底，永远。
以前，曾看过一个小故事，说苏东坡和佛印两个好朋友常在一块参禅悟到，1日，忽谈到彼此像什么的问题。苏东坡说佛印像是一坨牛粪，而佛印却说苏像一尊佛。可见，一个人的心理与涵养的不同，也自会致使眼界的清浊及见识的高低。由此，也不难理解孔子在众画师作品中所呈现出来的迥异模样了。
我心中的孔子作文 10
我心中的孔子，不是神更不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一个静静聆听人的内心与漠漠察看世界的智慧老人。说是老人，那是从我这个两千年后的人类眼里追溯回去的结果，不管从哪一点，他都足以教我、育我去领略大家这个民族的文化与根。
说到孔子的智慧，我想第一是他学识上的渊博，面对他高深的知识，颜渊曾喟然叹曰"仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。"试想，这是什么样的一种学问能让这位孔子最赏析，最器重的学生发出这样深刻的感叹。当然，孔子作为一位老师，他的智慧也体目前他的教育之中，"性相近也，习相远也。"原来2500年前的孔子早已指出了后天学习的重要程度，即使孔子是诲人不倦的，但这一份"不倦"却是打造在一个学生对学问痴心向往却百思不能其解的.时候，诚然，细想一下，假如一个学生他自己就不想学，那样硬逼着他又能有哪些大的成效呢？都说言教重于身教，孔子用它自己好的品行潜移默化的影响着学生。
"发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至"。处于那样的乱世，孔夫子以笑面对，乐观地在考虑中漂泊。因此不会在铜镜前流连，不会看到头上的银丝，不会在乎何时离去，智慧的光辉洗去了所有，生活因常识而富足。并不是什么也没，而是什么都满足。
"知者不惑，仁者不忧，勇者不惧"。一个人要达到完美的人格修养，智、仁、勇，缺一不可。人无完人，只能说夫子在某一个角度，是一个完人。辉煌的文化遗产，传承千年，教育后人，这个过程是艰辛而具备意义的，它的价值体目前：就像一千个读者心中有一千个哈姆雷特，同样的常识每一个人的见解都不尽相同，却无一是不受益的。夫子的智慧不只绚烂，并且源远流长。
孔子，这位为教育的推行，为正气的传播，为治国策略的进步而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依旧焕发着耀眼的光芒，被新年代赋予了新的意思。
这，就是我心目中的孔子。
我心中的孔子作文 11
我是孔子的弟子，老师常常教会大家要做一个讲信用的人，师兄弟们都很尊敬他。
有一次我和平时一样去学堂，可是老师忽然把我叫到了一边：“陈一琪，你近期上完课有和师兄师弟们一块嬉戏吗？”老师，有啊！”我不以为然道。“那你近期有忘记了啥事吗？咦？老师如何忽然问起这个？他不会已经了解我失约于师兄的那场算数比赛吧？
“没没啊！”“陈一琪，人而无信，不知其可也，师兄已曾报告于我，你失信于他，这是如何一回事？老师平常是如何教育教育你的`？”
“老师，4日前我一时冲动与师兄约定3日后来一场算数比赛。可是师兄的算术在众师兄弟中是出类拔萃的，我怕比不过他，遭到大伙的嘲笑，才会失信于他。”
这个时候，子路师兄站了起来，笑眯眯地看着我：“原来是这样，师妹比赛总有输赢的，即使输了，大家也不会嘲笑你的。”
老师看了看我：“陈一琪，必须要做一个诚信的人，失信的话其他人以后就不会再信赖你了。再说了，比赛讲究的是过程而不是结果，输不可怕，可怕的是不讲信用，了解了吗？”
“老师，弟子了解了，将来谨记老师的教会。”我羞愧地低下了头。
老师教会了我很多做人的道理，这类道理使我刻骨铭心，我必须要做一个像老师一样诚信的人。
我心中的孔子作文 12
孔子是每一个人都知道的，大家学过他的名言警句也不少，但真的可以知其意的却极少极少，包含我一个人，我现在也只能了解他的几句而已。
纵览他的名言警句，在我所领略的警句中他的这句话让我感悟极深——学而不思则罔，思而不学则殆。的意思是呢？意思就是说念书不深入考虑，越学越糊涂；考虑不念书，就无所的。我觉得孔子的这句话说得很好，他正合适于大家，可以告诫大家念书不可以读死，要擅长去灵活应用开动脑筋，在念读的同时要反复地考虑，考虑作者为何会如此写，它有哪些好处在哪儿，告诉大家一个什么道理，当然只考虑也不可以，也要将我们的考虑融入课本当中反复的推敲之后就会有所得。
我就有过亲身领会以前我学习成绩一直提升不上去，爸爸妈妈也给我报了很多补习班，但终究没太大的成效，后来，在上课时学了《论语十则》后，就对这句话产生了浓厚的兴趣，天天晚上完成作业后就躺在床上仔细领会这句话的用意，子经过几天的推敲后就发现了自己学习成绩提不高是什么原因，那就是没擅长考虑的习惯，后来在每次上好课后我总会在下课时考虑关于上课时的一些问题，在补习班里就将没考虑出来的问题问问老师，收获因此有了进步。
现在想想，孔子被叫做圣人可一点都没错，他的`每句话都含有巨大的哲理，每当我理解了其中的一句时，我只能觉得我只不过看到了冰山的一角，自己只把自己当成浩瀚的宇宙中一颗没光亮的小行星，自己要学的常识还多着呢。
我心中的孔子作文 13
你可曾听说一个人，他想将一生都耗在一项很多君王不认同的学说之上；你可知一个人，他的知识可以经受两千五百年的历史洗涤，非但没消沉，反而日久弥新？这个人就是孔子。
逝者如斯夫，往事犹可追。隔绝了两千年，毕竟只剩下一鳞半爪的真实感，九成九倒是后人评说的高山仰止或者毁誉谤兴。当无数的西方人怀着迷惑与惊叹揣摩这东方的传奇，大家这类传大家好像更多了一份“身在此山中”的茫然。
我心中的.孔子，不是神更不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一个静静聆听人的内心与默默察看世界的智慧老人。有不少文字源于他手，他的出现好像就是为了传承中华古文明中遗散的智慧，为那个号称天下大乱的年代保留一些更久远的文明与记忆。而他一个人只不过教教书、游游学，就如此开启是将来两千年的兴与亡，真或伪……而他最真实的生命却变得日渐模糊起来。
理解一个影响了文明史的人，若不是亲身用心去聆听，你所看到的可能只有“矛盾”二字。几千年的辉煌可能在一百年中面目全非，而冰冻三尺之下又有几人可以不问寒暑与寂寞，仅仅为了与他仰视同样的星空呢？
