今天，我们就给大伙整理了高中语文常识考试知识点。更多内容尽请关注学习啦网！
高中语文：必学1-5精品课内素材汇编!
作文，在一份语文试题中占据了40%以上的分数值。每一年的高考考试作文不止是父母、学生关注的热门，就是各大媒体也会点评剖析作文题目hellip;hellip;而且，作文水平作为一个人的基本素养，伴随一生，可以说是终身受益的技能!
今天，致远哥为大伙整理了必学1-必学5中可以直接拿来用的素材，同学们可以珍藏起来，以备不时之需。
友情提醒：有些热门没固定素材，但很合适用高中语文课本里的课文作为素材。这是重庆兼善中学高中三年级4班全体同学的心血结晶，第三感谢他们!!
课文篇目
1
《核舟记》《赵州桥》《故宫博物院》《中国建筑的特点》《口技》《张衡传》《庖丁解牛》《种树郭橐驼传》
大国工匠
2
《廉颇蔺相如列传》《飞向太空的航程》《沁园春middot;长沙》《就任北京大学校长之演说》《中国人失掉自信心了吗》《纪念刘和珍君》
中国梦
3
【公民素养、公共管理、共享意识mdash;mdash;补齐弱点】
共享经济
4
【革新：京东、天猫、皮皮麻将、滴滴、优步等】
网络+
5
《中华文化精神》《说木叶》《论语》《窦娥冤》《红楼梦》《离骚》《湘夫人》《诗经》《拿来主义》《谈中国诗》《师说》《赤壁赋》《兰亭集序》《史记》
中华出色传统文化
6
无
AI/云数据
7
《宇宙的将来》【微博、微信，北大研究生郝相赫】
自媒体
8
《咬文嚼字》《谈中国诗》《读伊索寓言》《说木叶》
阅读
9
《拿来主义》《飞向太空的航程》《张衡传》《中华文化的精神》《装在套子里的人》《中国建筑的特点》《汉家寨》
传承与革新
10
【丝绸的道路：传承与革新】
一带一路
11
《年轻人在选择职业时的考虑》《归去来兮辞》《沁园春middot;长沙》《我有一个梦想》《就任北京大学校长之演说》《老人与海》《逍遥游》《再别康桥》《苏武传》《拟行路难》《滕王阁序》《荷塘月色》
当下与远方
12
《装在套子里的人》《包身工》《纪念刘和珍君》《窦娥冤》《祝福》《雷雨》
年代进步道德倒退
13
《胡同文化》《故都的秋》《边城》
进步与自然的矛盾
14
《作为生物的社会》《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》《过秦论》
角逐与规则
15
《林教头风雪山神庙》《小狗包弟》
百姓观念变迁
必学一
责任与胸怀mdash;mdash;《沁园春middot;长沙》
在那个旧年代，当时革命动正如火如荼。年代推移，但难能可贵的是，追求自由和进步的年轻人对国家命的感慨和以天下为己任、胸怀崇高理想、肩负主宰天地重任的豪情壮志是千篇一律的。是什么让无数仁人志士明知前路渺茫坎坷，却依旧义无反顾，一往无前?回答掷地有声：责任。由于责任，大家的脚步愈加坚定从容;由于责任，大家握紧命的手臂愈加有力;由于责任，大家的胸怀才无限崇高和宽广!
真爱与感恩mdash;mdash;《大堰河mdash;mdash;我的保姆》
看上去平淡的场景，却饱含了作者与乳母之间真真切切的情感。是的，生活因有真爱而美好，由于美好而感恩。“感恩”是一种生活态度，是一种擅长发现美并赏析美的道德情操。大家应该感恩亲人、感恩朋友、感恩反对者、感恩陌生人，感恩集体、感恩国家、感恩人类、感恩自然，感恩挫折、感恩磨难、感恩逆境、感恩失败。大家对很多大家觉得是理所当然的事都应怀有一颗“感恩的心”。忘恩原是天性，它像随地成长的杂草;感恩则犹如玫瑰，需要细心栽培及爱心的滋润，并将感恩之心付诸行动。既要心存感激，也要能掌握回报，将感恩之心付诸行动。
自审与拷问mdash;mdash;《小狗包弟》
在那闹剧迭出的荒谬年代，小狗包弟的遭遇可以说是一件微乎其微的事情。在人都不可以成为人、人都不可以保全自己命的时候，一条小狗的逝去又能算得了什么呢?然而，读完这篇文章，读者却可以感觉到一种扑面而来的情感冲力。这里面有作者对荒.唐社会含泪的控诉，也有严酷的自审，更有对自我灵魂的拷问。作者在文中表现出来的勇气和力量叫人敬佩。本文可为以下话题提供素材：文学家的良心;我手写我心;灵魂深处;自审的勇气。
必学二
苦闷与追求mdash;mdash;《荷塘月色》
在那个铁屋子一样的年代，像朱自清一样的常识分子的苦闷无处不在。大家感到苦闷，是因为自我被压抑。由于尝试使生活有新的目的和意义，所以，充满追求的生活富有了崭新的意义。苦闷的人一直在行走，在行走中考虑，在行走中探寻，在探寻中追求。四处行走，四处探寻，毕生追求：可能，这就是生命的一种表现形式!
