有关寒衣节的作文（甄选17篇）
在平时学习、工作或日常，大伙都写过作文吧，作文是大家把记忆中所存储的有关常识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方法。那样问题来了，到底应怎么样写一篇出色的作文呢？下面是记者采集收拾的有关寒衣节的作文，欢迎大伙借鉴与参考，期望对大伙有所帮助。
寒衣节的作文 1
今年的寒衣节正好是二十四节令的小雪。但事实上这天没下小雪而下了小雨，而且连绵了两三天。雨不大、不烦、不寒。所有都是那样惬意，不由你想来到野外，呼吸呼吸新鲜空气，感受吕型伟从教七十年散记感受不一样的生活，这会儿的田野安详、静谧，一片片，一行行枣树行子间有一些新绿不由自主地打动了你，那是西北区域的`越冬植物———油菜，在雨水的浇灌后充满生机和活力，大家掐了些油菜叶，这可是大家感受过的无上美味：用水一焯，一调。
惬意之余不由怀念离开大家已经两年的爸爸，叫人心酸的是，他为了大家兄弟姐妹，为了大家这个家就没如何享过福，吃、穿能凑合就凑合，他临走还有那样多意愿没达成，大家还有那样多的心没尽，留下了那样多那样多的遗憾。这或许就是生活吧!每每想起这类，不由人就得加倍的努力，加倍的珍惜，加倍的善待所有。父亲，期望在那边的你能感觉到大家生活着的快乐，为大家的快乐而快乐!
寒衣节的作文 2
每年阴历10月初中一年级，谓之“10月朝”，又称“祭祖节”。为送寒衣节。亦称冥阴节，这一天，特别重视祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春天的清明节，秋天的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先大家在阴曹地府挨冷受冻，这一天，大家要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连携带给孤魂野鬼送温暖。10月一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是爸爸妈妈爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。
这个节日自古有之。据考证，早在周朝时，阴历10月初中一年级是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记.月令》中描述了周代腊祭的.情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息规范。
《诗经.豳风.7月》曾提到“7月流火，9月授衣”，意思是说从9月开始天渐渐要冷了。大家该添置御寒的衣裳了，因此10月初中一年级[1]?又俗称授衣节。故前代授衣多在夏历9月，日期不确定。
《唐大诏令集》卷77。唐玄宗天宝二年8月制曰：“禋祀者，所以展诚敬之心，荐新者，所以申霜露之思。是知先王制礼，盖缘情而感时。……自流火届期，商风改律，载深追远，感物增怀，且诗著授衣，令存休浣，在于臣子，犹及恩私，恭事园陵，未标典式。自今将来，每至9月1日，荐衣于寝陵，贻范千载，庶展孝思。且仲夏端午，事无典实，传之浅俗，遂乃移风，况乎以孝道，人因亲设教，感游衣于汉纪，成献报于礼文，宣示庶僚，令知朕意。”这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的风俗。因为10月方入冬，9月稍嫌早，这一风俗在宋代便推移到10月朔日。
宋代10月朔的风俗主要表目前三个方面：授衣、祭祀和开炉。吕希哲《岁时杂记》载：“10月朔，京师将校禁卫以上，并赐锦袍。皆服之以谢。……边防大帅、都漕、正任侯，皆赐锦袍。旧河北、陕西、河东转运使副无此赐。祖宗朝，有人自陈，乃赐衣袄。诸军将校皆赐锦袍。”据《东京梦华录》记载，东京汴梁9月“下旬即卖冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以10月朔日烧戏故也”，至“10月1日”，则“士庶皆出城飨坟，禁中车马出道者院及西京朝陵。宗室车马，亦如寒食节”《梦粱录》记南宋临安也是“士庶以10月节出郊扫松，祭祀坟茔。内庭车马，差宗室南班往攒宫行朝陵礼”。《河南程式遗书》云：“拜坟则10月1日拜之，感霜露也。”宋人祀先用“绵球楮衣”，后世称之为“寒衣”，宋人尚无此称。[2]?