我心中的孔子作文 14
一千个读者眼中有一千个哈姆莱特，同样，在深受儒家文化熏陶的国内，不一样的人的心中便有不一样的孔子。与很多人不同，我心中的孔子并不是圣人。
孔子非圣，他与普通人一样有着喜怒哀乐。对于子路的轻率勇莾，他哂之；对于宰予的违礼贪睡，他呵斥“朽木不可雕也”；对于颜回的箪食瓢饮，他也会由衷感叹“贤哉回也”；他有时也会小小地偏心，将点视为知己……然而，无论他斥责也好，嘲笑也好，师生间的关系一直这样和谐。孔子诲人不倦，学生们也毕恭毕敬。“万古师表”，这是今大家对孔子的评价。在师道尊严日渐淡化的今天，孔子师生间的和谐关系值得大家倡导。
孔子非圣，他是一位失败的理论营销推广员。孔子周游列国，出发前可谓信心满满，又怎料回来时两手空空。不管孔子将他的大同世界描绘得多么美好，不管仁、义、礼、智、信听起来大义凛然，不管君子与小人的对比是多么鲜明，这所有，仍抵不过尖兵利刃，峻法严刑。孔子失望了，对这礼乐崩坏的春秋失望了。他曾说：“道不可以，乘桴浮于海。”这位失败的理论营销推广员终究没“生活在世不如意，明朝散发弄扁舟”的气概，也庆幸没，不然这将是中国文化史上的一大遗憾。道不可以，也不可以舍弃。将它传递吧，历史会挑选出真的的道。
孔子非圣，他被旧的事物紧紧地缚住了。春秋时间，诸候纷争，周王朝的繁文缛节已没办法适应于年代。而孔子，却死死地抱住这礼乐规范，将这马上朽烂的船当作救世的诺亚方舟，试图以我们的微薄之力维护摇摇欲坠的礼乐规范。但这也不可以全怪孔子的固执，要了解，是阶级的局限导致了孔了对周礼的推崇。孔子的礼，这一通向仁的.渠道，是没办法被诸候们同意的，这便注定了孔子学说在当时的失败。然而，他在杏坛播下的种子历经千年的沧桑，已成为参天大树在建设和谐社会的过程中，孔子的思想看上去愈加要紧。
孔子非圣。我没办法想像被供在庙堂之上的孔子。或许大家纷纷称孔子为“至圣”的时候，孔老夫子仍在“三省吾身”吧？
我心中的孔子作文 15
孔子，名丘，字仲尼。儒家文化的创造者，是大家大伙印象中的圣人。
在我的印象中，孔子是一个严格、严厉、严谨的人。但在周国平写的《孔子的洒脱》中，看到孔子在和四个学生聊天时，有三个学生分别表示想做军事家、经济学家和外交家。只有曾点说他的理想是在暮春3月，轻装出发，约若干朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路歌唱。孔子听罢，竟谓然叹道，他曾和曾点的理想一样。我非常惊讶，在我印象中孔子是非常严谨的人，没想到他也那样追求自由。不过孔子是有智慧的'人，有智慧的人如何会不洒脱呢？
有人说孔子的外貌其丑无比，甚至还有人说孔子像个丧家之犬。不过这又有哪些关系呢？男生也好，女生也好，外貌也罢，人类非常重要的不是内在吗？孔子的外貌可能不怎么样，但他的内在非常美，孔子他公正、有修养、有知识、知分寸、谦虚，遇见不懂的常识也会不耻下问地请教其他人，即使成为了老师，有三千弟子也不会骄傲，这让我足以崇拜他了。
我心中的孔子作文 16
他，一个普通人，哲人，圣人。
他和他的思想站到了世界的顶峰，他的思想已经开始进步，从封建礼教到目前的和谐，他已经无声无息植入人心。
他就是那个可敬可爱的孔子。
在那微言欲色、大义难抒的年代里，在那礼崩乐坏、信义扫地的世风中，在那随波逐流、抛仁弃义的人群中，他大道之行、天下为公，用一双智慧的眼看透一阵混沌的尘。他没躲避，周游列国，广收门徒。杏坛前的三千弟子见证了他的辛勤，荒原野道上来往的车辙记载了他的'不息。
他只不过一个普通人，有着与普通人一样的七情六欲。他为人处事亲切得如春风化雨，缓缓流进大家干涸的心。他只是一位老师，只是一位老者，他有普爱众生、厚德天下的思想，一个普通得不可以再普通的人。
他一身正气。富贵不可以淫，贫贱不可以移，威武不可以屈，铸造了中华民族的魂魄。“仁、义、礼、智、信”成为了儒家亘古不变的主题。他像一只大鸟，在空中盘旋，一声长鸣，撕开了混沌的天空。从古到今天，多少人用儒家的思想、大义凛然救人民于危难水火之中。水行不避蛟龙，陆行不避兕虎，他是真的的哲人。
高山仰止，景行行止。我佩服他在匡人之围那种泰然自若，圣贤之勇，不人能挡。他就像一只大鸟，尽管危机四伏，却要一飞冲天打破浑浊。千年前的岁月如斯，春秋的风如斯，周天子的光如斯。我佩服陈蔡受厄时孔子的坚韧从容、泰然自若。泰山脚下，巍巍泰山中哀民生多艰喻猛虎；黄河岸边，汤汤黄河旁惜时易去叹逝川。就如此，一个哲人成为了一位圣人。虽不可以至，然心向往之。
于是从古到今天多少仁人志士，受儒家思想感染。唐雎发志士之怒，挺剑而起；荆轲以豪杰之气，箕踞而笑；贾谊因“国而忘家，公而忘私”。杜甫大蔽天下寒士，范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，岳鹏举锐旅请缨，郑成功铁剑东指。孔子的哲思氤氲出多少人格之崇山，尊严之沧海，匹夫仍有天下之责。孔子如一只大鸟鸣彻长空，纵横万里，横贯古今。
梁启超“我中国少年，与国无疆。”，秋瑾“他年成败不计较，但恃铁血报祖国”，儒家的魂魄在磨练中铸造，在铸造中升华。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
天不生仲尼，万古如长夜！
我心中的孔子作文 17
一身布衣，收获生活传奇；儒家经典，芳名流传百年。这位历来让人们所追奉的圣人正是孔子，也是我心目中的英雄。
当然，“英雄”这两个字的实质涵义不止是指在战场上战死或是什么为国牺牲所有的人，那样未免也太狭隘了。在我的词典里，上述只是“英雄”中的一小部分。“英雄”其真的的概念则是推进历史进程的人。那样，孔子又何以无愧于“英雄”的称号？
第一，当然是他所倡导的儒家思想。以仁爱仁义推崇至上。也正是由于他这所倡导的儒家思想，以仁爱解决万物的力量使得中国走过了多少的沧桑，历炼出了多少流传到今天的中华美德与道德准则。就是在今天的社会看来，我门所主张的“创文明城市，做文明市民”不正也是儒家思想的一个缩影与实践么？
当然，孔子被我称作“英雄”，其缘由远远不止他那沿传到今天的儒家思想，还有他那临危不惧的勇气和谦逊的品格。