宁静与清幽mdash;mdash;《故都的秋》
故都有着一种宁静，秋季特别这样。生命从宁静中来，终须归于清幽。然而，喧嚣红尘使宁静变成了明日黄花，这个社会到处充斥着人心的浮躁。享受宁静与清幽，就是享受生命旅程中最感动的时刻，就是享受灵魂的安详。一片落叶，一丝阳光，都会使你感觉到生命深处悄悄蔓延开来的美好。
优美与诗意mdash;mdash;《囚绿记》
“绿”是没办法被囚禁的，优美与诗意同样这样。对于“优美”与“诗意”的理解是否只有优美的生活环境、美好的人际关系、自由放飞的心灵呢?其实不尽然!对事业、学业的坚持不懈的追求，这种追求本身就具备优美的诗意。所以，无论是欢乐还是痛苦，无论是成功还是失意，都可以是有诗意的，生活都可以是优美的。重要在于大家对待生活的态度，重要是大家要热爱生活，以饱满的热情、坚定的意志、积极乐观的心态对待生活的每个过程，如此，大家就能获得优美而诗意的生活。
必学三
透视人世百相mdash;mdash;《林黛玉进贾府》
黛玉眼中的贾府，不止是多姿多彩的，而且是纷繁复杂的。贾府也只不过这个社会的缩影。大家因为身份、地位、境况与素养的不同，在社会大舞台上，各自饰演着不一样的角色。掌握察看社会上的人，掌握察看身边与周围世界不一样的角色，可以透过其待人处事，言谈举止，知道其内心世界，从而对其作出正确的评价，决定自己应采取的正确态度，这是一个生活活在世界上应该拥有的一种能力。
愚昧与顺从mdash;mdash;《祝福》
祥林嫂的命是可怜可悲的，这缘于她思想上的愚昧与顺从。西方古时候的奴隶尽管身份上为奴隶，但他们的灵魂决非奴隶。比如罗马帝国年代的斯巴达克斯。这是由于，希腊哲人的思想、__先知的思想，终将给他们带来反抗奴隶命的智慧的启迪。而中国的奴隶，不只世世代代身份上是奴隶，更可悲的是，他们的灵魂永远也摆脱不了奴隶的愚昧的命。他们的灵魂，事实上永远都处于黑暗的铁屋子之中，他们终生终世都将没办法看到天日，都将没办法看到丝毫人类智慧的光芒。而在这黑暗中，只有智者才能点燃光明的火种。
霉运与抗争mdash;mdash;《老人与海》
面对霉运，桑提亚哥没退缩。面对霉运，大家无须紧皱眉头、无所适从。坦然面对，这是明智之选。大家要扼住命的咽喉，决不可以让重压使大家屈服，而应当使生命因曲折而愈加精彩。面对霉运，大家选择从容。既然大家选择了前方，就不怕风雨兼程。大家应当有顽强的毅力，势如破竹的锐气。无人喜欢霉运，但霉运到来时，无人可以逃避。一个清醒、理智、成熟的人应该正视命的选择。
必学四
隐忍与反抗mdash;mdash;《窦娥冤》
窦娥以三桩誓愿的形式对她所生活的社会进行了坚决的反抗。和窦娥所不一样的是，在日常，大家每一个人都有我们的选择，隐忍或者反抗，舍弃一些无关紧要的，换取一些觉得要紧的。生命假如可以盛开的愈加绚烂，就不可以让自己提前枯萎。生活有时非常无奈，有些人顺势隐忍积极面对，最后收获一番伟业;有些人消极放任就此沉溺徒得一声叹息;大部分人在隐忍和反抗中苦苦挣扎求索却也找到了活着的意义。有时，怎么样忍耐和反抗本身就是一种莫大的智慧和勇气，只不过太多人了解了却办不到。
生活与关爱mdash;mdash;《雷雨》
在周朴园的眼里，利益可能永远高于爱情和亲情;在曹禺的《雷雨》中，周朴园对身边的人更缺少真挚的关爱。生活中，不能离开爱和被爱。爱，是润滑液，是氨基酸，是生活的蜜糖。由于爱，大家的心田碧波荡漾;由于爱，大家的生活洋溢着芬芳;由于爱，大家的灵魂熠熠生辉;由于爱，大家的学业蒸蒸日上hellip;hellip;
直面与考虑mdash;mdash;《哈姆莱特》
“存活还是毁灭”这个困扰着哈姆莱特的选择，也时常摆在大家每一个人的面前。面对如此的选择，大家需要直面现实，考虑生活。人之所以是人，不同于其它动物的重要在于人的社会性，在于人有思想和灵魂。而作为人，本无高低贵贱之分，正是因为大家的内心世界的巨大差异和生活观价值观的正确与否，才分出了高贵与平庸，乃至尊贵与卑鄙。生活需要面对的内容丰富，这是生活的大考虑，也是存活的大选择。有了如此的考虑和选择，犹如在试金石上磨砺过，大家的意志才会坚强，脊梁才能挺直，思想才会深邃，生命才有价值。对生命意义的追问与考虑，为大家的心灵提供了无穷的精神营养。
必学五
忠与义mdash;mdash;《林教头风雪山神庙》
《水浒传》一书传达的一个要紧思想就是“义”：忠肝义胆。唐代的大文学家韩愈在《原道》一文的开头就说：“博爱之谓仁，行而宜之之为义”。只涉及到个其他人或少数人的较小范围的，或较低层次的，可以称之为小义;关系到国家、民族、全局的，可以称之为大义。志士仁人的大义凛然，烈士的慷慨就义，与见义勇为，奋然起义，当属大义。依据特征的不同，又可以分为侠义、道义、忠义等等。归根结底，义就是利他，利人，利民，利国，利人类，利地球。决不做害群之马，决不嫁祸于人，决不损人利己，决不见利忘义。
变革与保守mdash;mdash;《装在套子里的人》
保守的别里科夫最后在变革的恐惧中死去了。是变革，还是保守?是存活，还是死亡?这是大家日常常常面对的问题。急流险滩，不进则退，在这种大环境中，过于墨守成规，常常固步自封，早晚会被淘汰。变革的痛苦是剧烈的，却也是痛并快乐着的;唯有勇敢走出陈局，大刀阔斧地破旧立新，才能打开新的局面，获得涅槃重生!
