我眼中的传统文化作文2000字（通用15篇）
无论是身处学校还是踏入社会，很多人都写过作文吧，借用作文大家可以反映客观事物、表达思想感情、传递常识信息。你所见过的作文是哪种呢？以下是记者采集收拾的我眼中的传统文化作文2000字，欢迎阅读与珍藏。
我眼中的传统文化作文2000字 1
大家华夏民-族是个看重文化继承的国度。几千年的历史积累，使华夏文化具备丰厚的底蕴，从而也使大家今天仍然用着的文字具备这种文化的沉淀。假如作为一个文字工作者，只知道其表面的语法意义，而不可以感受其内涵的感情-色彩和人文典故，就不可以精准、生动地用它。
今日之种种文学现象，就其本质而言，都在古典的基因之内，是古典某些文化现象的放大，或者是重新的组合。
譬如现代诗歌追求难懂、晦涩、朦胧，其实，并不新鲜，晚唐五代和宋代初期，就是以此为风尚，大概诗史在历程了长期的平易通俗之后，就要走向晦涩，以合于文学的需要陌生化的需要，但毕竟难懂、晦涩是文学的变体而不是正路，在完成特定历史时期的使命之后，诗史一定要重回平易的正路，只是不是原始的平易，而是“平淡而山高水深”“成如容易却艰辛”的境界。
有人曾描绘过2050年的情景，人类成为了类似机器的动物，所有物质的需要都在一按电钮就能达成的状况下，没了诗人，也没了小说，由于大伙在忙着赚更多的钱，购-买更多的现代化生活，在精神文化范围，则是一片荒漠。
这其实只不过依据现在的功利文化的繁盛而作出的演绎，人类不会毁灭在自己创造出的文明中，由于人的精神需要，是人的生命自己的需要。
中国的最为宝贵的财富是华夏的传统文化和审美的文化精神，不论什么样的'科技文明，其他人都是可以仿效和超越的，因而也就不可以说是中国的世纪，只有理解为，华夏的传统文化精神，将成为21世纪人类精神文化的主流，由此使21世纪成为华夏传统文化的世纪，才能圆通。
传统并不是仅指古时候，传统是个不断生新变化的范畴，现实和历史是同一个生命，尤其是中华传统文化从古到今天，是个源源持续的河流，是个生生不息的生命。
李白杜甫曹雪芹是传统，鲁迅胡适沈从文也是传统，虽然他们都是反传统的健将。他们身上涌动着的是华夏民-族的血液，拥有着很难消磨的华夏文化基因。他们都有着极为深厚的传统文化功底，他们的伤口是以反传统构成传统文化的新生命，是古典文化的变异。
中国传统文化历史上，有过几次大的解构。魏晋风度对于两汉儒家正统文化的解构;柳永代表的宋词的性解放;李贽代表的明末人文主义思-潮与鲁迅代表的五四-运-动是一而贯之的。他们都为传统激活了新的生命力，他们第一是传统的集大成者，然后才是解构者。但大家不可以说他们就不是传统文化的组成部分。
每次大的解构，都既有外力的刺-激，又有内在的运动规律用途，五四-运-动既是西风东渐现代文明的势必，又是华夏传统文化自然变革的势必。传统文化进步到某个阶段的极致，就成为了熟透而发霉的果实，就需要着一次解构，让果实落地，再长出新的果木，开始一轮新的生命。清末比之明末、宋初、魏晋传统文化都要更为成熟，因此，对之解构的需要就更为迫切，解构的力度就更为强大，因此，五四-运-动将这个发霉的果子打落，是有功绩的，是传统文化内在运行规律的势必。
但，在将传统文化的果实打落之后，假如还要将传统文化的几千年培养出来的大树连根拔掉，那就是过激了，过激的结果，就是由反对传统文化，到反对这种文化的学会者――常识分子。
社会风尚由原来的念书至上，一举成名天下知的士医生文化，到脑体倒挂的社会人伦关系错位，社会科学与自然科学地位失衡等等，这类仍然是当今社会种种弊病的症结。
所以，在中国文化内部，有着一个重归传统文化的使命。重归的意思，不是回复科举制，重新以古典诗词为主要的文学载体等等。而是以传统文化的精神，建构新的华夏文化体制，这种体制，将是含纳传统文化的现代文化。
回归并不是倒退，譬如孔子主张对于周文化的回归，却成为了封-建文化的奠基人;韩愈主张古文运动，却成为了新兴的散行单句的新兴文体的发展者，人类一直在回眸中前进，在否定当今时尚和回归传统中进步。
最后我想问一句：中国传统文化招了哪个?复兴国学目前不做何时做?大伙好好想一想，假如真的失去了它，大家还有哪些可以证明大家是中国人!
我眼中的传统文化作文2000字 2
中华文明有着悠久的历史，博大精深的文化。
若从黄帝年代算起，已有五千年了。在这漫漫的历史长河里，它给大家留下了最精美的传统文化。有着蕴含漂亮传闻的传统节日，精美的民间工艺、光辉灿烂的文学名著、大方磅礴的字画艺术、优雅极致美感的民族戏曲等等，总之中华的传统文化形式多样，内容丰富。
要提起传统文化，成长于文化从远古走向现代，从民族走向世界。它代表着过去，也代表了将来，在我眼中他是弥足珍贵的历史精华，是中华民族凝聚力的象征，是华夏儿女对美好理想、智慧、道德与追求的向往。
断层期的现代人多数没什么明确的定义，而我对汉家衣裳特别独钟。汉服；这个集聚了中华4500多年的历史，而满清入关，汉服又中断了300多年，现在身为华夏儿女还有多少人了解这个大方华丽的漂亮衣裳，有多少人还认识这是大家的汉装华服，还常常承受很多子虚乌有些骂名，有人说它是日本的和服、有人说是朝鲜服、还有人说是古装，实在可笑，身为炎黄子孙，却不了解汉服乃和服之祖，这种本民族文化的精髓，泱泱华夏、文明千古，如何能就这么被遗忘呢！
中华民族是由56个民族组成的`多民族大伙庭，除去汉族，而其他55个民族遇见重大节日，一般都会穿上我们的民族服装，越南、德国、英国、埃及等任何一个有点历史的国家和民族。日本有和服，朝鲜有朝鲜服，满族有旗袍、藏族有藏袍……而目前的大家穿得西服革履，但在传统节日的时候居然没了我们的汉家衣裳。
实在不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬，作为华夏儿女请记住吧，过去有一个年代叫汉唐，有一条流河叫长江，有一队图腾叫龙凤，有一件羽衣名叫霓裳。
中华的汉字汉语也具代表意义。（汉字、汉语、对联、谜语、歇后语、成语、射覆、酒令等……）最喜欢的还是诗词歌赋，很与众不同，韵味深远，清灵的感觉。看多了那些诗词，感觉那些古人的才情是现代人无可比拟的。非常佩服他们，为了写好一篇文章或诗词，每个字都非常用心去想，还找一些典故，我想这种精神是值得大家去学习的，也是目前不少人办不到的。
也常常把自己想象成文人墨客的样子，托腮冥思，感觉那些传统的文字，诗词就是一副意境高远的中国画，用流动的眼眸，赏析蓝天白云；又感觉是一首清朗圆润的古曲，可以闭目凝神，听莺歌燕语……我眼中的文学应该像李白那样有豪情万丈。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”有李清照的哀婉。“莫道不诱惑销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”也该是陶渊明的怡然自得，超凡脱俗闲适的心态。“采菊东篱下，悠然见南山”。
我也非常赏析徐志摩的柔情，席慕蓉的细腻、三毛的真实亲切、林微因更是一代才女，他们的思想精华我想这辈子都吸取不完，顿悟不息，对于他们的内心世界我更是充满了好奇，我想或许我暂时不理解，但在这类常识分子的熏陶、引导下，我的视线也会渐渐开阔、考虑角度也会拓宽吧！文学太绚丽、太多彩，既深刻又内涵。像一盏明灯，照亮前进的道路；又像一缕清风，抹去我眼中的晨雾；像一场准时的甘霖，滋润我干涸的心田。
身在现代的大家走在流行时尚的前端，可以随处可见时尚互联网语，也可以通过电子互联网讯息了解不少国际前端的事物，但别忘了在追逐科技革新的信息年代，持有一颗高雅宁静的心。别忘了那些深刻在历史长河中有大家不可遗弃的历史文化和文学艺术。说到艺术，第一让我想到的便是古典乐器了。
对于古典乐器，中国的古典乐器更是数不胜数，音乐更是动听、极致美感。“古琴、唢呐、萧、竹笛、笙、扬琴、琵琶、古筝……等等”这类里面我比较熟知的就是古筝了，一弦一音，按五声音阶排列，唐宋时有弦十三根，后增至十六根，十八弦，二十一弦，二十五弦等，现在最常见的规格为21弦。因音域宽广，音色优美动听，被叫做“众乐之王”，亦称为“东方钢琴”。
记得白居易的《夜筝》写过如此一句话“紫袖红弦明月中，自弹自感闇低容。弦凝指咽声停处，别有深情一万重。”古筝的音乐柔美，清雅，因乐曲的变化而呈现出不一样的风貌，以清爽中不失庄严，淡雅中不失通俗的独特风格。