明代刘侗、于奕正《帝京景物略.春场》有当时寒衣节的详细记载：“10月1日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”
潘荣陛《帝京岁时纪胜.送寒衣》上有清代寒衣节的情形：“10月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”
寒衣节的作文 3
爸爸已离开我二十余载，那年我19岁。之后的几年里总是做同样的梦，梦见爸爸只不过出了远门，好像是回广东老家去了。回去了好长一阵子，回来后一如既往的清瘦戴着那厚厚的眼镜，还是坐在书桌前编字典。于是我放心了，父亲没驾鹤西去。是梦总归要醒的，醒来之后的了解让我泪湿衣襟。
爸爸是广东人，别看教书育人这么多年，但还是说的不是中文，带有浓浓的乡音，我戏称“广普”。妈妈当时在北京上大学是爸爸的学生，妈妈是山东人，性格外向、开朗。有时妈妈由于哥哥调皮、闯祸大发雷霆，爸爸在旁边不说话。妈妈矛头一转指向爸爸“老何，你也不管管孩子 !”爸爸慢条斯理的说“又不是原则上的问题”妈妈顿时无话。所以目前妈妈还跟我有时唠叨“跟你爸一辈子没吵过架，吵不起来，就像一拳打到棉花上”。
六十年代，常识分子1、支援贫下中农，2、同意再教育。所以下放到了青阳。母亲一人携带年幼的孩子在农村，而父亲因工作到处去考古。后又调至贵池数年。一九七九年爸爸进入合肥高校汉语大辞典撰写组。先把我一人带上，母亲和两个哥哥八一年才调来。我记忆的一个片段——那个夏季的夜晚，我与爸爸坐在屋外的石凳上，父亲轻摇着蒲扇，我趴在父亲的膝盖上。听他说在哪年在什么地方发现了什么朝代的遗址。依据遗留的蛛丝马迹判断是什么年代的，是源于帝王将相之家还是一介平民之冢。给我讲青铜器、玉器、瓷器。最让我惊奇的是爸爸说一开棺看到完整的遗骸瞬间风化。当时的我在深邃的夜晚心中一丝好奇、一丝忐忑。转而爸爸慢慢的咏出了—— 兰烬落，屏上暗红蕉，闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧。人语驿边桥。
爸爸是很严谨的，讲究出入、典故。于是 从这首诗的平仄到韵脚，再到诗眼在什么地方。诗作者的身份、背景。从七九年到八一年爸爸基本上每晚以聊天的方法很多的教我古诗词。我也沐浴在古诗词的意境之中!
爸爸平时里言语不多，用外人的话——木讷、内向、迂腐、老夫子。爸爸在贵池的时候，北京文管局下函，爸爸觉得不合适，多高的待遇也不去。安徽博物馆邀请也舍弃，就要编词典!为何不去?主要爸爸不会处置人际关系，在他的脑海里除去搞研究，搞人际关系是万万不可以的，所以一辈子就是个老学究!一辈子不闻窗外事。就如此一位这样淡薄的爸爸早早地离我远去。让我没想到的是送别的那天，来的人不少、不少!不是以往与人走动不多吗?不是只专心书里乾坤吗?一位我不熟知的`伯伯说你爸爸是大家尊敬的人。一句话说的我释然!是呀，一次在青岛的新华书店，看到《汉语大辞典》，里面有你的名字，我不由自主的颤抖，涕泗纵横!你的那《为国家作出杰出贡献》的证书我会永远保留的，爸爸!
爸爸，你走了，留下的是满屋泛黄的古书本、那研的磨还散发着淡淡的磨香、那厚厚的放大镜静静的放在书桌之上!满目的忧伤呀!耳旁仿佛听到爸爸柔柔的声音：
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食哪个家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
今天是阴历十月初中一年级，为送寒衣节。这一天，特别重视祭奠先亡之人，称之送寒衣。以慰爸爸在天之灵!
寒衣节的作文 4
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”2003年6月23日04时，我亲爱的爷爷走完了他坎坷而又绚丽的一生。
爷爷的去世，带给大家深深的怀念,爱抚桌上的茶杯还留着他的余温，他慈祥的面容还在眼前，他那熟知的声音就在耳边……可，哪个能相信，他就真的走了，无声无息，孑然一身。直到目前我还是不可以相信，我的爷爷——世界上最疼爱我的人已经永远地离我而去!抛下深爱他的儿女，抛下所有牵挂他的人，任大家如何不舍,如何呼唤，他就如此，头也不回地走了，甚至没多看大家一眼……
爷爷的一生，是辛劳的一生，爷爷不善言辞，不会用华丽的语言装饰自己，只能把对大家的爱体目前一点一滴的行动上，体目前日常无微不至的关怀和照顾里。爷爷是个平凡的人，一辈子没做过惊天动地的大事，没当过位高网站权重的大官，没创下金玉满堂的财富;可在大家心中，爷爷是一个出色的人，好同志、好老公，好爷爷，他是所有人心中公认的好人，一个宽厚、仁爱，慈祥的好人。
我总以为时间还非常长，机会还不少，爷爷还非常年轻……总想等过两年，等自己有点成绩，再好好回报他……可目前我才发现，原来生命如此脆弱，离死亡如此近!从小到大，大家享受了人间最深沉最伟大的父爱，可在大家还没有来的及回报他老人家的时候他就走了，留给大家的是无穷无尽的悔恨与遗憾!