据史记记载，有一次，孔子和他的`学生门走到了一个偏蛮的地方。那偏蛮地方的人因为误会拿着那刀啊，矛啊，枪啊之类的把他们给围住了。那如何解决？打吧。打就打吧。于是动起手来。虽说最后是突围了，但师生们被冲散了。当最后子路拿着宝剑，一手鲜血地找到孔子的时候，你猜孔子如何着？人家正坐在草丛里悠哉悠哉地边摸胡子边弹琴。最后还说了一句“本无恶意，何以为惧。”危险之中还摸胡子弹琴的事大概也就只有这圣人才干得出来。“危险之中，悠哉悠哉；气魄盖世，哪个可比拟”则是对他最真实的写照了。
永远是那样的谦虚宽厚。曾听说孔子为了学“礼”到老子那学了几年。虽然毋庸置疑地孔子的收获远远超越了老子。但他却仍然甘愿拜老子为师，而且比其他学生侍奉得更为恭敬，也足见他的谦逊宽厚了。
就是了，凭借自己的魔力，思想穿越了时空。现在，海外一座座孔子学院拔地而起，思想形成了社会的主旨。他的魔力，不只源自思想，更源自他的品性，他那仁爱，临危不惧，不耻下问的品性。这才是他的人格魔力精髓所在。
一身布衣，铸就亮丽生活；七十二贤，演绎千古佳话。儒家思想在代代相传，民族的根就不会变；民族的魂就不会丢。以博化物，以爱化人。以博爱感化天地，以仁对待别人。做人的真谛全部都写进了那一册薄薄的“论语”里。肉体虽早已化为灰烬，但思想仍在年代中跨越。就让大家永远的记住这位伟大的思想家，让仁爱在人间演绎。
更让英雄活在大家的心中，将仁爱世代相传。
孔子——我心目中的英雄，来自于思想的感悟，道德的准则与那博爱的本性。
我心中的孔子作文 18
人是一根苇草，脆弱的草，但一根有思想的草！
——帕斯尔尔《思想者》
驻足于孔子像前，时常，在某个瞬间失神，我了解，是永远顶礼膜拜的真诚。
孔子思想主要包含三个部分：“复礼，为仁，君子”，如鼎之三足，支撑于孔学。
春秋时期，天子衰弱，诸侯并起。此种局面，孔子宣扬“礼”，倡导恢复周朝的礼数。他对周礼的信心，来自于对夏礼，商礼更深层的认知。“克己复礼，立大老公志向；己所不欲，勿施于人”，都是孔子的至理格言。“为仁”，是孔子思想的核心。那样，什么是“为仁”呢？孔子曰：克己，复礼，为仁。朝于斯，夕于斯，孔子尽可以饱食终日，无所用心，但，珍馐罗前，何以下咽？的确，根植于心的性情只仁，是需要训练的，犹如一块璞玉，即便蕴涵上好的玉质，未经开发之前，还不可以说是纯善纯美的艺术品。孔子以为，“为仁者，云筑网治国平天下”，即要统治者实行仁政，道德之治。德治和法治，前者唯上，暴行虐施，只能“毁家灭国乱天下”。再说“君子”，玉不琢，不成器；人不学，不了解。孔子以为“刚毅，木讷，近仁”是核定君子品行的准则。君子，就要斯斯文文，尽善尽美。
人是一根苇草，脆弱的草，但一根有思想的草。文人迂腐而可爱，灵魂的.孔子成了国宝，昭示着文化的不朽。进则从政，兼及天下；退则归隐，独善其身。孔子也曾试图从政，情系苍生。然而，他流离辗转，总也“报国无门”。晚年的孔子私人办学，写作术书，其著作也使瀚海书林，梅香千古！
孔子思想，恩惠千古，泽被后世，被叫做“万事师表”。古语说：“半部《论语》治天下”。汉朝以来历朝历代都把儒学作为治世经传，极为推崇。伏尔泰，西方文静复兴的大师，这样的崇拜孔子，以至二十年如1日的一直悬挂孔子的画像。他觉得，孔子训诫的儒生讲求气节、尊严、坐怀不乱，道德永比巴黎人来得清爽。哈佛大学教授杜维明说：孔子不止是中国的，他是世界的。从全球意义上来讲，孔子的价值观念超越国界，超越年代；是过去，也鉴照今天和将来。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。《北齐书·文苑传序》：“圣达立言！化成天下，人文也。” 几天前，北大教授张颐武说“一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子都有成效”。我以为，章子怡只是现代时尚的一个符号，至多百年而已，而孔子则是永不过时的“万事师表”。当然，章子怡的走红，使西方更知道中国人，中国艺术，然而，中华文化的博大精深又岂是一个、一百个、一万个章子怡所能代表的。云山苍苍，江水泱泱。圣人之风，山高水长。圣人的精神、思想是无人可及的。
回眸历史沧桑，掩卷长思，荡气回肠。孔圣人的形象，如日月昭昭，如星辰离离，跃然纸上。颜渊叹之“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。”借着圣人的光芒，我再一次擦亮我的双眼！
我心中的孔子作文 19
宽厚的臂膀承受太多不屑，额间的纵横体现历史深邃，相合的双掌表达大爱思想。“岁寒，然后知松柏之后凋也。”艰难困苦，更能体现不屈不挠的坚强品质;“己所不欲，勿施于人”，推己及人，期望每人互相体谅，宽容大度;“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调了“思”的重要程度，无“思”之学只为死学，无所益……儒家思想源远流长，儒家文化博大精深，只有用心才可品味深刻内涵。
儒家思想的代表当推孔子，他给大家后人留下很多精神养料，从中对比考虑大家的生活，大家的价值观和道德修养，怎能不深受启迪?如北人吃南方菱，整吞菱而食之，又信心十分地说：“我知此物，整吞不过为清火，我家乡山上到处都长着这个呢!”明为不知，却硬要掩盖面子将生于水的菱说为长在山上。“知之为知之，不知为不知，是智也。”假如他有自知之明，还会做这么荒唐可笑的`事吗?然而，古人毕竟已成为历史，现实社会中难道没如此虚伪自高、自欺欺人之人吗?读了这篇古文，难道没遭到点滴启发?难道不应自省?
孔子作为政治家，不断游说奔波于诸国之间，试图让好战的君王转变思想，体恤百姓。虽说没功绩，但也全力以赴，为那个混乱动荡年代的稳定探索过。作为教育者，他则是贫苦劳作子弟的恩师，用毕生心血培养三千桃李，把他们从无知无聊的日常引领出来。
儒学，在当代中国人心中仍占有不少份量，但儒学进步并不顺畅。春秋时期，百家争鸣，儒家不过是其中一份子，而秦始皇统一六国，焚书坑儒则给儒家灭顶之灾。汉朝“罢黜百家，独尊儒家”让儒家地位崭露头角。至于明清，儒家被奉为正统思想，“四书五经”、“八股取士”，儒学成为残害中国古时候书生的一把利剑，成为鲁迅先生的耙子，进步年轻人鄙弃的对象。
然而，儒学并无过错，错于腐朽统治者和一味追逐功名利禄的念书人。儒学所倡导的仁爱思想，仍可作为当今人的思想行为准则。而孔子的因地制宜，不就是目前倡导的教育观吗?