聆听时让人充分得到宁静，空灵、飘逸，悠扬动听的古曲，会带给你一个独一无二的音乐意境。仿佛是一个久远的约定，当那清净如水的音符在这夜色里飘起，空灵悠远的足音，久久的回荡在心中，心灵一片意料之外的宁静，非常美……非常美。
中华民族的统文化真的非常丰富。历史、饮食、宗教、科技、教育、建筑、文学、风俗、艺术…大家作为中国年轻人一代，应该非常不错地继承和进步祖国传统文化，把出色中华文化应奉献给人类社会。从远古走向现代，从民族走向世界。它代表着过去，也代表了将来，在我眼中他是弥足珍贵的历史精华，是中华民族凝聚力的象征，是华夏儿女对美好理想、智慧、道德与追求的向往。
我眼中的传统文化作文2000字 3
中国，一个具备五千年历史的国家；一个具备传统文化的国家；一个具备数亿人的国家；
中国历史传统文化，经过五千年的时间长河的积累沉淀，已经是很之多了。中国的传统文化；传统民间艺术；传统节日等，但，我最喜欢的有两样，一是节日，二是道德。
节日，这个词汇对大家华夏儿女来讲很熟知，由于一年四季都有很多的节日、比如传统节日有：新年、元宵节、重阳节等。新年是我最喜欢的节日，由于它是可以让所有些亲人团聚，也是拥有要紧意义的节日。新年俗称春节。每年春节，每家每户都会吃团年饭，大街上都是人山人海，每一个门店旁边都挂满了红红的灯笼，彩旗飘扬，所有些小朋友都穿上了好看的新衣服，大大家的脸上露出幸福的微笑，双眼里包括着浓浓的关爱之意，这个时候，在广场上每一个人都会拿出很多的烟花、鞭炮来放。在晚上时，一块冲上深黑的天空，迸发出五颜六色的光彩，犹如彩虹般漂亮。好看极了。
到了晚上8点春晚开始了，大家坐在电视前观看。
新年刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，在每年的正月十五，这一天大家会、吃元宵，猜灯谜。还会到公园里观礼。重阳节，是阴历9月9日，对于这个中国的古老传统佳节，还让我想到了一首诗，一首对他乡兄弟思念的感情诗。那是唐朝时期王维的诗：
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
每当是重阳节时，就会想起王维那种思念他乡亲人、兄弟的情景，让我也不禁地感伤起来。中国的传统节日何其之多，每个都有故事，述说了节日的来源。每一个节日都是大家中华民族的瑰宝，它讲解了中华民族古人的智慧结晶。但，现代又有多少人可以完整的记住这类节日了。
每一个人都差不多都感觉中国的节日低俗、无趣，只了解盲目的追求外国的节日。比如圣诞、愚人节、情人节等，但在他们心中是否有想过，自己是否中国人，是不是能忘本。可能在他们心中已经没心里的那份坚持，对于中国五千年文化历史的坚持，只了解一眛的效仿其他人，反而抛弃了对于我们的民族来讲要紧的'东西—文化。当然，不是必须要抵制外国文化，只须大家可以取其精华，弃其糟耙，为自己所用，这是可以的，可以让大家借鉴别人的长处，来弥补己身的不足，让大家的传统文化变得愈加完美。
道德是一个底线，提醒大家做人的道理。大家人类为何站在食物链顶端，就是大家心中有那份道德。
学习争先虽要紧，文明礼貌也要好。
学校规定都遵守，见到老师要礼貌。
同学之间相友爱，友谊小手锁的牢。
爱惜动物放心上，树立新风我做到。
这是一首文明礼貌歌。
礼貌就是中国传统文化之一。它的意义是：人与人之间和睦相处意念和行为，是言谈举止对其他人的尊重与友好的体现。现代社会的各行各业之间都不能离开礼貌这个词汇。它代表了一个人的涵养标准，品性等。一个好的礼貌态度，留下的感觉是不同的。在小时候，爸爸妈妈一直说见到人必须要叫。小时候的我纯真无邪烂漫，非常听爸爸妈妈的话，一见到认识的人就会叫个不停，什么叔叔阿姨啊，姑父姑母啊。
目前的我已经是一个高中二年级的学生了，目前的我已经变得不喜欢叫人了。只有在爸爸妈妈的逼迫下才会开口叫人，普通的时候也就会见到熟人才叫一声，这还是妈妈一直在我耳边唠叨的原故，这是礼貌问题。要做一个有礼貌的好孩子。在学校老师教会大家要守礼貌懂常识，见到老师要问好，遇见熟人也要打招呼，要做一个乖孩子。要时刻牢记自己是一名学生，认真学习，每天向上。可是目前的我，总感觉自己是一个小大人了，嘴边一直挂着叔叔、阿姨什么的，会被我一个人得朋友、同学笑话，会感觉自己仍然是一个长不大的孩子子。这也是现代社会上青少年的通病。中国现代社会科技高速发展，各种产品日益更新。但，不少东西已经在大家的心中失去。
但，有好就有坏，人也有好人，譬如说：“感动中国十大人物”“两弹一星邓稼先”这类都是中国人的榜样。为何他们都会被不少的人牢记，就是由于他们心中有对祖国的热爱和心中的坚持。正是由于这份心他们可以做出叫人敬佩的事，克服困难获得成功。
从他们的身心上我学习到了一些十分可贵的东西—谦虚、待人友善，更是有着我们的道德底线。时刻需要自己做到心中的最好。中国的传统文化有不少，但礼貌是大家每一个人需要拥有的，它代表了大家中华民族的国民精神，代表了中国人的自豪！
礼貌不需要烧钱，却可以取得所有，礼貌能使有礼貌的人喜悦，也是那些受人礼貌相待的人喜悦！让大家行动起来，做一个有礼貌的人，来继续传承中华的传统美德。
我眼中的传统文化作文2000字 4
轻轻地翻开这本书，好似打开了中华传统文化宝库的大门，让我流连忘返;静静地品味书中文字，我顿时被包裹在浓郁的中华传统文化环境之中。手捧《自强不息厚德载物》，我的心绪也随之放飞，寸步不离地追随它，穿越到博远精深的传统文化大伙族，同意他们热情隆重的招待。
中国是个历史悠久的文明古国，上下五千年，纵横八万里。几千年来，她不只创造了辉煌灿烂的文化，贵如珍宝的历史，还有那代代传承的传统美德，诸如尊老爱幼、礼貌待人、互助互爱等等，这类都与大家青少年学生息息有关，让大家收获颇丰。然而，我最热衷的莫过于蕴含着无限魔力，浩如烟海，多彩缤纷的传统文化。不同门类的传统文化好似一个个音符，根据不一样的排列组合，编织成了一首首悠扬动听的神曲，使人听后心旷神怡，神采飞扬。
说到这儿，非常自然地想起了中国的传统节日。中国的传统节日由来久远，内涵丰富，别有风情。元宵、清明、端午、中秋……要说最具备代表性的，新年是毋庸置疑的。通过阅读，我获悉了它包括着辞旧迎新、祝福、团圆、平安，具备和睦团结的喜庆氛围。
家乡的新年，是一年中最热闹的日子。节前是忙碌而开心的。整理好房屋，置办年货，筹备吃的、穿的、用的。都是是为了用崭新的、更精神、更喜庆的面貌迎春接福纳财。有句俗话说“大人望种田，孩子望春节”，新年期间，纯真无邪灿漫的孩子们是最开心的。大年三十这一天，非常重要的莫过于“谈年饭”了，也叫“团圆饭”。饭桌上，全家人其乐融融，边吃边聊，回顾过去，展望将来。我想：“谈年饭”不止是为了吃一顿美味佳肴，更主要的是家大家享受全家团聚的喜悦，共度把酒畅谈的美好时光。大家沉醉在节日的环境中久久不愿醒来。
这类历史悠久的传统节日，经过岁月的积淀、发酵，已散发出香醇的气息，让大家年复一年地不断地去品尝，回味。
除去传统节日，家乡的茶文化也让我心驰神往。
中国作为茶的故乡，自古就孕育出博大精深的茶文化并延续进步到今天。茶叶品种繁多，制作步骤复杂，制作工艺精湛，饮用味道甘醇。人类用我们的聪明才智创造出来的各种茶叶成品群英汇集，让人惊叹。品一杯好茶，叫人神清气爽，清香与甘甜是茶对人类的最好的赠予。
西湖龙井、苏州碧螺春、黄山毛峰、庐山云雾、武夷岩茶、安溪铁观音、云南普洱……中国茶品牌多，知名度大自不必说。单说家乡的五山玉皇剑茶，就足以让五山人民在世人面前感到分外荣耀。
五山是茶乡，出产茶叶历史悠久，真的产业化进步还是近三十年的事。依据地域文化特征，五山人民赋予当地茶叶一个响亮的名字——“玉皇剑茶”。除去休憩时候的品茶，小饮，茶文化的呈现形式也日渐丰富，每年会按期举行茶艺表演和茶王赛，当令举办开园仪式。电影《茶色生香》就是在五山茶产业这一大背景下，以茶为主线的五山茶生活活的缩影。大家在一块赏茶、品茶，这种茶文化的浸润，让平凡朴实的农家生活凭添了很多韵味。玉皇剑茶文化的开发，拉动五山其它产业的进步，给五山带来了好的经济效益和社会效益。五山也因此在世人眼前愈加璀璨，五山人离现代文明愈加近。
此外，最令我赏析和叹服的要数中华书法艺术了。书法，作为一门艺术经年流传，不断演变，在大家的日常起着至关要紧有哪些用途。它像一个可爱的精灵，编织着围绕着美化着大家的生活。一个貌似简单的.汉字，却有着它丰富的审美与无穷的魔力，让人荡气回肠，回味无穷，这大千世又有哪儿一种文字敢和中华汉字的意境、美感媲美?