爷爷，大家最最敬爱的爷爷，爷爷，大家心心相印的爷爷，你走得太急，你走得太匆忙，大家还有不少话没来得及对你说，大家还有不少心声没来得及对你倾诉，你还没享受子女的孝道和儿孙满堂的天伦之乐，你就走了，匆匆地走了，留下大家痛苦，留下大家伤悲…
亲爱的爷爷!在与病魔斗争的日子里你非常坚强!大家了解你目前已经累了，需要休息，那你就好好长眠吧!大家相信逝去的`是你衰竭的躯体，而升华的却是你永恒的灵魂!亲爱的爷爷，你可听到儿女们的呼唤?女儿祝福你，在通往天国的路上，一路走好!请你托梦给我，请你第三走入我的梦中，让我再看看你，再和你说说话，再听听你的声音。
寒衣节的作文 5
每每梦中出现的是爷爷那张慈祥的笑脸，是故乡简陋的小屋，还有乡间的小径，无数次的回旋于梦境中，是那样的真实，那样的留念，仿佛自己回到了孩童年代，找回到了温馨的感觉。
好久没这种感觉了，是啊，目前的我活的好孤独，目前所存活的环境，人与人之间找不到应有些温暖，目前的城市又太过喧闹冗杂，叫人感觉到浮燥不安，听着窗外车来车往的声音，更叫人怀念故乡田间小径的鸟鸣花香，还有那一份宁静与安适，忽然感觉自己真的厌俗了，到是羡慕起诗人陶渊明来，“不是花中更爱菊，此花开尽便无花。”山涧开满山的黄菊与白菊，散发着淡淡的清香，奔跑与其间，与蝶花间起舞，爷爷说菊花可以安神，采来晒干做枕，假如真有那样的一种意境，我想流连其中的肯定胜似神仙。
我梦那样的.一种意境，一种让我此生向往的生活意地，爷爷，假如你还在，我必然会陪你回去，定居于乡间，乐于阴历耕农做，休暇陪你谱诗书写做画，不再被烦恼和世俗语所绊，过大家想要的舒心开心的生活，我必然会让儿子了解，人活着不是追求名利资金才是幸福，平凡安适宁静才是心之归宿。
既使是目前我也会努力向着梦境深处出发，我想我会找到是我的安适生活和幸福，非常重要的是心要幸福。
寒衣节的作文 6
“远路东西欲问哪个，寒来无处寄寒衣。去时初种庭前树，树以胜巢人未归。”
这首《君不来》源于于唐代诗人方干的笔下。意思是：走在一条非常远的路上，不了解问哪个才好。寒冬已来，却不可以将祭衣寄给已去世的亲人。出家时在庭院里种下的那棵树，都已经比鸟巢高了，人却还没归来。表达了诗人深深地哀思。
寒衣节，在阴历10月初中一年级。别名：“祭祖节”、“10月朝”，但大伙都爱称作“鬼头节”，是国内传统祭祀节日之一，已经相传好久了。但我仿佛一次也没过过寒衣节，是今天胡老师告诉大家，我才了解的呢！
到了寒衣节这一天，每家每户都会去祭拜已世了的亲人，以表示对他们的思念。大家还需要将筹备好了的纸钱和纸衣给他们送去，当然，这里的“送”不是真的的送过去，而是用火烧的办法，将这类纸钱纸衣寄给他们。如此可以更好地表达，对已逝亲人的问候与孝顺，让他们在这寒冷的时节也能感觉到一份温暖。
祭祖，祭祖是什么？祭祖是晚辈对已逝前辈、亲人的'问候，尽一份我们的孝心。作为晚辈，大家应当这样。请你们想一想，那挺拔、强壮的大树最需要什么？当然需要足够的营养。而这营养又是从何而来呢？他需要根。大树的营养从根而来，而大家的前辈和祖先，就是大家晚辈子孙的根。可以说没了他们，就没今日的大家。
大家必须要从小就孝顺我们的爸爸妈妈、亲人，多帮助他们做一些家务。当他们辛苦的工作回到家后，为他们端一杯茶，或为他们洗衣服，做一些自己力所能及的事。就在今天，我还决定用我们的零烧钱，请爸爸妈妈吃一顿大餐呢！
中国历史文化真是博大精深啊！我想，一定还有一些节日我不了解，我将来必须要多查阅资料，多问老师，学会更多与传统节日有关的常识。
寒衣节的作文 7
古大家也在阴历10月初中一年级用黍祭祀祖先。阴历10月初中一年级祭祀祖先，有家祭、也有墓祭。阴历10月初中一年级，也是冬季的第一天，此后天气日渐寒冷，大家怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除去食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可或缺的供物-冥衣。在祭祀时，大家把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。
后来，有些地方，“烧寒衣”的风俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”大家把很多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的'名字与相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。大家觉得冥间和阳间一样，有钱就能买到很多东西。