儒学是中华智慧的结晶，在不断涌动、翻腾的现代时尚中，更需要大家华夏儿女的守护。
我心中的孔子作文 20
自古以来，伟大的教育家、思想家、西方哲学家层出不穷。但在海量圣贤中，我最佩服的还是大家东方的圣贤：孔子。
孔子生于春秋时期。他叫邱，来自。他是中国伟大的思想家、教育家，号称三千弟子。关于他的故事太多了！所以今天就来看看我心中的孔子吧！
第一，我感觉他是一个一辈子问问题，搜肠刮肚毫无羞耻心的人。大家了解孔子有不少导师。从道教开创者到故事中的两个六岁孩子。如此生动的例子自然体现了孔子的谦虚和努力！但这还不够深刻，由于孔子仍然是一个终生好学、好学的.人。子曰：“50立有无30，40不乱，50知天命，60唯命是从，70任性妄为，不逾矩！”从十五岁到七十岁，孔子一共活了七十三岁。算算吧，孔子80%的生活都在学习！“活到老，学到老”。这句话完美的体目前孔子身上！
第二，我感觉孔子是一个人，一个礼义之人，一个国家，无视生死。孔子四十多岁开始讲学，一生弘扬仁义礼智信。以礼治国。为了国家，他可以“灭三都”，为了国家，他可以亲自带兵。然而，鲁的君主为了我们的利益把孔子赶出了鲁。但，孔子并没舍弃。在与门徒一块流浪的十九年里，他仍然没舍弃。他几次差点丢了性命，却早已口口声声的仁义礼智信。或许真的的无畏不止是战斗中“不怕死”的烈士，更是教育不怕所有困难的老师！
第三，我觉得孔子仍然是一个具备伟大策略思想的人。2009年有一部非常受青睐的电影叫《孔子》，里面有一个片段是如此的：齐想借助国联暗杀，以为孔子早就预料到了这一招，派了500人乘坐运兵车，但推行过程中出现了问题，运兵车没出动。然而孔子筹备好了，国联开始了。齐用战车五百辆，鲁连战车五百辆。看到这样的情况，齐不能不撤退。说到这里，有的朋友会问，鲁的战车是从哪儿来的？哈哈！五百辆战车不在。由于站得高，看不清下面的景象，于是孔子集中一百辆牛车，拉着身后的扫帚，雾霾弥漫地开始奔跑。就如此，形成了“五百辆战车”的壮观景象！孔子的方案是如此的：兵者有理，出奇获胜！
这是我心中的孔子，这是孔子。爱妻爱己。就像它的第一任老师，生产博士说的：“想在你的国家生老病死，不能离开勇者和仁忠。”孔子不愧为真的的君子！他的弟子们已经把仁、义、礼、智、信传遍了全世界！
我心中的孔子：东方圣贤！
我心中的孔子作文 21
日月星辰，沧海桑田。2500多年前，来自泰山山脉的北风吹动着一位倚杖凝思老人的衣角。风中，这位老人庄严站立，稳如泰山。他一生以恢复周礼为己任，周游列国，探寻施展抱负的理想之地；他开创私人讲学之风，主张仁义礼智信，有弟子三千。他就是至圣先师、万世师表——孔子。
孔子，名丘，字仲尼，是中华文化思想的集大成者，国内古时候伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派开创者。千百年来，儒家思想渗入中国人的政治、文化、生活等每个范围中，同时也传播到世界各地。他的伟大精神，值得大家一代又一代人学习。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”每一位伟大人物的诞生，都随着着“天将降大任于斯人”的磨砺与洗礼。幼年丧父，少年丧母，孔子的一生无疑是一次人世间的苦行。他出身于过去的贵族，却需要面对家族没落的现实；他创造了以“仁”为本的思想，却要应付尔虞我诈的`世事；年少的贫困并未泯灭他远大的志向，中年的挫折未曾动摇他那不屈的斗志，晚年的离丧没能阻挡他思想的升华。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？”这位慈祥的老人，不只告诉他的学生与千千万万的华夏儿女学习常识的目的，而且向大家传授了学习常识的办法。大到治国经世，小到塑身云筑网，他教化世人用“义”和“礼”来讲解“仁”的思想，用“智”和“信”来传播“仁”的观念。
子曰：“敏而好学，不耻下问。”孔子这种不断学习、谦虚小心的态度值得大家每一个人去学习。新年代年轻人，无论从事哪个行业、在什么职位上工作，都应当围绕着目的全方位学习，全方位积累，打造学习意识，砥砺前行。
不朽的思想一直与时俱进。孔子，这位为教育的推行、为正气的传播、为治国策略的施展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依旧焕发着耀眼的光芒，并被赋予了新的年代内涵。
我心中的孔子，实乃“塑身育秀真师表，治国传方苦圣贤”！
我心中的孔子作文 22
孔子，活在了历历代代中国人的心目中，他的思想影响了两千多年的中国，其他人心中的孔子是天纵之圣，但你想了解我眼中的孔子吗?
我眼中的孔子，他心怀天下。有一次，途经楚国时，子路向两个隐士问路。那个隐士说：目前天下乱哄哄，你跑这跑那，还不如学习大家隐居起来呢!孔子听了，大受刺激，长出一口气，才慢慢地开口说道：有的人能和鸟兽住在一块，我却不可以，倘若天下都太平了，我还跑什么呢?
孔子不但心怀天下，而且有着远大的报负。他五十五岁时，在鲁国担任司寇，本可以吃着公粮，乐享清福，可他为了更好的宣扬仁政，打破教育垄断，开始周游列国。十四年间，跑了五六个国家，虽然很多不顺可他依旧没舍弃，将精力用在教育事业上。几番波折后，回到鲁国，愈加坚定得专心执教，开创私学先驱。
尽管孔子非常伟大，但金无足赤，人无完人，他同样有缺点。当他最得意的.门生――颜渊去世了的时候，颜渊的爸爸颜路向孔子建议说：孔子，你可以把你的马车卖了，给颜渊换个好棺材。尽管孔子痛失爱徒，悲拗欲绝，但他仍然不认可，他说：我还列在医生之后，不能无车!说明孔子相当重视身份地位和礼节。
孔子虽有缺点，但大家却不可以不承认他对教育事业做出的巨大贡献。这位心怀天下、有抱负的孔圣人是大家学习的榜样!