大家生活的五山镇，是一个富有浓郁文化气息的小镇，农俗博物馆、农家书屋，珍藏馆随处可见，最有名的是坐落于镇中心的杜权成字画珍藏馆，在这里，聚集着一大群热衷字画的大家。这里每年都是会按期举办字画培训机构，字画展。书法和绘画已渗入平时百姓的平时生活，街道村庄，随处可见书法喜好者自己挥洒笔墨书写的对联。丰收的喜悦，生活的富足和安乐无不流露其中。愈加多的人发现着、感受着并亲手创造着书法艺术的美。
在中华民族历史长河中，传统文化不胜枚举，无论用多么华丽的词藻，都不足以给它准确的解释。但，作为华夏一员，传承和保护身边的传统文化是需要的，这类瑰宝势必成为大家永恒的骄傲!
第三回眸，驻足这本书时，我将真诚地感谢你，正是由于你盛情的款待，才让我与你有了一次亲密的接触，有了一场亲切的交流，让我享受了一顿中华传统文化的大餐。让大家继续前行，不断地走近你，走进你，让大家与你慢慢变成不离不弃的挚友，相伴永远。
我眼中的传统文化作文2000字 5
在当今开放的世界里，大家在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的出色传统文化。只有如此，世界才会健康地朝多样化方向进步，才能愈加地充满生机和活力。
小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。孩子子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老大家聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏女孩则在给大家表演节目。
而清明节，大家总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时，奶奶总会给大家系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，大家一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。
可目前呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了大家的七夕情人节。洋节盛行而传统节日却渐渐让人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗?
目前，每当春节时大家一直出去大吃一顿，守在电视机旁看春节联欢晚会，有很多人在叹气，说：“如何一点年儿都没?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这类文化风俗正在挥手向大家告别。
清明节大家哪还会在自己家里门前插一枝嫩柳呢?仅仅去坟里扫扫墓，仅此而已。端午节，还有哪个会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜，又有哪个会和家大家惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢?
中华的.出色传统文化慢慢让人们所淡忘。传统佳节在目前社会里日益冷清，怎能不让人担心?不引起社会的广泛关注呢?
出色的传统文化是大家老祖先留给大家的无形财富，传统佳节蕴含着中华出色传统文化因子，这类是大家民族的出色劳动成就和智慧的结晶。
作为一名初中生，我能倡议大伙为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。出色的传统文化不是这个民族，它更是这个世界。大家要尽全力把大家的传统佳节推广到世界上，让世界变得愈加炫彩多姿。守卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么?快行动吧!
上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大部分人并没什么明确定义，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处置人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一块去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对别人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不止是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就了解尊老爱幼，孝顺爸爸妈妈。在冬季严寒之时，就用我们的身体将爸爸妈妈的被子温暖后，再请爸爸妈妈安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给爸爸妈妈扇凉驱蚊，以侍奉爸爸妈妈安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺爸爸妈妈，从小事做起。
近百年来，因为种种缘由，一些出色的伦理道德遭到不同程度的破坏。现在的大家已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝顺老人，心已经没了，孝顺爸爸妈妈不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担忧害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没怪罪他，反而感觉他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方法，传录它可以使大家的礼仪化发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被叫做是一个现代国，而不可以称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和国外人引来容耀和自豪，它是中华民族要紧的凝聚力，没它，国人将迷失自我;没它，中国便只剩下一个空壳。
纵览古今中外各国进步，世上没一个民族失否定自己传统礼仪的，没任何一个民族会觉得我们的出色的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每一个华夏儿女的责任，只有如此，大家才能无愧地大声说：“我是中国人!”
我眼中的传统文化作文2000字 6
关羽其人，大伙都很熟悉，三国蜀将，字云长，河东解州（今山西临猗西南）人，美须髯，武艺超群，勇猛过人，为蜀国统兵镇守荆州，败死麦城，谥为壮缪侯。然而就是这个赫赫有名的蜀国战将在赤壁大战中却华容放曹，后又败走麦城，大意失荆州。可以说历史中的关羽和《三国志》中的关羽都还是活生生的人，他有其他人没办法企及的过人之处，同样也有不可挽回的过错与失误。那样关羽为何会从一个人被尊为王，推为帝，最后演化为一个神呢？我想这与中国传统文化所主张的核心价值观有着密不可分的联系。
中国文化博大精深，源远流长，但假如大家要找其像骨架血脉的东西，却也并不难，自佛教传入中国后，儒、释、道三家鼎立，相辅相成，一同构成了中国文化的基本格局。中国人的价值观，正是在以儒家思想为核心、为主体的引领下，融合了道教、佛教思想的精髓渐渐形成的以儒释道为一体的价值观。这种价值观统一于国内古时候人民创造的一种要紧哲学思想五行学说中。五行学说把金、木、水、火、土五种物质作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础，五种元素在天上形成金、木、水、火、土五星；在地上就是金、木、水、火、土五种物质；在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。这五种德行正散见于儒释道各教倡导中（大家仔细剖析和研究，就会发现儒家思想中的“礼、义、廉、耻、仁、爱、忠、孝”等价值观，道教倡导的“慈、俭、忍、朴、爱、诚、信、义、真、清、虚、静”等美德，佛教的“尚善，慈悲为怀”等一直是指导绝大部分中国人平时行为的基本意识规则），恰是以儒教为主导的中国传统文化所张显出的核心价值观。
关羽生平义气贯乾坤，以“仁、义、礼、智、信”著称：千里寻兄为“仁”，华容放曹为“义”，秉烛达旦为“礼”，水淹七军为“智”，单刀赴会为“信”，他的生活观正暗合了中国传统文化所主张的核心价值观，所以千百年来，倍受各阶层人士的推崇。
关羽受官方的崇祀，始于北宋末期。当时金军不断南进，北宋江山岌岌可危。宋徽宗觉得可以关羽的“忠勇义气”，勉励士气和民心，20余年间，三次追封关羽为忠惠公、武安王、义勇武安王，由公升为王。南宋时期又分别加封壮缪义勇王、英济王。在宋王朝的褒崇下，关羽成为以忠义气节相号召的人间楷模，同时成为求雨祈晴、拯救生灵劫难之神。到了元朝，元文宗加封关羽为壮缪义勇武安显灵英济王，遣使祀其庙。明万历十八年（1590年），神宗敕封关羽为协天护国忠义大帝，由王晋为帝。万历四十二年（1614年），敕封为三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君，并将关帝庙定为武庙，与崇祀孔子的文庙并称。从此，孔子与关羽并称为文武二圣。清世祖于顺治九年（1652年）在北京敕封关羽为忠义神武关圣大帝。乾隆三十三年（1768年），又加封为忠义神武灵佑关圣大帝。至光绪五年（1879年），关羽的号码被封已长达26个字。