烧寒衣是个有技术含量的活儿，凡送给死者的衣物、冥币等物，需要焚烧得干干净净，唯有这样，这类阳世的废纸才能转化为阴曹地府的绫罗绸缎、金银财宝。假如有一个纸角没烧尽，那样对不起，你将前功尽弃，你所祭奠的亡人将得不到半分好处。
民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。
民间在10月1日，不只要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、老公换季。假如此时天气仍然暖和，不适合穿棉，也要督促儿女、老公试穿一下，图个吉利。男性们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。
现在10月初中一年级上坟烧纸、烧寒衣的风俗已渐渐淡化，很多人只不过到坟前默哀或献上一束鲜花，来怀念逝去的亲人。
寒衣节的作文 8
阴历10月1日，民俗中称之为寒衣节，亦称冥阴节，是一年中的三大“鬼节”（与春天的清明节，秋天的中元节并称）之一。
春夏秋冬季节往复循环，10月为孟冬。10月1日是进入寒冬天节的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需如果人之常情。
昨天是二〇一〇年10月1日，我买了一些纸钱和白纸回老家为去世多年的爷爷奶奶送寒衣。据老人说，用火焚化了的白纸到了阴间，就会变成布匹，过世的亲人可以用来做寒衣。据爸爸说，大家祖籍在距离目前的老家较远的山区，是大约40年前由于山区生产生活条件差，才在亲戚的介绍下举家迁移的。早在迁来之前，爷爷就过世了；奶奶过世也有30年了！从我记事时起，每年新年、清明节和寒衣节爸爸都要照例去奶奶的坟前和离家不远的十字路口为爷爷、奶奶烧化纸钱、纸衣，寄托缅怀。等我稍大一点的'时候，也就每次都和爸爸一块去。由于我能陪他去，爸爸仿佛非常欣慰。
生活苦短，在坎坷而多艰的世界上走一遭实属不容易，寒衣节缅怀亡故的亲人，寄托深沉的哀思，其实是对生命的一种尊重。
寒衣节的作文 9
阴历10月初中一年级，谓之“10月朝”，又称“祭祖节”，为送寒衣节。亦称冥节，这一天，特别重视祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春天的清明节，秋天的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先大家在曹地府挨冷受冻，这一天，大家要焚烧五纸，为其送去御寒...
寒衣节瑟瑟的秋风给10月的日子捎来了一位秦朝女子的故事远走的身影夜夜里在梦境里亲临一摞摞寒衣裹不走吨位的思念两柱檀香灼疼儿女肝肠纸钱遍布的.
阴历10月1日，是上坟烧纸给冥人送礼物的迷信节日，因此亦称鬼节。10月一上坟烧纸，民间还流传着一个有趣的故事呢。古时无纸，至东汉蔡伦才创造造纸，人争购...
迟来11月秋风吹。散落一地的记忆，黄花落叶是写不尽的诗意，驻守观望，那一片空旷的蹈...
寒衣节的作文 10
“10月一，送寒衣”，每年阴历10月初中一年级的寒衣节，一直携带一丝凝重与温情的气息。
这一天，街头巷尾多了些焚烧纸衣纸钱的身影。大家在路边或是路口，用粉笔画一个圈，在圈里放上纸做的衣服、鞋子，还有成沓的纸钱。火光燃起，那跳跃的火苗仿佛在传递着生者对逝者的深切思念。老大家嘴里念叨着，让故去的亲人在另一个世界里要穿暖吃饱，别受了冻，那神情是那样的真诚。
我跟着长辈们去给逝去的亲人送寒衣，一路上，秋风瑟瑟，吹得树叶沙沙作响，仿佛也在为这个特殊的日子增添着几分萧瑟的环境。到了地方，长辈们熟练地摆好祭品，点燃了纸张。看着那熊熊燃烧的火焰，我的思绪也飘远了。我想起了未曾谋面的祖辈们，虽然我没和他们一块生活过的记忆，但从长辈们的讲述中，了解他们是勤劳善良的人。此刻，我仿佛能透过那火焰看到他们和蔼的面容，感觉到他们对大家的牵挂。
寒衣节，它不止是一个简单的祭祀节日，更是一种情感的寄托。它让大家在忙碌的日常，停下脚步，缅怀那些已经离去的亲人，回忆起和他们在一块的点点滴滴。在这一天，大家用这种传统的`方法告诉他们，大家没忘记他们，期望他们在另一个世界里过得安好。
当火焰日渐熄灭，留下的灰烬随风飘散，大家对着那片天空默默祈祷，然后整理好东西，携带对亲人的思念，缓缓离去。寒衣节的记忆，就如此深深地刻在了我的心里，每年的这时，都会被第三唤起。
寒衣节的作文 11
寒衣节，一个充满着古老传统与深情厚谊的节日，在每年阴历的10月初中一年级如期而至。