我心中的孔子作文 23
或许，是孔子被尊称为“圣人”是什么原因，我极少看到评论他的文章。
在漫漫历史长河里，儒教——占据了要紧的地位。早期便从周公就开始，到鼎盛时期的春秋，一直到目前都有人在膜拜孔子。
孔子留下的《论语》，称得上是中华文化的精髓，他创建的儒教教派，和佛、道是中国的`主流教派。但，大家仔细想想：儒教到底给大家留下了什么？
每一个教派都有它的主旨，但儒给大家留下了什么文化？难道是有差等的仁爱和所谓的官场文化吗？我想：除去如此虚伪的思想也没别的了吧？
在《论语》里，有孔子如此的一句话：唯女子小人难养也。真的是如此吗？或许在封建君主纸年代真的对女子有歧视，那样我要问一句：“孔圣人，你不是讲仁爱吗？这时你的仁爱跑什么地方去了？”
历史上曾出现过明鲜的教派纷争：及墨子和庄子支持的墨家与孔子和孟子支持的儒家。当儒家刚拿出反对墨家“兼爱”的；理由时，墨家便开始嘲笑儒家有差等的爱。
当大家细读《论语》，便会发现：这其实并非给普通百姓读的，而是给官员读的。在其中以治国一词为中心，讲了很多身为国君的“规则”，并且觉得，一个正人君子，就需要踏进宦海。
我眼中的孔子便是上面我所说的，虽然，大多数人眼中的孔子是一个所谓的“圣人”。
我心中的孔子作文 24
孔子，国内著名的哲学家，几乎是无人不知，无人不晓。可是你真的认知孔子吗？并不吧。下面就让我告诉你说关于孔子的生平事迹吧。
孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，也就是现在山东曲阜市。国内著名的思想家，教育家，与政治家。
孔子的一生都在为修订书目而做努力。在与弟子周游列国的四十年里，修订《诗》，《春秋》等名留千史的著作，对后世影响巨大。
别看画上的孔子矮矮的，看上去不经打（这就仿佛说包公非常黑一样...)。事实上，孔子据了解真实身高达九尺三寸，都差不多两米多了，又如何可能是后人所描述的文弱书生。但也怪不能壮如公孙冶，也再也不敢冒犯孔子。当然，这也跟孔子的伟大思想和渊博脱不了干系。
孔子可以这样渊博也跟他的家世有关。孔子出身贵族，而当时的政策也只给贵族念书。当然，也幸好他出身贵族，才可以有书读，毕竟当时没九年义务这种那样人性的东西。但，可惜的是，到孔子这一辈的时候，他的家族已经衰落了啊。所以啊，别看未来的孔子有多风光，人家什么乡村歌手，管农场的.，管仓库的等等等等，反正啊，什么不受人尊敬的职业他都做过了。估计当初嘲笑孔子的人也没想到，这个穷小子将来的地位不只高，还名流千古了。
虽然说，孔子当时已经凄凉到这种地步了，但他心中教育其他人的心却从没变过啊。在春秋年代该咋办？做官。然后咱孔子老先生就凭借自己极其出色的外交能力，在好长一段时间里都遭到了国君的礼遇，但老先生他固执啊，一直坚持的政治思想与当时的“霸道”思想不符啊，所以也得不到重用啊。得不到重用就教不了人该咋办？孔子急啊，躁啊，就琢磨这在外边开个补习班，所以目前大家看到的颜回啊，子路啊，都是从这个补习班里出来的啊。
所以啊，各位，孔子那样强大不是没道理的啊，就人家那样惨的环境下都有着那样远大的理想，哪个还敢做咸鱼啊？
我心中的孔子作文 25
我眼中的孔子是个聪敏好学，知书达礼，少年有成的人。是个有理想，有道德，有抱负，敢想敢干的人。是个生命不息、奋斗不止，为后人留下宝贵精神财富和文化财富的人。
据《史记孔子世家》记载，孔子是圣人之后，年仅十七就成为同龄人中的佼佼者，被誉为“年少好礼”，拜为老师。这对于幼年丧父，家境贫贱的孔子来讲，不可以不说是少年有成，获得了质的飞跃，大的突破。他可能因此一发而不可收，因此而愈加发奋，愈加刻苦，愈加想出人头地，可能因此萌发了创办私学的念头，并培养了学而不厌、诲人不倦的好习惯与职业道德（师德）。事实证明，孔子经过十几年的努力实践，积累了教书育人经验，三十岁左右便创办私学，广招弟子，开了中国历史上私人办教育的先河。
正常状况下，人的需要是愈加高，理想和抱负是愈加大的。孔子是圣人之后更是这样。他三十而立，创办私学，达成了他的'又一个突破。也正是在这时，孔子有机会拜见了齐景公，并为他解答了“秦穆公国小处辟，何以为霸”的问题，这对他来讲是个尤为重要的勉励和触动，使他在解答问题的同时，看清了权贵们的水平和能力，进而萌发出为官从政，建功立业，报效祖国的壮志雄心。
然而，孔子的从政的道路大体上说是坎坷的，不顺利的。他虽然做到了鲁国大司寇，代理过宰相，但他却付出了2、三十年的心血。他满以为自己饱读史书，满腹经纶，拥有“治国平天下”的才能，得到过王公大臣们的赏识，必然会鸿图大展，有所作为的。不料想，却是不被重用，到处碰壁。
他之所以“明知不可而为之”，我觉得，是因为他对当时的一些诸侯国的当权者们抱有幻想，是因为他箭在弦上不能不发，因为他不想做隐士，不想当屈原，不愿默默无闻埋没自己，更不想被时人和弟子们取笑怀疑。
到了六十八岁高龄，他终于悟出了点什么，终于终止了周游经历，硬着头皮返回故国，边重操教书育人的旧业，边如饥似渴地整理古籍史料，以“乐而忘忧、不知老之将至”的精神，为后人留下了一笔宝贵财富。稍微知道他的人都了解，光是他创造的名言名句，已堪称一流，独一无二，2500年后的今天，依旧光彩照人，生机盎然。
总之，我眼中的孔子是青少年的学习榜样，是中老年的行为楷模。他不愧是伟大的思想家、教育家，是人类历史上有着重大影响的世界级名人。孔子为中华民族的传统文化作出了不可抹灭的贡献。正像他的弟子们所说：“夫子是仰之弥高、钻之弥坚、不可毁”的。虽然他的周游列国在今天看来有的幼稚，有的滑稽，有的固执，有的不识事物和不可思议，甚至有的狼狈，但我觉得正是这种幼稚和滑稽，固执和狼狈，健全了他的人格，前凸后翘了他的形象，影响了他的后人。
另外，他“食无求饱、居无求安、人不知而不愠”，好德不好色的境界，也是别具一格，值得后人称颂的。
我心中的孔子作文 26
万世师表，一代圣贤，他在中国历史里留下绚丽一笔。身高近九尺，但以“儒”之思想给中国后生留下更伟岸的背影。百家争鸣，由他为首的学派思想经久不息，在泱泱华夏流淌千百年。到了现在，仍不少蓬头稚子摇头晃脑念着：“子曰……”。十四年成长履历，当我捧起《论语》将目光从字面看得更深时，我方知我已与这位前辈跨越千年时差，进行了一次会面。
当孔子首次“出现”在我面前时，我便认定他为好学之人，甚至可以称得上是执着。他对学问的态度，好比苏轼对写文章的态度，皆是以此为乐，淋漓酣畅。开篇第一句“学而时习之，不亦说乎”言犹在耳，我仿佛能看到孔子说出这句话时嘴角自然含笑的样子。即便是“温故”，他也可“温故而知新”，并以此为喜为荣。而在我的学习生涯里，“温故”这一行为仅仅体目前备考期间，至于能否“知新”更得另谈。因此我笃定，有比孔子学习刻苦的人，毕竟寒窗苦读金榜题名的佳话流传到今天的不在少数，但比孔子热爱学习的绝对少之又少。但孔子对学习之热爱又让不少人不解，譬如其所言“朝闻道，夕死可矣。”，这种把对学问的追求看得重于生命的态度令很多人很难理解，如今的社会中这种人的存在也屈指可数。这种态度我虽然并不可以经验之谈，但仍然感觉十分值得尊敬。