为王朝所推崇的关羽成了国家的保护神，在民间的地位也同时达到了顶峰，关圣帝君被视为神通广大的神灵而遭到各阶层的广泛崇祀。广大群众以其信义耿介，奉之为驱邪除恶、扶正保民的大神；士人以其忠义正直，奉之为道德偶像；将士以其神武善战，奉之为克敌获胜的军神；商贾又奉之为聚财进宝的褔神。
中国民间宗教自汉以来，日渐融合儒、释、道三教而为一的民间信仰，然而民间所信仰的神明，大部分可分出其所属的系统，但，关圣帝君却是儒释道三教一同的神灵，具备这样要紧的地位和收获的神明，在中国民间信仰中并不太多。儒教尊关公为五文昌之一，尊他为“文卫圣帝”，或尊他为“亚圣”或“亚贤”。道教奉他为玉皇大帝的近侍，尊他为“翊汉天尊”，“协天大帝”或“关圣帝君”。佛教也以其忠义足可护法，并传闻他曾显圣玉泉山，皈依佛门，而尊他为“盖天古佛”、“护法伽蓝”。可以说，在淼若星海的历史长河中，关羽就像一个察看点，通过他，大家终于撩开了文化神秘的面纱，找到了美的`开心点，发现了一位可以信任、可以依托、可以追求、可以膜拜的完美形象，于是某种可以寄托的宗教情怀，某种可以一同推崇的价值需要便以一个三维立体的神的形象出现了，以至于他的缺点也变成了美德，他的失误也收获了他凄美的生活终结，“人无完人，孰能无过”？这正符合大部分人一同的审美需要。所以关羽为统治阶级所用，又为三教所推，为平民所崇。这时的关羽，已经成为了一种象征，成为了一个偶像，成为了海量人的一种心灵寄托。所以关羽脱离《三国志》中的关羽本来面目，而成为具备多样化的神明，就自然不难理解了。
以儒释道为文化背景所产生的以“仁、义、礼、智、信”为主体的中国传统文化核心价值观，在关羽身上，大家找到了契合点，造就了一代神明关圣帝君。千百年来，关圣帝君又给中国文化产生了巨大而深远的影响。这种在传统文化中所形成的核心价值观，就是在当今，仍有他的历史和现实意义。
我眼中的传统文化作文2000字 7
立春了许久，春的气息也非常浓了。
小小的县城，小小的村庄，笼罩着春的热情，春的活力。看!山间，柳树、桃树、杏树乐得抽出了一头秀发;桥下，小河打了个哈欠，青春的水缓缓流向江湖，流向深海，它奔驰着;草地上，小草将雪娃娃赠送的纯白棉袄脱下，换上一件绿衣裳，使劲地钻出一棵棵非常嫩非常嫩的小苗儿，野花们也不睡懒觉了，针扎着起来，红的、黄的、粉的、紫的、蓝的，不论是哪个，都伴随梅花姐姐，挺立在柔柔的草地上;五六岁的伢儿也赶来凑热闹，放着风筝，拿着噼里啪啦响的爆竹，在春风的爱抚中快乐地笑啊，闹啊……春可真是一位魔法师，赋予了万物生机。
而在喧嚣的城市，大家又用另一种方法来度过美好的春。瞅!超市里大家挤来挤去，挑选着各式各样、五花八门的东西，抢着购年货;街道上的一个角落，几个小学生手拿小型鞭炮，用打火机点燃，闭上双眼，听着由鞭炮、汽车、人发出的声音交杂成的美妙音乐;晚上的广场，灯火辉煌，有做打气球，摆地摊买卖的，有拿着荧光棒、玩具枪的小朋友，也有打羽毛球的大家……对于城里人，更能显示春的定义的词，就是“闹”字。这“闹”，突出繁华城市的大家对春的热情与新生活的美好追求。
无论是城市还是山村，在春季到来之际，都是充满了期望与欢乐的。
过了立春，一年一度的新年也就相继来到了。越是临近新年，鞭炮声就越大，越多，融入大家的心底，滴落，飘扬。这个时候，我陶醉了，我的心飘到了风景如画的故乡，回想起在那里度过的新年……
再隔两天就是大年三十了。我想，必须要度过一个开心的新年。我要在这一天早早起来，穿好衣服，认真洗漱，然后和父母、姐姐一块运动一下，和楼下的一些朋友放鞭炮;吃完早饭，写一点作业，看会儿书，给远在故乡亲人、朋友打电话问好，上网给当地的表姐、同学发句新年祝福，表示对他们衷心的问候。然后看看网上的新闻，作文;将午饭吃完，休息一会儿便去玩一下，再去学习一下;晚饭后，散散步，和大伙放炮竹;回来时，写一篇日记，记下这一天，不，不止是这一天，乃是一年的非凡故事!
想起往年的新年，一直有很多亲戚在我家坐成几桌满的来吃饭，爸买了很多大型花炮，家非常热闹，好一片新春的气息。而目前，尽管春节没乡村的喜庆氛围，但，我同样能快乐地过新年，并且享受着城市里交流便捷的优势，比起贫困山区的孩子好多了。他们连顿饭都不可以吃好，大家何况讲究新年的过法呢?
新年的到来，意味着春季将要即将来临，万象复苏草木更新，大家在度过了冰天雪地草木凋零的寒冬后，早就期盼春暖花开的日子。怪不能在新年时，大家会这么喜悦地来迎接这个节日。根据风俗，每当新年的前一天，大家总要在自己家里贴上红色的窗花、春联，穿上红色的棉袄，开起屋里的灯，点燃烟花爆竹。传闻古时候有一种叫“夕”的兽，长期深居海底，每到特定的'一天才出来，伤害动物与人类。大家在这天为了避难，就到山里去。一年的除夕，一个老人来乞讨，一个老婆婆给了他一些食物，要他到山谷去，老人却要到婆婆家呆一夜，说他准能将“夕”兽赶走。老人穿上红衣，在院里弄出炸响，还让满屋都亮堂堂的。果然，由于“夕”兽怕红色，怕光，怕响，所以被吓走了。所以，大家一到除夕晚上，一直摆上红色的东西、开好灯、放着鞭炮。日渐的，我发现，春有一种新的意思：红·光·响。意思是说：红红的生机，光明的将来，响彻大地的歌声。
新年即将来临，一年又过去了。大家又长大了、成熟了一岁。时间好像过得非常快，转眼就是一年，昨天我还是满口胡说八道、不懂事的孩子，今天就成了个懂事明理的少先队员。莎士比亚曾有一句名言道：抛弃时间的人时间也抛弃他。一点也很好，虚度年华的人是不会有收获的。当你在打球时，又有多少人在灯下好好学习?当你在放爆竹时，又有多少人在家苦苦钻研某个奥数难点?当你在疯狂地玩电脑游戏时，又有多少人在边走路，边记住英语单词……当你想获得某项比赛的一等奖或者想完成某项工作，却又愁没时间时，你应该想到，时间一直有些，只不过在于去“挤”。倘若大家将该用的时间都用到了，那样，这一年，大家就不会感到没做太多事情的空虚与后悔了。
在新春之际，在新的一年的开始，我祝愿所有人一生平安，祝愿神州兴盛昌盛;期望这个崭新的一年可以充满辉煌，期望家人身体健康，期望自己拥有强健的体魄，获得优秀的成绩，结识新的朋友……
新的一年，新的梦想，新的生机……在这万紫千红的春季，所有都是新的。朋友们，趁着目前还早，让大家去探寻春风姐姐留下的种子，用心去播种，等待秋季——让梦想的种子结出你用辛勤劳动合成的期望的果实!
我眼中的传统文化作文2000字 8
衡量一个社会的进步自始至终都不能离开文明这个话题，现在，信息高速化进步的社会文明中，中国移动通信充当着十分要紧的角色，它自己的进步壮大一定量上推进着社会经济的迅速全方位进步，同时也推进着历史文明进步的巨轮滚滚向前!
——推进社会进步是移动通信的主题。
每种文明所负载着的信息交流方法都是特殊的，富含历史意义的，古时的人类交流因为经济、地域、交通情况等的限制，先后出现了飞鸽传书、驿马捷报与后来常见时尚和通用的交流方法——信件，上述信息交流的方法有各自的利于弊，在今天看来，这类交流方法除却传递信息的相同功能外，还有一个一同点就是，信息交流是是无声的。
古时聪慧的科学界的先辈们或许已经憧憬到若千年后的某一天，人类信息的交流会从无声的交流变成有声的交流。于是，中国移动异军突起了。移动通信的出现，是个具备划年代意义的重大事件，从此，这种交流从最开始的个人、家庭互联网飞速普及延伸至社会层面的每个细胞，移动通信达成了人类沟通交流的有声梦想：大家不必再在跋山涉水，鞍前马后地为了传递或获得信息而来回奔波，只一个按键就能将千里以外的声音拉到你的耳根，全球发生的各种大事也是迅雷不及掩耳，这种传播速度之快让人惊叹，不可思议。
除却移动通信的便捷快捷以外，随之所带来的移动效应也逐步推进着社会的进步与进步。而这种移动效应覆盖到每个方面，大到信息媒介范围的重大突破研究，小到温暖亲情友情爱情的一段通话或一条短信。
——力推经济进步是移动通信的核心。
记得在四川汶川地震、青海玉树地震和甘肃舟曲泥石流等重大自然灾害忽然发生后，印象最深的就是移动通信，它不只准确地向外面随时反馈着灾情，同时也坚强和挽救了无数面临崩溃的温情家庭，一个短短的电话，一条极其普通的短信，不只报了平安，也让一个个生命第三显现出他的奇迹，很难想象，通讯设施恢复前的灾区犹如一个无声的'空谷，生命稍纵即逝，对外却哑然得让人窒息。在移动通讯遭到破坏的灾区，救援和重建工作变得异常艰难，对于灾区而言，时间就是生命，而拼命奔跑在大爱边缘上的最快的时间非移动莫属，那时，亿万华人的目光聚集在通信的全力恢复上，由于有了通信，医疗、电力、卫生、交通、能源等其它范围也就逐步有了相应的供给和保障，在无情的灾难现在，移动通信展示了其强势的一面，这种强势愈加有力地促进了它在市场经济时尚中迅猛进步的力度。
通信的保障对灾区的恢复重建简直就是一盏启明灯，时时给灾区的无数灾民以期望和温暖。在运送救灾物资的过程中移动通信的便捷也第三华丽地展示在了大家面前，试想：远古时期的先民们在信息闭塞、交流方法单一的环境中是怎么样应付突如其来的天灾人祸的，由此，大家这个有声的年代是多么的美好和谐啊!