清晨，天还未亮透，空气中便弥漫着一股淡淡的哀伤。街道上已经有不少人早早地外出，筹备着寒衣节的祭祀用品。五彩的纸衣被裁剪得精致小巧，还有那厚厚的纸钱，一沓沓地堆积着。这类看上去简单的物品，却承载着生者对逝者沉甸甸的思念。
我和家人来到了陵园，这里比平时里愈加安静肃穆。一排排墓碑静静地矗立着，仿佛在诉说着一个个久远的故事。大家走到先辈们的.墓碑前，先仔细地擦拭着墓碑上的灰尘，让它重新焕发出光亮。然后，将筹备好的鲜花放在碑前，那鲜艳的花朵在这清冷的环境里看上去格外显眼，它代表着大家对先辈们的敬爱。
接着，便是焚烧寒衣和纸钱了。父亲小心翼翼地划失火柴，点燃了纸衣。火苗瞬间蹿了起来，在风中舞动着。我静静地看着那燃烧的火焰，心中满是感慨。我想到了先辈们过去历程过的艰苦岁月，他们用勤劳的双手创造了大家目前的生活。现在，他们虽已离去，但他们的精神却永远留在大家心中。
在寒衣节这个特殊的日子里，大家通过如此的方法和先辈们 “对话”，告诉他们大家的生活愈加好，让他们放心。同时，也是在提醒自己，要珍惜这得之不易的幸福生活，传承先辈们的优良品质。
当所有都结束后，大家在墓碑前深深地鞠了几个躬，然后默默地离开。寒衣节，让我对生死有了更深的感悟，也让我愈加知道了感恩和传承。
寒衣节的作文 12
阴历10月初中一年级，寒衣节悄然而至，这个古老的节日携带对逝者的思念，在秋风中传递着别样的温情。
寒衣节这天，大家会为逝去的亲人送去寒衣，含义着让他们在寒冷的冬季里可以穿暖。一大早，母亲就筹备好了纸糊的衣服、裤子、鞋子等，还有一些纸钱。这类寒衣做得十分精致，有各种颜色和款式，虽然只不过纸做的，但却饱含着深情。
大家来到了郊外的一处空地，这里是大家每年寒衣节祭祀的地方。母亲先在地上画了一个圈，说是为了预防其他孤魂野鬼来抢亲人的东西。然后，把寒衣和纸钱都放在圈里，拿出打火机点燃了它们。火苗呼呼地燃烧起来，映照着母亲真诚的脸颊。
我站在旁边，看着那燃烧的火焰，脑海里浮现出了爷爷奶奶的面容。爷爷奶奶过世已经有几年了，但我依旧明确地记得他们对我的疼爱。每次去看望他们，他们一直会拿出好多美味的给我，还会给我讲不少有趣的故事。现在，他们不在了，我只能通过这种方法来表达我的思念之情。
伴随火焰的燃烧，纸衣日渐化为灰烬，随风飘散。我仿佛看到爷爷奶奶穿上了暖和的'衣服，在另一个世界里高兴地笑着。寒衣节，它让我了解，死亡并非终点，生者对逝者的思念会一直延续下去。
在这个特殊的节日里，大家不止是在为亲人送寒衣，更是在传承一种文化，一种对逝者的尊重和对亲情的珍视。寒衣节的记忆，就像这深秋的风，虽然有的凉意，但却可以吹进人的心坎里，叫人久久不可以忘怀。
寒衣节的作文 13
10月初中一年级，谓之“10月朝”，又称“祭祖节”。
汉族民间自古以来就有新收时祭祀祖宗的风俗，以示孝顺、不忘本。故大家也在10月初中一年级用黍矐祭祀祖先。10月初中一年级祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是这样。今天江南的很多区域，还有10月初中一年级祭新坟的风俗。
10月初中一年级，也是冬季的第一天，此后气候日渐寒冷。大家怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除去食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可或缺的供物--冥衣。在祭祀时，大家把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。因此，10月初中一年级，又称为“烧衣节”。
后来，有些地方，“烧寒衣”的风俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”大家把很多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字与相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。大家觉得冥间和阳间一样，有钱就能买到很多东西。
因先秦的迎冬礼仪脱胎而成
据《礼记·月令》记，阴历10月是立冬的月份。这一天，天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，礼毕返回，要奖赏殉国者，并抚恤他们的'老婆儿女。已经过世的人如何受赏呢?为他们"送寒衣"当是题中应有之义，上行下效，遂相沿成习。不过这种看法只能停留在推论上，由于有关汉族民间于10月初中一年级"烧献""冥衣靴鞋席帽衣段"的记载，直到宋代才出现于文人的风土记述中，假如说寒衣节是先秦时就形成的，那就非常难对这么长一段时间内的记录空白作出合理讲解。所以，也有人判断寒衣节俗的形成不会早于宋代。