“见”他第二面，我便从他身上侧写出“恪守本分”四字。孔子的为官之道，可以称之为一股清流。中国历史悠久，即使是近期的王朝——清朝，一些政治行为、规范在大家眼中都荒诞可笑不可理喻，而孔子所处的那个久远的年代，他的思想在当代人眼中的形象可以同当代人对十九世纪的达尔文认知相提并论——都展示出了与当时年代完全不符的先进。孔子的很多为官为政的办法在而今不少人看而言都仍奉为金科玉律去学习去遵守。他的办法在我这里，自认同以一言以蔽之——不在其位不谋其政。但若在其位，势必每件事处置周全，为大局不为小我。此处尚且不谈孔子“道之以德，齐之以礼”的治民理论，只这小小的尽职尽责不多过问与自己无关之事的'行为便足以让我深思自省了。有时大家贪图的太多，实力却配不上达不到，大家却常常将此等失败怪罪于“命捉弄”。这个时候可以想想孔子所说的“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知矣。”俗话说是金子总会发光的，在达到自己所需要的所有或想得到重用前，应先审视自己有没能力胜任。若有，便自信的去大放异彩惊艳众人。若没，便先守好本分，打磨自己。
或许下次再见这位老者，我还会有不同的怎么看。这也便是《论语》的魔力、思想的魔力、孔子的魔力了。他在我眼中有千百面，谨言慎行、仁慈和蔼、求知若渴……等等，都可以来描述他在我心中、眼中的形象。但我每读一遍他所说过的言论都会有所启发，我自认我年少，不可一眼看透孔子这位“两千多岁”的前辈，因此也仅仅详尽细说他于学业、于为政上带给我最直观的感受与认识。如此的孔子，在我眼中是耐人寻味探索的，也值得我捧书深醉其中。
我心中的孔子作文 27
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
这段质朴无华的语言真实解释了孔子平凡而伟大的一生。自幼丧父，随母长大伙境．贫寒，15岁才有机会专心求学，学习丰盈了物质贫乏的生活。长大之后，迫于生计，孔子去做管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”，真是苦不堪言，但这却铸就了孔子坚韧的意志。大概是天妒英才，相依为命的妈妈又在孔子17岁时溘然长逝，留下了孔子一个人在着凄凉的乱世。但，孔子并没妥协，没让困难打倒，而是紧紧扼住了命的咽喉，在漫长的生活征途中上下求索。
孔子是春秋年代人，名丘，字仲尼，是国内伟大的思想家、教育家，号称弟子三千。第一，我觉得他是一个不耻下问、终身求索的人。大家了解孔子有不少的导师。大到道家开创者，小到辨日的两个六岁孩子。如此鲜活的例子说明了孔子的谦虚和刻苦好学！但这还不够深刻，由于孔子还是一个终身好学，终身求索的人。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩！”孔子一共活了七十二岁，他的学习生涯从十五岁到七十岁，孔子一生中百分之八十都在学习！“活到老学到老”。这句话在孔子身上得到了完美的体现！
第二，我觉得孔子是一个人、礼、国家，把生死置之度外的人。战乱纷争，百姓流离，你这忧国忧民的灵魂再也按捺不住，毅然挺身而出，不辞辛劳，周游列国，奔赴呼号，为民请命，救百姓于水火之中。孔子大力宣传“仁”的政治理想，觉得“仁”即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”的学说。你的仁，是充满豪杰慷慨之气的壮观秀丽篇章；你的仁，是萌生正确道德观的源泉；你的仁，是拥有巨大能量，推进年代不断进步的动力．以礼治国。为了国家、他可以“毁三都”、为了国家，他可以亲自领兵。但鲁国的君上却为了我们的利益，而将孔子赶出鲁国，不过，孔子并未舍弃，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然没舍弃，走到哪讲到哪。有几次差点扔掉性命，但他已然宣扬仁、义、礼、智、信。或许真的的大无畏，不止是在战斗中“不怕死”的烈士，更是为了教育不畏惧所有困难的老师们！
第三，我感觉孔子最后要的贡献的就是开创了私塾的教育方法．在孔子之前，学习同意教育是贵族才能享有些.＂特权＂，平民百姓是没法念书的．孔子首次指出教育为社会服务有哪些用途。孔子觉得教育本身是一种要紧的教育活动，通过教育个把社会的政治思想、伦理道德，传播到民众中，如此会对社会产生重大影响。特别值得大家感念的是他的“蔗富教”思想。他觉得，要治理好一个国家，就要努力进步经济，使国家富足起来，有了物质生活的基础，就要加大教育。在2000年多前，孔子能认识到教育受经济的制约，只有经济进步了，教育才大概进步，实乃一位伟大政治家的视线。正是私塾的出现，为国内古时候的教育进步提供了平台，使得能有更多平民家的孩子同意教育，可以为国家的进步贡献我们的常识，为国内古时候的兴盛兴盛奠定了文化基础！
这就是我心中的孔子，这也就是孔子。爱人、爱己。一星升起，你灿烂的是整个春秋战国年代。你用篇放牧我们的灵魂，你用飘逸、自信、狂放影响着世世代代仁人志士的品格。你这一生都是歌的音符，让我忍不住想用我的喉咙替你吟唱，唱出你的怨、你的爱、你的恨、你的仁，唱出你毕生的追求！
我心中的孔子作文 28
孔子，何人也？他是春秋时期鲁国人，是国内古时候伟大的思想家和教育家，儒家学派开创者，世界最著名的文化名人之一。他开创儒家学派，编撰了国内第一部编年体史书《春秋》，修订“五经”。他创办私学，打破贵族教育，成为拥有桃李三千的名师。
记得我首次接触到孔子是在小学的时候。同学们摇头晃脑地读着“学而时习之，不亦说乎”，念着“知之为知之，不知为不知，是知也”。从那时，我脑海中才日渐有了孔子模糊的身影。
伴随年龄的增长，对古诗文兴趣的提升，我对孔子的认知也愈加深。
吾观孔子童年，实乃不幸。高龄爸爸在他出生不久便松手人寰，幼年丧父的孔子遭受着太多的磨难，这也成为了他发愤图强的根本动力。他的妈妈也着实伟大，孤儿寡母，那是实实在在的辛苦。在生活的磨练中，孔子的意志变得愈加坚定。他聪明好学，博学好礼，丝毫没被生活的困难所击倒。其刚强不屈着实使人敬佩。苏轼曾说过：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”孔子的坚强与博学促进孔子成为了使万古儿孙为之自豪的人。孔子那坚定、博学的身影日渐映入了我的脑海。
孔子满腹经纶，胸怀大志，却生在乱世，无用武之地。他周游列国，却不能重用。但他不因仕途坎坷而一蹶不振。他创办了私学，有教无类，为穷苦百姓开启了一扇常识的窗子，为他们的黑夜点燃了一支红烛。他将我们的儒家学说传授给三千弟子。他的言行汇集成《论语》，在历史的长河中，散发着点点辉光。“天不生仲尼，万古如长夜。”孔子的身影又更添几分师长的.明亮与魔力。
“不义而富且贵，于我如浮云”。孔子安贫乐道，如莲花一般，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。孔子学无常师，学而不厌，他曾说：“三人行，必有我师焉。”孔子真不愧是一名君子，“可谓至圣矣”！
孔子不只成为了中华儿女的骄傲，更成为了全世界的自豪。美国诗人、哲学家爱默生觉得“孔子是全世界各民族的光荣”。目前孔子学院开遍地球，而9月28日孔子诞辰日那天也成为各地念书人的节日。
孔子的身影永远记在我脑海中，永远映在我的双眸里。
我心中的孔子作文 29