目前社会下的经济进步不能离开移动通信业的进步，毋庸置疑，今天的社会，离开通讯能便捷快捷地可以完成的事情真是寥寥无几，市场经济进步的一部分空间是通信业的进步空间，也就是说连通信业都不可以正常普及和健康进步首要条件下的经济肯定是萧条和脆弱不堪的经济，其稳定程度不言而喻。移动通信的进步贯穿社会经济进步的一直，大家甚至可以如此概念，今天的现代社会文明中有一种文明被称之为——移动通信文明。它不只改变了人类传统的生活方法，优化了人类信息交流的渠道和途径，也席卷了社会组织的很多方面，使之飞速改变了整个世界的文明模式，从此，人类文明之船空前地由无声史驶入了今天的有声史。
——自己革新是移动通信的灵魂。
移动通信正是因为对人类社会进步的巨大推进和对地方社会经济进步的重大用途，自己建设也显现出革新意识。简单而言，这种革新的一个集中点就表目前融入百姓，关心社会上，现在，家喻户晓的移动通信在层层人群中探寻不一样的声音，关注民生，传递和谐，可谓让人称颂。任何一种形式的正义都是历久弥新的社会良药，尽管社会文明飞速发展至今，已经硕果累累，更加璀璨夺目;然而大家需要有理由坚信，无论何时何地，革新对一个社会、对一个民族、对一个国家的前途命都是举足轻重的，有革新才能有新的进步，有革新才能有足够的进步潜力和空间，才能不断健全自我，逐步适应社会文明进步前进的大趋势，真的立于不败之地。如移动通信的革新就是借助其自己的优势不断深入底层，融入百姓，感动社会。这种革新是简单朴素的，也是符合客观逻辑的，更是社会大众常见可以同意的，由此，它在人类文明的经历中无声无息地留下了浓墨重彩的一笔，不可小嘘。
我眼中的传统文化作文2000字 9
传承出色传统文化，方能屹立于世界民族之林。
中国泱泱五千年文明，孕育了生生不息的中华民族。整整五千年的文明史，延续至今，处处展示出丰富多彩的中国传统文化。中华文化源远流长，自然是学养深厚。精美的民间工艺，独特的风俗习惯，各具特点的传统节日，都是中国数千年沉淀下来的精华。
既淡到传统文化，不能不提的，便是“传承”二字，出色的传统文化须得有人继承，再谈发扬，如果是不薪火相传，再出色的传统文化都会在无声无息中丢失。我对中华传统文化都会在无声无息中丢失。我对中华传统文化之根的理解，便在“传承”二字上，若连“传承”都办不到，那又何谈是出色的传统文化？五千年的文明史，向大家展示了很多传统文化。然而，在21世纪的今天，我却可以明显感到中国五各年传承下来的文化正在日渐淡出大家的生活。
（一）书法—彰显中华文化独特魔力。
书法是中华传统文化之一，也是中国最早出现的传统文化之一，它与绘画、音乐等纯门类不同，它不止是艺术，由于书法第一是中国的文字，文学是一个国家文化进步的母体的载体。与众不同的书法无疑是中华文化不同于世界其他文化的`标志之一，中国艺术独特质的代表之一，是历代书法家精神的结晶，更是大家宝贵的精神财富。
然而伴随社会的不断进步，书法却让人们遗忘在脑后，毛笔被硬笔所代替。在科技飞速发展的年代，大家甚至马上离得远远的硬笔，进入一个无纸无笔的键盘年代，极少再有人会拿起毛笔训练书法。
书法渐渐让人们遗忘是什么原因什么？是书法本身不符合年代进步了吗？不，是中国人在“传承”二字上做的不够，本该薪火相传的中华传统文化，却在一代又一代人的不看重之下渐渐让人们淡忘。出色的传统文化无人看重，无人继承，这是何等悲哀？
（二）传统节日——蕴含中华文化特点风俗。
中国的传统节日也是中华出色传统文化之一，合家团圆的中秋节，龙舟竞赛的端午节，共插茱萸的重阳节，都是极具代表性的中国传统节日。每一个传统节日也都有它我们的故事，千年传承下来，也成了中国人口口相传，无人不知的故事。
但从什么时间起，中国人只知情人节，不知七夕情人节？又是从什么起，本该过重阳节的大家却只知圣诞节白胡子老人？
中华传统节日沿续了千年之久，现在却日渐让人们所淡忘，传统节日日渐被外国节日所取代，甚至外国节日的风头隐隐有盖过传统节日之势，导致这一现象是什么原因又是什么呢？依旧是中国人民族意识的薄弱。不关注中国传统节日，盲目追求外国节日的行为在年轻一辈中更是明显，这一系列的行为都致使了外国节日渐渐取代中华传统节日成为中国主流节日的现象产生。一个民族假如不热爱本民族的节日，那又怎会去传承。
角度觉得，西方传统文化已经渗透到每个范围，而国内传统文化缺少合适年青人的文化内涵；还有些人则把它归结为企业和媒体的炒作的错误方法，觉得目前节日只重视形而下，形而上的精神全被抽空了，缺少传统文化产业去丰富、进步传统节日的内涵、外延，如此变味的节日过起来只能是空虚无聊。这类看法都有道理，但根本问题是现在传统节日中形而上的精神内容被掏空了。传统节日里，月饼、元宵、粽子等都是企业绝不愿放过的价值点。然而，过分地强调饮食使传统节日变成了“饮食节”。新年吃一顿年夜饭、元宵节煮一锅汤圆、中秋节送几盒月饼、端午节吃几个粽子，节便过完了。传统节日给现代人留下的好像只剩了饮食，节日中很多美好的民族文化和独特的民俗意境，则变得愈加淡了。没繁琐仪式需要的洋节正好填补了这个空缺。圣诞的彻夜狂欢、情人节的互赠礼物、万圣节的魔鬼面具，洋节的随便简单让都市人比较容易找到情感的发泄途径，于是它们在中国大地上传播开来。
国内不缺少文化内涵丰富的传统节日，缺少的是传统文化与年代交融的节日理念和节日方法。要让国内的传统文化在继承中革新，只有不断开掘传统文化的新内涵，探寻新载体，让更多的人知道节日的文化渊源，才能把传统节日的文化精髓传承下去。如在传统节庆日给出专门时间，组织大型、健康、寓教于乐的活动，不断主张、继承、革新节日文化。
从企业的角度，应该把眼光放得再远一些、更宽一些。挖掘传统节日的情感价值，不止是扩展销售规模，更要紧的是打造起买家与企业、品牌间的情感联系，这是企业的利益所在。节庆消费要深刻挖掘买家的情感价值，买家最深层需要便是情感消费，这决定了买家的购买行为。对传统节日的情感价值挖掘得不够是厂商和企业的一种短视行为，传统节日其实有不少独特的价值，从现在来看，反倒是一些跨国企业独具慧眼，将中国的传统节日的推广做得很到位。
国内传统文化深刻而久远，而传统节日则正是传统文化中的精粹。光大传统节日内容，传承传统节日精神，是凝聚爱国意识、民族意识的强大力量，更是弘扬民族文化的有效方法。因此，每个炎黄子孙都有责任有义务传承传统节日之精髓、延续中华民族之血脉，让传统文化绽放出新的光芒！
我眼中的传统文化作文2000字 10
泉城济南有一条最繁华的街巷芙蓉街，我的家就在这里。在巷子的深处有一个非常不起眼的小店铺透着一种神秘，别看它不起眼但却大有内涵。
一天，母亲满心欢喜的穿了一件新裙子让我看，可我不管如何看都感觉这件衣服怪怪的，和平常穿的有点儿不太一样。明明是短袖的裙子，领子却高的把整个脖子都包裹住了，裙子虽然长到脚踝，可两边开着的叉高到大腿，我满脸疑惑的看着母亲。但母亲却是一副非常喜欢的样子：这叫旗袍，可不是普通的衣服，它是中国的国粹。旗袍好奇怪的名字，为何把这件奇怪的衣服称之国粹呢？母亲冲我笑了笑说走我带你去一个地方。
咦？这不就是那家我十分好奇又从来没进来过的门店吗？玉谦旗袍店几个大字非常是显眼，两侧的楹联门前圣水芙蓉泉，旗袍世家数百年，不只道出了它已有百年多的历史，同时还告诉了大家它的方位。一进门，更是被满屋子各式各样的旗袍吸引住了，模特身上穿的，墙上面挂的、展示柜里摆设的，琳琅满目竟没一件是重样的，有种瞬间穿越了的感觉。一位身穿中式服饰的老者热情接待了大家，他就是玉谦旗袍店现任的店长于仁谦出身旗袍世家，今年已经60多岁了，他的先辈从清代开始就从事旗袍服饰，到他这里已经是第五代了。知道我的来意后，老人家更是滔滔不绝的讲起他和旗袍的渊源。