朱元璋“授衣”传闻
阴历10月在古时候是一个要紧的月份，此时正是稻谷收成进仓之际，“是月也，天子始裘”，天子以穿冬衣的仪式，昭告庶民：冬季已经到来。相传明初朱元璋在南京称帝，为了显示适应天时，在10月初中一年级这天早朝，行“授衣”之礼，并把刚收成的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。南京民谚说：“10月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷。”“寒衣节”由此而来。大家还在加衣避寒的同时，也将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示牵挂和关怀。
寒衣节的作文 14
阴历10月初中一年级是寒衣节，和清明节一样同属民间祭祀祖先的日子，大家习惯叫“10月一”。
这是家乡的风俗，每年这时，都会给逝去的人送寒衣。送寒衣，其实就是用纸剪做，用棉花籽填充的纸棉衣、纸棉裤和纸单衣等。天黑时分，在各自的家门口，将做好的棉衣棉裤烧了，送给在另一个世界的先大家。火光中，嘴里念叨着给先大家要说的话，有祈福的，有说心事的……所以10月1日送寒衣，是特别认真细致的事，它反映了生者对亡人的哀思与崇敬，是一种精神上的寄托。
每年的今天，天黑的时候，爸爸都要带大家在家门口给已经过世的先大家送寒衣。奶奶在世时，每年的.寒衣都由奶奶亲手工剪裁制，每到中午放学回家，我总帮奶奶拓印纸钱。因为，需要裁制给先人的寒衣很多，有爷爷的爷爷，爷爷的奶奶的;也有爸爸的爷爷，爸爸的奶奶和我的爷爷、姑奶等人的寒衣。奶奶还要为已经过世的我的大姑母做寒衣，因为大姑母走得太早、太冤，奶奶一直牵挂于心。每年奶奶在给大姑母剪寒衣的时候，一边剪着，一边哭呤着，好象和那边的姑母在述说、在长谈。我不敢去打扰奶奶对姑母的悲伤和思念，静静地拓印纸钱。
说起大姑母，我尽可能地在我的记忆中去探寻，就是想不起其音容笑貌来。记得在我很小很小的时候，大概也就是3、4岁吧。那年夏季的一个午后，太阳老红老红的，妈妈、奶奶和邻居几人在家门口拉家常。忽然，来了一位手持草帽、身着粗布衬衣的不速之客，他向奶奶和妈妈嘟嘟囔囔了几句，然后，妈妈就急急忙忙地走了。我惊疑地看着他们，一会儿之间，爸爸随妈妈回来和那人一同进了家门，从他们的神色中，我预感到有哪些事情发生了。
不一会儿，爸爸离家跟随那人匆匆忙忙的走了，奶奶、妈妈在大门口跌死拌活的嚎啕大哭，我不了解与大家家有关系的亲人当中到底发生任何事情……
后来，在给大姑母做完百日祭奠的那天，我只隐隐约约的记得是和妈妈、奶奶、二姑、三姑、四姑走在回家的田间小路上……
每年奶奶裁剪寒衣的时候，我常会对奶奶说：给我大姑多剪点吗?此刻，总会勾起奶奶对大姑的伤心泪。
每年奶奶裁剪寒衣的时候，村里只有一个轮流转的冥钱纸板，东家窜西家，好多天都借不到。所以，每年的寒衣节奶奶提不久前筹备这类事。后来，我学篆刻了，给奶奶刻了块冥钱纸板，在也不需要奶奶东家跑西家借了。
每年的今晚，在爸爸领着大家送寒衣的时候，奶奶总会让爸爸把寒衣端到她面前，一样一样的指认给爸爸，三番五次地叮咛不要拉乱。我真佩服奶奶的记性，那样多寒衣尽然能一一说明，反正，在我的记忆中，我一次都没记住。
自从奶奶过世后，每年的寒衣就由妈妈来动剪了。今年也不例外，前两天回了趟老家，看见妈妈正剪着各色各样的寒衣，妈妈问我：“10月一送寒衣你回来不?”我说：“肯定回来!”
今值寒衣节，在晚上到来马上为奶奶等送上寒衣的时候，谨以拙文祈祷奶奶和大姑母等冬安!
寒衣节的作文 15
人只有活在精神的层面上，才是一个真的的人，一个完整的人。大家没办法与过去进行残忍的分割!
但，今年的寒衣节让我有了太深的悲伤：假如另一个世界的季节和大家一样紧紧相连，我的亲大家就要受冻挨饿了!有多少在另一个世界的大家没收到御寒的衣物呢?那样，大家还有必要为大家的后大家无私地做些什么吗?假如怀念已经被喧嚣的浮世情怀完全替代，大家就不必去抱怨爸爸妈妈的“怠慢”，由于，大家怠慢他们的时间会更长更长!
几天前下了一场大雪，在阴历10月初中一年级的清晨我上坟为逝去的亲人祭典的时候，一眼望去，所有都笼罩在白茫茫的雾霭中，初升的太阳就像一盏红色的灯笼默默地挂在东南方的天际，和厚厚的雪一样隐隐地透出逼人的寒意——今年的寒衣节赶不上季节的变换了!