孔子，字仲尼，春秋时鲁国人，是“至圣”这是人都了解，孔子的身世，基本上是人也了解，孔子的爸爸叫叔梁纥，妈妈叫颜征在，叔梁纥与颜征在在尼丘山祈来的。
孔子三十岁办学，那是当时的第一所私塾，当时无人敢创私塾这种东西啊，可以说，孔子是很有革新意识的，正是由于如此，中国的文化中就有了私塾一说，假如孔子当时没创办私塾，那大概到目前都没民办学校一说。
第二，孔子创办了儒家学说，儒学是什么，那就是真的的做人的`道理啊。没孔子创办儒家学说，可能在目前，大家国家就是由宗教的国家——道教；也会是一个爸爸犯罪，儿子告发的过分法治的社会——法家；当然也大概是一个只能空口说，尔虞我诈，勾心斗角的社会——纵横家。总之，以上三种跟儒家比起来，那是根本不可以比的，虽然说以上三种的后两种在大家国家都有很好的“体现”，但，由于儒家对大家国家的“传统教育”，所以，这个现象就没想象当中那样紧急了。所以说孔子对社会安稳的贡献也是很大的。
第三，孔子对历史的贡献也是很大的，他曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，编《春秋》，将在孔子之前的春秋历史表述给后人，让后人了解，当时出了什么事，没《春秋》，就不会有《左传》，甚至司马迁的《史记》中都不会把这一段历史表述得非常了解，《春秋》是载具，将要紧的历史再给了一代又一代的人。
这样来看，孔子，它不止是在道德品行上很伟大，甚至是对于历史的贡献也很伟大。没孔子，可能大家目前不会是如此，一个尊重历史的人也会尊重孔子，尊重孔子为大家做的所有。
我心中的孔子作文 30
你可曾听说过一个人，他想将一生都耗在宣扬一项没一个君王认同的学说之上;你可曾听说过一个人，他的知识可以经受2500年的历史洗涤，非但没消沉而日渐弥新，这个人就是我可亲可敬的孔圣人。
大家都说时间会淡化所有，但孔子的学说却可以突破时间的捆锁而独立存在，我想其中必有其“永恒”的东西存在，这永恒归其缘由有孔子的智慧，亦有孔子永不言弃的精神。
说到孔子的智慧，我想第一是他学识上的渊博，面对他高深的知识，颜渊曾喟然叹曰“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。”试想，这是什么样的一种学问能让这位孔子最赏析，最器重的学生发出这样深刻的感叹。当然，孔子作为一位老师，他的智慧也体目前他的教育之中，“性相近也，习相远也。”原来2500年前的孔子早已指出了后天学习的重要程度，即使孔子是诲人不倦的，但这一份“不倦”却是打造在一个学生对学问痴心向往却百思不能其解的时候，诚然，细想一下，假如一个学生他自己就不想学，那样硬逼着他又能有哪些大的成效呢?都说言教重于身教，孔子用它自己好的品行潜移默化的影响着学生，在观看《孔子》这部影片的时候，大家都能注意到一个细节：每次孔子面见君上，他都要在殿外行一个大礼，这个时候旁边的太监就会告诉他那是周礼，目前无需了，但孔子照做不误……就是如此一位极力推行周礼的“固执”的老师教育出了一批批懂礼知礼守礼的`学生。
转眼半个学期也就过去了，《论语》选读也就要学完了，但在我脑中留下深刻印象的不是别的，是孔子那一股“倔脾气”“知其不可为而为之”这有多难啊，大家常说“三人成虎”，三个人说街上有虎，就会有人相信真有老虎，这是多么荒谬的言论，但你试推想一下，当孔子携带弟子周游列国，极力推讲我们的政治倡导，却无人认可，他难道不会怀疑我们的学说吗，他难道不会陷入到矛盾与挣扎之中吗，然而大家会敬佩他精神的顽强，却有否领会他在挣扎中的痛楚呢，或许在2500年前的无数夜晚中，孔子也在仰望星空，质问苍穹，或许是上天引导了他，让他持续的坚持了下来，即使是“道之不可以，已知之矣”……
“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”这是多么美，多么惬意的画面，然而观其孔子一生，至死也未曾感觉到过“3月之风”，就孔子自己而言，我想他应该是再悲哀不过了，在死前，孔子曾歌曰：‘泰山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!’因以涕下。”就在生命将要走到尽头的时候，满脸纵横的眼泪到底是哭过世的儿子孔鲤还是哭心爱的弟子颜回和子路，是哭百姓水深火热还是哭自己壮志难酬，我想大家都非常难解析了解了，但有一点可以一定，孔子在生命的最后时刻陷入痛苦，不可以自拔，理想与现实的冲突已深深刺痛了孔子的心……
其实恍惚间我感觉孔子离大家并不遥远，他的思想每时每刻不在大家生活当中，但我想大家可以做得更好些，大家可以让孔子的仁爱播洒人间，可以让3月的风在你我心中吹拂。
我心中的孔子作文 31
他的思想，他的人格，他的生活，都是大家的借鉴。他是所有中国人乃至海外人都了解的伟大的思想家、政治家和教育家。没错，他就是——孔子。
孔子的言行思想主要载于《论语》及《五经》中。他的思想、学说堪称精华，他的作品为中国历史产生了非常大的影响，而他的品格发愤忘食、乐以忘忧、学而不厌和诲人不倦，又何尝不是高尚的吗？
我眼中的孔子又是什么样的呢,让我来对你说吧。
先是孔子的作品《论语》，本书是孔子的语录，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是孔子的弟子及其再传弟子对孔子言行的追记。此书就对中国历史产生了深远而巨大的影响。它的思想内容、思维方法、价值取向都早已融入了大家民族的血液，沉淀在大家的生命中，铸成了大家民族的个性。以“仁”为核心，随之提出“己所不欲，勿施于人”等对大家学生非常不错示范的论点，又重视“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等看法对于大家学生更是好的。
再是孔子的教育贡献。别小看了这贡献，从中还能了解很多类。是他开了国内历史上私人讲学的先河。文化常识是贵族们的专利的`现象，因此孔子把常识移植到民间。而他的教学目的是变化学生风韵，收获他们的人格，提升生命境界，终至成物。也期望他们造就治国、平天下的栋梁之材。更以他诲人不倦的精神，对学生入如慈母般地关怀备至，如严父般地导以正道，如朋友般地切磋相长......孔子的这种精神值得大家学习，大家也要乐于助人，和所有人和睦相处。如此既学习了先人的好品质，又可以让社会和睦，更上一层楼！
我是从心中极度喜欢他的，从他的文雅名字和温顺的学说。那些对他不满之人，归于"人言可畏"！我相信孔子，不只生在过去，更后在将来，肯定还是永恒的！
我心中的孔子作文 32
你的文章由你的精神书写，你的精神由你的情感填充，你的情感由你的年代触发，你的年代由于有你而大放异彩。我眼中的孔子，我总想为你唱支歌！———题记
总想为你唱支高亢之歌。
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”你用质朴无华的语言真实解释了你平凡而伟大的一生。自幼丧父，随母长大，你的童年是否会由于缺少父爱而不完整？家境贫寒，你15岁才有机会专心求学，学习丰盈了你物质贫乏的生活。及长，迫于生计，你去做管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”，可谓苦不堪言，但这却铸就了你坚韧的意志。大概是天妒英才，妈妈又在你17岁时溘然长逝，留你只身在世。不过叫人庆幸的是，你并没让困难牵着你的鼻子走，而是紧紧扼住了命的咽喉，在漫长的生活征途中上下求索。