我是上世纪30年代，跟随父辈来的芙蓉街。天天看着爸爸摆弄制作旗袍耳濡目染渐渐也喜欢上了做旗袍这门技术，70年代初，开始正式学做旗袍的。可是，上世纪50年代之后，因为历史的局限，匾曾被摘过不少年。为了存活被迫同意些送货上门的活计，只是那些年大家定做的多是些便装、中山装。1966至1976年间，旗袍更是被视作封建物品而离得远远的大家的生活，在那种艰难状况下一直没舍弃对旗袍制作工艺的研究，直到改革开放之后，这种好看的服装才又重新回到了大家的视线之中。所以，玉谦旗袍能走至今实属不容易。
老人家说他的旗袍全部是纯手工的，所以制作讲究镶边、滚边、嵌边、岩条、盘扣、贴花、车花、手绘八大工艺，这类年来，他秉承了八大制作工艺的基础上，潜心研究，不断革新求进步。量体裁衣是玉谦旗袍的最大特点。为了尽量让定做的旗袍合身合体，他把测量尺寸从早先的20多个，扩展到40多个。现在他创立的经纬立量法，需要测量60多个尺寸。他说：中国的传统服饰，尤其是旗袍，是真的的个性服饰，可谓‘千人千衣’。因而，每件旗袍需要测量60多个尺寸：身长、袖长、胸围、袖口、腰围、开衩、总肩这种细致的测量，等于绘制了一幅精确的`人体比率图。他还形容说：我的双眼宛若照相机、摄像机，大脑则宛若计算器，这样这般，裁剪起来才能运转自如，制作出来的衣服才能合体合身。为了让旗袍既传统又新潮，他还借鉴海外新潮款式，将欧式晚装礼服的设计，运用到旗袍的设计中，从而使得制作出的旗袍，格调愈加优雅，款式更为新颖。对此不无自豪地说，这类年来，先后来自美国、英国、法国、奥地利、加拿大、荷兰等四五十个国家的留学生和国际友人，做过各式旗袍和中式服饰。更值得骄傲的是，他还为国内外著名影星、著名主持人，做过各式旗袍和中式服饰，为玉谦旗袍取得了非常好的声誉。
历经百年多的玉谦旗袍，到今天仍然是手工制作，准确地说，主如果由老人家一个人制作完成。目前他最大的心愿就是有志年轻人能传承他的这门技术，到上海、北京、广州等主战场去发展市场。一说到这里老人家忍不住连连叹息：目前的青年都不愿动脑子，也容易浮躁，没几个想耐心跟我学技术的，也过去招收过一些徒弟，但后来都走了，毕竟手工制作服饰还是非常累的。只须一个人能坚持三年，那他就能成功了，可是到现在为止还是无人可以吃得了这个苦。过去有一个非常不错的学徒，在他快要成功，我筹备让他去闯市场的时候，他却舍弃了，进入了一家现代服装公司。我目前就期望有个无需文化程度有多高，但能勤劳吃苦的徒弟耐心跟我学，这已经足够，我绝对不能让这门祖传的技术流失。淡泊名利，一心想着匠心传承这就是一位风烛残年的老技术师傅的良苦用心。
正是靠着这份执着和坚持2010年十月，玉谦旗袍被列入济南第三批非物质文化遗产名录；2013年5月，被列入山东非物质文化遗产；2014年3月，被认定为山东老字号。目前它已经成为泉城济南的名片，代表着济南的符号。
我眼中的传统文化作文2000字 11
非常小的时候读过王蒙的书，那时候只有十四五岁，是受叔叔的影响，在人民文学上看到王蒙的名字和文章，在记忆中非常模糊。九九年在浙江义乌才真的的接触王蒙的小说《青春万岁》，后来断断续续读过很多他的散文笔录，一直到目前记忆犹新。昨天得于中山作协的赠票，我和绪才有幸聆听了王蒙先生的中山第一讲《文化建设与传统文化》，收获颇丰，他对传统文化和当下的文化建设演讲令我意犹未尽。
首次与著名作家、智者、思想家、文学家的亲密接触，令我心生敬仰。王蒙先生从王国维、严复、陈独秀、鲁迅等人对传统文化的不同态度和处置方法讲起，使大家渐入佳境。讲到中国文化的本质，是汉语与汉字，是一种本质主义，使我耳目一新。王蒙先生把汉语与汉字和英美日俄等国文字的语法进行对比，并以我们的作品《夜的眼》被翻译成他国文字时遇见的文字尴尬为例，生动地证实了我们的论证主题。王蒙说，中国的传统文化，不是诗词歌赋，更不是仁义礼智信，而是汉语与汉字，是一种本质主义。汉字表形表意，相互关联，也使得中国传统文化博大精深。谈到政治，王蒙先生同样中西比较，指出中国传统文化的.泛道德主义和西方传统文化追求合法性的不同。
王蒙先生对传统文化的释解让大家看到了一代文豪的博大精深，他的常识积累和阅历与幽默，无不显示出大智慧者的素质。在对中国传统文化的再生上，王蒙先生说，中国的传统文化在历史上意义非凡，是到今天活着的唯一古老文化，它过去面临着断裂的危机，但最后还是经受住了考验，目前愈加多的人认识到，中国的传统文化非常有价值，消灭不了，中国文化尽管有落后、僵化、腐朽的一面，但更有它的灵活的、开放的、可以吸纳、适应和自我调节，获得新的生命力的一面。在和谐文化上，王蒙说，和谐文化在报纸上谈得不少，由于意犹味尽各种文化的不同原因在起用途，大家的文化便高度的包容了、融合了多民族的文化，宗教文化，近一两百年以来大家从西方吸引了很多的文化观念、文化考虑模式。整个演讲在王蒙先生的博古通今中渐入佳景，后来在传统文化和和谐文化与当今的文化建设上面，以我们的亲游法国先贤祠为例，并在幻灯片打出了一些中国先贤，建议中山在建设文化名城时也建个类似的中山先贤馆，讲坛就嘎然而止。直到员工在屏幕上打出“谢谢大伙”的时候，我才缓过神来，了解演讲结束了，这说明王先生演讲的精彩，其次也说明了王先生的非常匆忙，从现场打出的幻灯片上看，演讲精简了差不多三分之一。王蒙先生的治学严谨，从讲坛中引用老子的话“谷得一以生”和“谷得一以盈”中，“生”与“盈”的两种说法，王蒙先生都予以申明可以看出。演讲中，王蒙先生以“王剪伐楚”和中庸之道的例子来解剖中国传统文化的精彩展开，感觉有的太少。
整个演讲中，深刻的印象到王蒙先生对大家国家文化建设的期望。他说，中国文化大家不是关起门来搞，大家有一个开放的态度，而且学来将来，这个东西就是大家我们的了。学英语和汉语并不矛盾，汉语掌握了也就是母语掌握了，才能学习其他的外语；外语学好了，也能反过来比较一下，认识自己语言的美好和特点，对中国的文化，大家应该很有信心的，很开朗的，很开放的，向全世界学习他们的出色文化，同时也向他们传播大家的出色文化。
王蒙先生在说到他在新疆的十六年，他说，那是一个坚持的十六年，从未有过怨天尤人。人在逆境时会得到不少教训，在那个年代他失去了不少，但历史是没办法改变的，但有时候坏事也变成了好事，磨练了他的意志。他爱新疆，新疆是他的第二故乡，他还说计划2008第三回新疆看看他记忆里的戈壁滩，朴实的新疆乡亲。
讲坛接近尾声，王蒙先生同意观众的现场提问，本来安排20分钟，后来超越半个钟。有香港、澳门、珠海、潮洲等中山周围城市赶过来的听众提问，问王蒙先生对八零后出现的作品和作家的创作如何看待，他说八零后的作品读得不多，但羡慕他们的生活，他们的小说充满了浪漫情调和随性的生活，有一种倾向，就是喜欢用粗话，其实这种作品距离真的的生活，生活的感悟相差很大。八零后非常单纯，他们理解的生活一直非常单纯非常漂亮，他们没过多少磨难，其实，生活并非他们理解的那个样子。
演讲结束后听众的热情一直在会场延续，掌声如潮，王蒙先生的《文化建设和传统文化》引领着大家的思绪穿越了五千年的文化时空。先生的厚重、睿智、幽默给大家带来了他对生活的感悟，自然随和，不事雕琢，在平静中蕴藏着智趣和从容，即充满了人间的烟火气息，似又若即若离，又向远方潇洒走去。
我眼中的传统文化作文2000字 12
在激昂的国歌声中，大家仰望五星红旗冉冉升起，心中总会涌起一股最深厚赤诚的爱国情怀。而汉字，好似黑双眼黄皮肤，使中华民族的徽记和象征，爱国就应从爱汉字做起。汉字是现在世界上被连续用时间最长，用人数最多的文字。五千多年来，汉字是上至国家政治、经济、外交，下至黎民百姓衣食住行、喜怒哀乐的要紧载体，它是源远流长的中华文化的基石，假如没语言文字的记载，无论是汉唐盛世，还是唐诗宋词，最后都将湮灭无迹。在人类历史上，四大文明一度辉煌，最后却难逃消亡的命，只有中华文明虽历经沧桑，饱受磨难，却仍历久弥新，这其中缘由不少，但深入民族血液的汉字所固有些强大向心力是要紧原因之一。多少次想大声喊出：中国汉字，我为你自豪，我为你骄傲!