在大家这儿，一年之中有三个要紧的祭典先人的节日：清明节、中元节和寒衣节。这类节日基本上与天气的冷暖有关联，使大家这类活着的人在季节变换的时候不至于忘记了大家已经逝去的亲大家，不至于忘记过去给予大家最无私关爱的亲大家，不至于忘记了大家的故乡，大家深深的根。每年的这类节日，我都要上坟去祭典他们，我想让这类在现代人看着有的“愚昧”和“作秀”的仪式能给予我什么启示，能在我渐渐迟钝和略显麻木的神经上不断注入新的考虑：大家为何活着?生活真的有另一个世界吗?那一个世界也和大家的世界一样有季节的轮回吗?那些季节和大家的季节真的相对应吗?那些逝去的亲大家在那个世界还是亲人吗?我感觉我得不到就算一点真实的印证，除去偶尔在梦中会见到逝去的亲人，但大多时候都在醒来将来模糊掉了。很多时候我又嘲笑我们的纯真无邪：这类问题不是有人已经回答过了吗?不是没办法去验证吗?有哪个可以行走于生和死之间呢?常常感怀那首日本歌曲《北国之春》：“城里不知季节变换，不知季节已变换，母亲犹在寄来包裹，送来寒衣御严冬……”但，在这个早来的冬季，大家准时为逝去的亲大家送去寒衣了吗?
我来了，但有的太迟了!
在这个纷扰的世界里，有多少人还记得我们的故乡呢?有多少人还会怀念已经逝去的亲人呢?有哪个还会在这种寒冷中为逝去的亲大家做些什么呢?或许，大家太过于平凡，大家逝去的亲大家活着的`时候也和大家一样默默无闻，可能有人会想：做这类又有哪些意义呢?是的，日常没意义的事情不少不少，可是为何他们还会乐此不疲呢?虽然亲大家逝去了，但他对大家的爱没消失，他对大家的期待没消失，他的精神没消失。假如说为逝去的亲人的祭典真的是一种无谓的仪式，那样，你为还健在的爸爸妈妈做了些什么吗?就算也只不过简单的思念!由此我想到白居易的《慈乌夜啼》：“慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心……”
寒衣节的作文 16
相传，秦时江南松江府孟、姜两家，种葫芦而得女，起名字孟姜女，配夫范杞良。后来，杞良被抓去修筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不想老公已死，被埋筑城墙里。孟姜女悲愤交加，向长城昼夜痛哭，终于感天动地，哭倒长城，露出老公尸骨。千百年来，这段忠贞爱情故事广为流传。
孟姜女哭倒长城八百里后，与秦始皇面对面地抗争，为夫报仇、替己出气，最后怀抱老公遗骨，纵身跳海殉夫。就在跳海的刹那，海上波涛澎湃，缓缓拱起两方礁石。据了解海上姜女坟，海潮再大也不曾没顶。
因为孟姜女千里寻夫送寒衣的故事，长城内外便将阴历10月初中一年级这天，称作“寒衣节”。“10月初中一年级烧寒衣”，早已成为北方凭吊已经过世亲人的风俗。
商人营销伎两个
还有说法，觉得“10月一烧寒衣”起来自于商人的营销伎两个。
据不完全靠谱消息，这个精明的.商生活逢东汉，乃是造纸术的创造人——蔡伦的大嫂。
这位大嫂芳名慧娘，她见蔡伦造纸有利可图，就鼓动老公蔡莫去向弟弟学造纸。蔡莫是个急性子，工夫还没有学到家，就张罗着开了家造纸店，结果造出来的纸水平低劣，乏人问津，夫妻两个只好对着一屋子的废纸发愁。
眼见就得关门大吉了，慧娘灵机一动，想出了个鬼主意。
一天深夜，惊天动地的鬼哭声冲出了蔡家大院。邻居们吓得不轻，次日一早，快点跑过来探问到底，这才了解慧娘昨晚暴病死亡。只见当屋一口棺材，蔡莫一边哭诉，一边烧纸。烧着烧着，棺材里突然传出了响声，慧娘的声音在里面叫道：“开门!快开门!我回来了!”众人呆若木鸡，好半天才回过神儿来，上前打开了棺盖。只见一个女性跳出棺来，可不是慧娘是哪个?