总想为你唱支高贵之歌。
“高”，是你的不耻下问;“贵”，是你的.惜时如金。在常人看来，你早已满腹经纶，但你无时无刻想着的，都是怎么样更上一层楼。你与鲁迅先生一般，视光阴如生命，你谆谆告诫大家，“逝者如斯夫，不舍昼夜”。也正由于这样，你才流芳百世！
总想为你唱支仁爱之歌。
战乱纷争，百姓流离，叫你这忧国忧民的灵魂再也按捺不住，毅然挺身而出，不辞辛劳，周游列国，奔赴呼号，为民请命，救百姓于水火之中。你大力宣传“仁”的政治理想，觉得“仁”即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”的学说。你的仁，是充满豪杰慷慨之气的壮观秀丽篇章;你的仁，是萌生正确道德观的源泉;你的仁，是拥有巨大能量，推进年代不断进步的动力。
我眼中的孔子，一星升起，你灿烂的是整个春秋战国年代。你用诗篇放牧我们的灵魂，你用飘逸、自信、狂放影响着世世代代仁人志士的品格。你这一生都是歌的音符，我总想用我沙哑的喉咙吟唱，唱出你的怨、你的爱、你的恨、你的仁，唱出你毕生的追求！
我心中的孔子作文 33
春秋末期，有一位圣人。他有着“仁”的思想、“儒”学的精华。他的一言一行，更是通向幸福的指标。虽然离大家有2000多年的距离，但，这个名字大家终生不忘——孔子。
孔子，是春秋时期有名的思想家、教育家、政治家。“儒”家的创始者。名丘，字仲尼。刚刚学习的《论语》就是记录了他和弟子言行的一本古书。书中所讲的，关于思想品德修养的内容，让我收获颇丰！而孔子这位圣人，在我的眼中，更是高大、尊严的形象！
孔圣人教会“诚实诚信、厚道人意、坚守节操”的思想品德，他所主张的思想也正是大家现在最需要的。象他说的：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔圣人告诉大家学习的办法，道德的修养和心态。让大家的品德高尚，升华。也正是这一点，让孔子，一个平平凡凡的人，成为了世界闻名的“孔圣人”。在无声无息当中，我对孔子的话知道了一番，对他的“己所不欲，勿施于人”更是深切的感悟。这就是大家应有些做人根本！自己不可以做的事不可以施加给其他人。也正是孔子的这一翻让人收获颇丰的话，让我在生活的道路上顺利前行！
我也十分敬佩孔子。由于孔子对我的帮忙则是胜过所有的！我的所有成功都不能离开他的帮忙。孔圣人不但对我有着莫大的`帮助，对整个中国的“现代文明”都有着重大帮助。所以，孔圣人就像是一盏明灯，不只把我的生活照亮，还把整个中国的历史照亮，让大家的文明达到了高点。
在我的眼中，孔子、孔圣人是在一个至高无上的地位的。他的每句话都是对我的很大的感触！假如说，秦始皇是对大家国家进步产生了重大贡献，那孔子就是大家文明进步不可或缺的贡献人！
我心中的孔子作文 34
小时候就了解孔子，所有见过我的长辈，他们都一味地赞美着这位历史文化名人。然而在我的记忆中，也只有他的贤明，他的博大，他的多学。听得多了，我在想，难道一个人的名声永远会流播吗？难道真的有名垂青史的痕迹吗？今日的大家对他的`景仰难道会亘古不变吗？
世界在我看来是不屑置辩的。过去的"孔圣人"是哪个？是哪个在置别人于空中？那是过分的推崇，无人可扭转，历史才可说明它的存在与永恒。不单单是孔圣人，所有些墨徒都有后人的评说，都有他自己的价值。
儒学是可敬的，它是厚厚的被子，让大家的5000年都在承袭着。还有那"天朝物产丰盈，无须与外国互通有无"。儒学的"仁慈"，相对于当今与封建的"腐败"，不敢想象，假如大家不推崇儒道，会成什么样子。时今，不是有很多国家，也在用孔圣人之思想培植厚土吗？
那儒学，是孔子。
心中的孔子，是位平和的老人，与世无争的贤人，到世间普渡众生。"仁"无可厚非，儒学也有其欠缺，但它不是孔子之过，而是封建意识的缺憾。武器没缺点，然而武士有失误。
武器匠真是值得同情，比武器匠更可怜的，那时天下民生。
孔子在大家心中难道不是这般吗？亘古到今天，他永恒在学校教育中，成为一份精神的寄托。为何有这样繁富的精装《论语》专本呢？难道它是和《汉谟拉比法典》一般，只不过一份怀旧的情思？
我是从心中极度喜欢他的，从他的文雅名字和温顺的学说。那些对他不满之人，归于"人言可畏"啊！
孔子，不只在过去，抑或在将来，还是永恒的。
他以他一个人独立着，进步着，沿承着。
他的思想，他的人格，他的生活，都是大家的借鉴。
我心中的孔子作文 35
孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。孔子生活的春秋时期是中国古时候社会大变革的年代。王室衰微，诸侯争霸，维系旧有政治秩序的礼乐规范也很难为继。在“礼崩乐坏”的大环境中，鲁国比较守旧，不但“犹秉周礼”而且保存的周礼最多，以至有“周礼尽在鲁”之说。在这种环境下，因为齐人的离间，鲁定公对孔子态度渐渐冷淡。孔子便率领弟子离开鲁国，周游列国，宣扬我们的政治理想。
怀有远大的政治抱负的孔子提出以“仁”和“礼”为核心的思想体系，“仁”指“爱人”，但孔子的“仁”是有等级差别的爱；“礼”指周礼，周礼是周朝人以宗法分封为基础的礼制。为维护“礼”，孔子提出了“正名”的倡导，正名就是用周礼的等级名分把破坏了的名实关系匡正过来，打造“君君、臣臣、夫夫、子子”的社会秩序。他还倡导遵循中庸之道，在上提出“有教无类”出现了文化下移的现象，还提出“因地制宜”；对鬼神提出“敬鬼神而远之”。
孔子作为伟大的教育家、政治家、思想家，儒家学派的开创者，世人尊称为“圣人”。他的言论被他的弟子网站收录在《论语》中，他的思想得以流传到今天，并且影响深远。“有教无类”打破所有界限，让所有些人都有同意教育的机会。他一手把官学转为私学，将贵族垄断的常识才艺传授给庶民百姓。而因地制宜是教学中一项要紧的教学办法和教学原则，在教学中依据不同学生的认知水平、学习力与自己素质，教师选择合适每一个学生特征的学习技巧来有针对性的教学，发挥学生的长处，弥补学生的'不足，激起学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，从而促进学生全方位进步。对于学习习惯，他也提出“温故而知新”，“知之为知之，不知为不知”等来劝勉莘莘学子。“仁”的思想在此基础上进步为现代的“仁”，进步为没等级差别的爱。虽然，孔子的思想遭到推崇，但并非所有思想都是积极的。孔子曾说过：名不正则言不顺，言不顺则是不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。这就是孔子提出的“正名”思想，也正是孔子思想中消极的地方，是他思想中的局限性，是大家不值得倡导的地方，不该继承的一种思想。
孔子周游列国，广收门徒，大力宣扬天下为公的政治理想、己所不欲勿施于人的施政原则。所以，对待孔子大家不可以全盘否定也不可以全盘继承，应该辩证地对待。对待孔子的思想要取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。