然而，曾几何时，大家开始忽视大家我们的语言文字，对汉字的滥用和扭曲，目前正成为一个让人忧心的社会现象：街头书刊错别字连天，门店匾额繁体字泛滥，电视广告里成语面目全非······
伴随第三次工业革命的到来，全球慢慢进入数字化信息化年代，文字记录方法正在发生变革。近期《汉字听写大会》、《汉字英雄》等几档节目更是引起了热烈反响，在这类节目的高收视率背后是国人汉字手写能力常见降低的严峻事实。大家应当承认，现在的各种高科技设施给古老的汉字艺术带来了非常大的冲击，键盘上“敲字如飞”总是代替了以往一笔一画的汉字书写。由于长期性地用电脑、手机，大家的汉字书写能力明显降低，“提笔忘字”更是进步为常见现象，在便捷、快捷、高效的文字信息化处置的魅惑之下，大家由习惯成依靠，由依靠成退让，最后的结果便是能打字的决不写，及至万不能已的状况下要用手写时，才发现对汉字的记忆竟已经这样模糊不堪，记不清具体的部首和结构，写起字来“缺胳膊少腿”，因为长期没动笔写字，写出的字也丑得很难见人。
由此看来，伴随社会环境的变迁，汉语言文化的规范面临着前所未有些挑战。汉字作为千百年来传统艺术的载体，在电子互联网普及的今天，陷入了尴尬的境地。然而，这种境况并不是完全由信息化技术的进步所致，大家不可以简单地将责任推诿给科技进步，更应该认识到这是大家自己对传承民族文化的责任逃避。一个民族文化是不是得以传承和发扬，不在于其吸收了多少外来文化的精华，而在于该民族出色文化是不是得到好传承。在互联网年代，大家不可以仅仅沉迷于“握着鼠标忘了笔杆”，汉字不可以成为迷失的文明。因此，大家需要认识到汉字作为中华文明的'瑰宝，需要得到更好地传承和弘扬，而不是随波逐流，将它沦为被遗忘的文化。
有人说，有的传统汉字和词语已经跟不上年代，用起来不够便捷。传承汉字文化并不意味着僵化不变，大家应该继承出色传统的同时，也要适应年代时尚，不断进步革新。只有如此，大家的民族文化才能与时俱进。
我觉得，在中小学校园中普及书法教育，是一项解决汉字危机的有效方法。书法是中国汉字特有些一门传统艺术形式，是炎黄子孙独创的表现艺术，它是无言的诗，无形的舞，无图的画，无声的乐。第一，这无疑为汉字教育提供了好的环境，第二，书法会提升大家对书写汉字的兴趣，加大大家对汉字笔画没的感知。书法是古老的中华文化集中的表现形式，可以从小培养孩子爱国的情操。
再者，我感觉在社区和社会上宣传汉字文化的魔力和风采也不失为一个好方法。电视媒体方面多举办一些诸如《汉字听写大会》等比赛，还可以通过广泛拓展汉字讲坛、书法作品展览等活动，促进社会上有更多的人重新看重汉字，热爱汉字。
汉字是中华民族文化的瑰宝，承载着千百年来的智慧和传承。汉字的规范和书写是大家每一个人的责任，需要大家一同努力来维护和传承。尊重汉字，就是尊重大家民族的根和传统。让大家携手努力，继承和发扬汉字文化，让汉字在当代焕发新的光彩，继续书写中华民族的辉煌历史。
我眼中的传统文化作文2000字 13
国内的历史悠久，自古流传下来的文化也是博大精深，在每个传统的节日当中就能体现出它的丰富内涵。
新年，可以说它是国内非常重要的一个传统节日，一提到她大伙就会想到一个字“新”——新年，新衣，新钱，新的事。她是新的一年的开始，“一年之计在于春”自然这个辞旧迎新的节日就叫“新年”。新年是一个合家团圆的节日，在这一天里，在外上学的、工作的亲人全都要赶回家里，包饺子吃团圆饭，然后在起谈天说地，在一块看电视，过通宵，然后在新年钟声敲响之际放鞭炮，其乐融融共渡幸福时刻。为何大家一到新年就要如此做呢？这就是古时候传统文化造就的了。新年的第一顿饭就是吃饺子，大伙看看饺子的形状是否非常像古时候的元宝呢？大家的古人心思细巧，把面皮里包上馅捏成元宝形状，含义新的一年财源广进，幸福安康。当然也必不可少挂灯笼，贴对联和福字，还有放鞭炮，这都是为了驱赶年兽，当然这只不过传闻，福字的贴法也不同，有人正贴，有人倒贴，正贴福字讲解成福正了，倒贴福字讲解成福到了。想想是否非常有讲究？这红红火火的新春景象正是传统文化的真实写照。
正月十五是一年之中首次月圆的日子，一提到她大伙就会想起一种食品“汤圆”，在这一天里大家都要吃上一碗热气腾腾的汤圆，那幸福就从汤圆的香浓中流露出来了。民间流传着“过了十五才过了年”的说法，我想古人或许是想借用这小小汤圆给新年画一个圆满句号，也会是暗示在新的一年每一个人都能获得圆满。想想是否非常有学问？原来古人对这外慧内秀的小汤圆有种寄予啊！。
清明节，一提起她大家就会想到一个字“祭”，自然会有种肃穆的感觉，同时也有一种温暖扑面而来，每年4月5日前后是春季真的到来的时节，告别了冷漠萧索冬季的大地又迎来了新的生机。在北方的清明节里，小草吐出了新芽，树枝也柔软起来，金黄的迎春花盛开着，漂亮极了，而在这一天，大家要去扫墓祭奠过世的亲人和祖先，我想古人把清时节安排在生机盎然的时节里是对逝者的尊重，同时也是暗示后人要不断进取，焕发勃勃生机。想想是否非常有门道？原来古人对这个节日有种寄托啊！
端午节，一提到她大家就会想起一种食物“粽子”，自然就会想起一个人屈原，他是春秋时楚国著名的诗人，他是世界四大文化名人之一，他创造了离骚体对后世影响很大。他一心想报效楚国，但受小人诬陷，被流放边疆，被流放的屈原仍然思念祖国，满腔的爱国热情无处寄托最后投汩罗江自尽了。在屈原投江后悲恸的大家为了不让鱼儿吃掉屈原的尸体，就把糯米团扔入江中，慢慢地就变成了大家目前吃的粽子的传统风俗了。而大家在江中划船扔粽子的行为，慢慢地就衍变成了目前赛龙舟。在屈原的作品中无处不体现源于身高贵纯洁的美好追求与人格修养。所以古人为了纪念他就将他投江的'那天阴历5月初五定为端午节。想想是否非常有来历？原来古人对这个节日有种追念啊！
中秋节，一提起她大家自然会想起一个字“圆”，月圆，人圆，每件事圆。这一天当然必不可少吃月饼，一家人坐在一块吃着香甜的月饼，品茶，赏月，聊天，那情景真是美轮美奂啊。可哪个了解古人为何定阴历的中秋节为中秋呢？原来自古皇帝就有“春朝日，秋祭月”的规矩，秋就要拜月，而8月正是秋季的中间一个月，十五又是月圆之日，所以皇帝选择这一天来拜月，后来文人，医生也纷纷效仿。而“秋”又有庄稼成熟之意，农作物在秋季成熟，收成，百姓们也因此期盼中秋的到来。还有传闻嫦娥奔月也是这一天，所以中秋节就定为中秋节了。吃月饼代表月圆人团圆。古人从正月十五的汤圆到中秋节的月饼，想想是否非常有文章？原来中秋节体现更大的圆满啊！
这类都是国内的传统节日，每个节日都不能离开两个字“团圆”，在团圆的背后自然体现了一种亲情。在传统节日文化中，大家可以探寻到大家人类祖先战胜自然，得以存活和进步的勇敢，经验和智慧，同时也能领会到人类对于自然力量的敬畏尊重与对古人美好品格的推崇。大家要将这类传统节日世世代代传承下去。
我眼中的传统文化作文2000字 14
传统文化，形成于中华民族五千多年的进步历史当中，源远流长，博大精深。出色的传统文化，就更是中华民族宝贵的财富。然而，人类进入21世纪将来，工业与商业的全球化正渐渐改变着大家的生产生活方法，思维方法，行为方法，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消失。
第一是传统节日。传统节日，是传统文化的要紧组成部分，是大家继承与发扬传统文化的一种好方法。然而在目前，伴随西方圣诞，情人节等一系列节日的广泛传播，传统节日却日渐被淡化了。鲜少有人在端午节赛龙舟，吃粽子；在重阳节登高插茱萸；在中秋节赏月，庆团圆；在腊月初八熬一锅热腾腾的腊八粥祈平安。在西方节日让人们热火朝天的庆祝之时，哪个还会想起这类内涵丰富，意义非凡的传统节日，与风俗呢？恐怕，早已将它们抛之脑后了吧？