那慧娘摇头晃脑，高声唱道：“阳间钱路通四海，纸在阴间是钱财，不是老公把钱烧，哪个肯放我回家来!”她告诉众人，她死后到了阴间，阎王发配她推磨。她拿老公送的纸钱买通了众小鬼，小鬼们都争着替她推磨——有钱能使鬼推磨啊!她又拿钱贿赂阎王，阎王就放她回来了。
蔡莫装出一副莫名其妙的样子，说：“我没给你送钱啊!”慧娘指着燃烧的纸堆说：“那就是钱!在阴间，全靠这玩意儿换吃换喝。”蔡莫一听，立刻又抱了两捆纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。
夫妻两个合演的这一出双簧，可让邻居们上了大当!众人见纸钱竟有叫人起死回生的妙用，纷纷掏钱买纸去烧。一传十，十传百，不出几天，蔡莫家囤积的纸张就卖光了。因为慧娘还阳的那天是10月初中一年级，后世的大家便都在这天上坟烧纸，祭奠死者。
这两个传闻一悲一喜，道具虽有不同，却都是拿死人做文章，拨的都是大家心中那根亲情弦。
江苏“红豆饭”传闻
后人把10月初中一年级当悼亡节来过时，以红豆饭为奠。迄今江苏大丰一带还有个传闻，大意为：以前有个放牛娃，因与地主抗争，被地主砍死，鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天正是10月初中一年级。此后，没钱人在10月初中一年级都要吃红豆饭纪念他，尚有童谣为证："10月朝，看牛娃儿往家跑;如若不愿走，地主掴你三犁担子一薄刀。"
寒衣节的作文 17
非常小非常小的时候，我的姥姥每逢寒衣节，都会用白纸裁剪成一件件的“寒衣”，然后用玉米面做成窝窝头，大家都爱称呼这种窝窝头叫“灯盏儿”。然后，大家跟着小脚的姥姥，姥姥颤巍巍地走着，她的胳膊上挎着的篮子里装着给先人送的寒衣和窝窝头……
冬天的乡村傍晚，夕阳把淡淡的余晖洒在显清河上。暮色四合，黛黑色的山峦在朦胧中日渐沉淀下来，空气中夹杂着阴历10月特有些清寒。乡村里没路灯，偶尔能听见几声鸡鸣狗吠驴叫。家家户户的炊烟袅袅里有家的温暖和饭菜的香味。
小时候我一直都不懂，只不过攥着姥姥的衣角傻傻地跟在她身后。看着她一直走一直走，然后走到一个人少她自己也认可的地方；看着她把一件件寒衣仔仔细细地烧成纸灰，然后在旁边整整齐齐地摆上几个“灯盏儿”，再用棍子画一个圈把纸灰和灯盏儿一块圈起来，说那样就不会有孤魂野鬼来抢她给自己先人送的寒衣。姥姥嘴里还不停地说着话，就像那些亲人真的去了另一个世界，到寒衣节的这天会来取衣服，在另一个世界里舒舒服服地过冬一样。
我跟着姥姥送了十多年寒衣，看着她挎着篮子从头发花白走到步履蹒跚，看着她的音容笑貌最后成了墙上的黑白照片。整个世界忽然变暗，视线模糊了，内心的感觉空洞的可怕，感觉心里发慌眼眶干涩，脑袋昏昏沉沉脚下像踩着棉花，有一种掉入黑洞般的感觉。感觉生命真是残缺得让人恐惧，最后的圆满一直都是永久的离开，而时光从来不会倒流！他们再也不在了，永远也见不到了！
从此将来，寒衣节的黄昏，就像我在佛前点燃的一柱香。它的袅袅里缠绕着我思念时的惆怅；又像一只无形的`手，将我的感伤从心底疯狂地抽出延伸，直到光束没办法触摸的地方。这痛，隐藏在黑色的世界。直到巨大的蓝色苍穹沉沉地笼罩下来，直到家乡的岚风携带浓重的凉意刺穿我单薄的身体，直到我的哀思再无栖息的地方！
以前老感觉烧纸钱这种事儿非常没意义，直到身边的亲人一个个离开了才了解这是一种表达想念的方法。十一坟头一柱香，阴阳两隔断人肠，满腔哀思凭哪个寄，化纸成灰送天堂。那些在时光飞逝里的物是人非，那些在想念中逝去的亲人朋友，或许在离去的这一刻他们才是最安宁的，永无牵挂！在天堂没痛楚没惶恐没眼泪……
寒衣节降至，子夜梦回中，我无数次看到了我的爷爷奶奶，我的姥爷姥姥，我的那些逝去的家人朋友，那些对我生命中非常重要的人。我看到他们在另一个世界里脸上泛起的微笑；看到他们脸上由于没病痛而荡起的安宁；看到他们的身体由于没痛楚而变得挺拔。那些过去存在于大家生命里的人，用爱感悟着尘世的大家！由于不在大家身边，大家就以为爱会不见。那些大家思念却不可以再见的亲人，虽然阴阳两隔，但大家更想相信，他们依旧存在于另一个世界，他们依旧可以以某一种形式和大家相聚！
寒衣节的香火缭绕里，大家期望他们能在另外一个世界里丰衣足食，也愿他们保佑大家在这个世界里平安无恙，一如他们在有生之年里，对大家的爱和牵挂。一年一年的寒衣为大家送去一年一年的牵挂；那些一次又一次的想念里藏着一分一秒的记忆。纸短情长，言不尽意。
而活着的大家，也要用温暖为所爱的人抵挡这世界的雨雪风霜。祈愿这个冬季不再寒冷，日子依旧温暖如昔。即便远隔千里，大家对亲人的思念和关切从来不会怠慢……