第二是传统的歌舞。凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌等早已让人们觉得是俗不可耐，在公园中看到老年人扭秧歌时，还有很多的青年加以嘲讽，而西方传入的街舞，雷鬼等舞蹈却被青年大加追捧，成为他们的心头大爱。而在一些摇滚，Rap等时尚歌曲广为传唱的同时，中国的.一些民间音乐与国粹京剧遭到了不同程度的冷落。伴随年代的进步，很多人抛弃了传统歌舞，转而奔向了时尚音乐与舞蹈的怀抱。
不只这样，过去在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危险；传统的绘画书法也遭到了肯定的冲击；传统思想道德正在让人丢弃。这许很多多的社会现象，不禁让人堪忧。传统文化濒临消失，而大家却不加以挽救，而还是为了各种外来的文化，节日，开心不已。在我看来，在如此下去，不需要多长时间，传统文化就会完全消失，不复存在。
为了不使大家中国人遗憾，后悔，大家每一个人应该成为传统文化的传播者和建设者，努力使传统文化重新绽放光彩，恢复生机与活力，为大家以后的进步做出更大的贡献。
传统文化是中华民族的瑰宝，是中华民族的骄傲。大家每一个人都要为了传统文化的恢复与进步贡献源于己的力量，使其重新发出夺目的光芒。
五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家，爱我中华这首歌时，我就会想到大家伟大的祖国是一个多民族国家，每一个民族又有着不一样的节日，在云南傣族，每年清明节后的第七天，是他们盛大的泼水节。这一天清晨，傣族男女老少就穿上节日的盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥，幸福，健康。大家一边翩翩起舞，一边高声呼喊：水！水！水！锣鼓之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面十分壮观。傣族大家觉得，在节日里哪个被泼的水最多，他得到的幸福也最多。关于泼水节的来历，有如此生动的故事：很长时间以前，在傣族聚居的区域出现了一个残暴的魔王，他无恶不作，到处烧杀打劫，抢夺妇女，弄得庄稼无收，人心不宁，民不聊生。大家受尽了他的残害，对他恨之入骨，可是哪个也没办法杀死他。魔王已有6个老婆，可他仍不满足，又抢来一个漂亮聪明的女孩。这7个女生们看到我们的同胞过着悲惨的生活，决心找到消灭恶魔的方法。聪明的女生们心里恨透了魔王，可表面却不露声色，装着与魔王十分要好。一天夜里，魔王从外面抢回来很多财宝和奴仆，她趁魔王开心不备时试探问清了用魔王头发可勒死魔王的秘密。于是，夜深人静，趁魔王睡着的时候，女孩悄悄地拔下了魔王的一根头发，勒住魔王的脖子。顷刻间，魔王的头便滚在地下，可是头一着地，地上就燃起大火。眼看将酿成灾祸，女生们立即拾起头颅，大火就熄灭了。但，魔王的头滚到哪儿，哪儿便发生灾难，抛到河里，河水泛滥成灾；埋在地下，到处臭气冲天，只有魔王的老婆抱着才平安无事。为免除灾难祸害百姓，女生们便轮流抱着魔王的头，一人抱一天。天上一天，等于地上一年，每年女生们轮换的日子，即傣族的新年，傣族人民怀着对女生们敬佩的心情，给抱头的女孩泼一次清水，以便冲去身上的血污和成年的疲惫，作为洗污净身的一种祝福。后来，傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女，就在每年的这一天互相泼水，从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日—————泼水节。
我眼中的传统文化作文2000字 15
话说孔乙己被丁举人优惠了腿后，就极少低三下四了。连日出来，除开痛苦和挨饿伴随着他，连鬼都不上门服务，全部鲁镇仿佛完全遗忘了这一穷困潦倒书生。伤口疼得直钻心，很难成眠;直饿得饥火烧肠，双眼眼昏。可他呀，心里忘不掉的是咸亨酒店的老酒，想来是何以解忧，唯有杜康而已。一想起酒，就忘记了痛苦，忘记了挨饿，忘记了侮辱
1日，他酒瘾发病，想再到咸亨酒店一饮老酒。他抖索着形如枯竹一样的手探求长衫袋子，摸遍了袋子的每一角落里。沒有！袋子里空空如也，一个子都没。他颓然长叹，一双浑浊的老眼死盯紧集市上人头攒动的群体有着！他想起了重操旧业偷。刚想起偷时，他还忍不住哆嗦了一下。但空落落如洗的肚腹，特别是那魅惑心魄的酒精依靠，却一再地提醒着他。万般无奈他只有狠狠心硬着头皮，用两手往前走赶来这人声嘈杂的现在市面上，四处逡巡，找寻指导思想。有不少总体目的，他都害怕着手。一看其他人，并非五大三粗的，便是像丁举人那般有钱有势的，他内心就直发怵。猛然间，一阵乞讨声在耳畔传来：诸位大叔大伯，大婶大婶，哥哥大姐，行行好吧，可伶可伶我这老瞎子吧！一转眼放眼望去，人群中一位盲乞丐已经向来来去去穿行如织的非机动车辆行乞。孔乙己骤然来了精神，想掀开群体，从群体里钻入。有些人回身一瞧，见是灰头土脸的孔乙己，特别是见到他条溃烂破溃的`腿，便撇撇嘴离开了。其他的人见是孔乙己，就当众嘲笑起孔乙己来：孔乙己，你而今用这三条腿走路，稳进啊，洒脱啊，哈哈哈哈哈！孔乙己，未必那书还真能当饭吃，那物品什么味道呀？你不是说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉么，你的黄金屋呢？你的颜如玉呢？你不是说，万般皆下品，惟有念书高么，你高在什么地方啊？群体里立刻爆发出一阵阵哄笑声，如鸭鸣，似牛哞。孔乙己起先面色红一阵，白一阵，青一阵的，进而面如土灰。但见他失落地闭上眼睛，一行混浊的老泪从眼眶里外溢，滑掉在他沟壑纵横的脸颊上。人群就是如此在欢笑声中走散了。这么一来，倒也满足了他，帮了他的大忙。原来，这孔乙己，他讲的是神不知、鬼不觉的偷，针对公然别人的面去强拿，他是砍死也不干的。这个时候，他悄无声息地肠蠕动着身体，径直朝那盲乞丐爬去近了，近了，他看得明晰，那盲乞丐的讨饭碗中正撒落着稀稀落落的四文铜钱。他无声无息，一枚枚地取离开了盲乞讨者破碗里的四文铜币，随后镇定自若心不跳地消散在群体中大约三十分钟后，他赶来了往平常顾的咸亨酒店，照样子写一写要了一碗酒，一碟茴香豆，慢慢地品味起来。说确实的，他早已好长期粒米未进，滴酒未沾了。可他什么地方知道，自己喝的居然别世酒。
酒瘾过足将来，他又日渐地用这两手离开了回来。回到那落破不忍直视的窝棚里，他任由本身的人体仰着八叉地平躺在再用二根破凳子撑起来來的木板床上细细品味咋味着酒的飘香。不一会儿，他便酣然入梦了。他梦到自己身穿绮丽全新的二品官服，两侧侧立着如云的奴婢差役，桌子摆满了美酒佳肴、山珍海味。孔乙己满脸春风，面貌增辉回想起来咸亨酒店雅间里这种长衣客户们无拘无束的胡吃海喝相，本身禁不住地理学着他们的样儿悠闲自在品味起来。忽听门仆来报：孔老爷，丁举人前去拜会。只听得孔乙己懒洋洋地问：哪一个丁举人？那门仆一巅一巅地迈入前往，附在孔乙己耳旁细语：也是有哪一个？便是过去欺负你的什么呗。提及丁某，孔乙己不由自主内心隐痛，勃然大怒。这一混蛋，他来何干？正待病发，想不到丁举人却径向他走回来，满脸含蓄微笑，也是作揖也是作揖，朗音道：恭喜孔老太爷普通高中，敬请你老高抬贵手，成人不计小人过说着偏向仆人抬进去的浓浓的两大箱白色花银，嗫嚅着说：甚少爱意，不成敬意，望乞笑纳！孔乙己原想病发一番，以泄当时之恨，万般无奈看到浓浓的两大箱银子，当时之恨、故时之怨竟全跑到九霄云外赶到，庚即露出含蓄微笑的溫暖。
隔天早上，鲁镇的街房乡邻们发现了人体早已冰凉的孔乙己，他正颤巍巍的躺下在什么地方张破木板床上，面部还挂着一丝微笑