人性与纯美mdash;mdash;《边城》
《边城》展示给大家的是一种“优美、健康、自然”的人性之美。这种漂亮不是披着华丽的外衣，而是蕴藏着淳朴的灵魂：勤劳、善良、正直、勇敢而又淳朴的品德是美，不讲等级、不讲功利、平等相处、和谐和睦的人际关系是美，淳朴的乡风民俗、醇厚的人性旨趣、真挚的人情关怀也是美。美在自然中，更在人性中!
高中语文考试知识点常识整理大全
今天，我们就给大伙整理了高中语文常识考试知识点。更多内容尽请关注学习啦网！
高中语文常识考试知识点整理：古时候文学知识之天文历法
古时候文学知识介绍mdash;天文历法
【星宿】
宿，古时候把星座称作星宿。《范进中举》：“现在却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不能的。”古人觉得人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。
【二十八宿】
又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来讲明日、月、五星运行所到的地方。每宿包括若干颗恒星。二十八宿的名字，自西向东排列为：东方苍龙七宿;北方玄武七宿;西方白虎七宿;南方朱雀七宿。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。
【四象】
参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿好似飞舞在春季夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙;北方七宿似蛇、龟出目前夏季秋初的夜空，故而称为北官玄武;西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎;南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出目前寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。
【分野】
古时候星座占卜家为了用天象变化来测算人间的吉凶祸福，将天上星空地区与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州的分野，井宿是雍州的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀的道路在益、雍两州极高的山上，大家要仰着头摸着天上的星宿才能过去。
二十八宿与国分野如下
星宿、角亢、氐房心、尾箕、斗牛、女、虚危、室壁、奎娄、胃昴毕、觜参、井鬼、柳星张、翼轸、国、郑、宋、燕、越、吴、齐、卫、鲁、魏、赵、秦、周、楚、
星宿、角亢氐、房心、尾箕、斗、牛女、虚危、室壁、奎娄胃、昴毕、觜参、井鬼、柳星张、翼轸、州、兖州、豫州、幽州、江湖、扬州、青州、并州、徐州、冀州、益州、雍州、三河、荆州、
【昴宿】
西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有雪，犹向旄头夜夜看”，旄头亦指昴宿，诗句表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。
【参商】
参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人离别不能相见。如曹植“面有逸景之速，别有参商之阔”，杜甫诗“生活不相见，动如参与商”。
【壁宿】
指北官玄武七宿中的第七宿，由两颗星组成，因其在室宿的东边，非常像室宿的墙壁，又称东壁。唐代张说诗“东壁图书府，西园翰墨林”，形容壁宿是天上的图书库。
【流火】
流，下行;火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经.7月》：“7月流火，9月授衣。”7月等于公历的8月，流火是说大火星的地方已由中天渐渐西降，表明暑气已退。
【北斗】
又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形的七颗亮星。七颗星的名字是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗”。依据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。屈原《九歌》：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”《古诗十九首》：“玉衡指孟冬，众星何历历。”玉衡是北斗星中的第五星。《小石潭记》中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。
古时候文学知识介绍mdash;天文历法古时候文学知识介绍mdash;天文历法
【北极星】
星座名，是北方天空的标志。古时候天文学家对北极星很尊崇，觉得它固定不动，众星都绕着它转。其实，因为岁差是什么原因，北极星也在变更。三千年前周代以帝星为北极星，隋唐宋元明以天枢为北极星，一万二千年将来，织女星将会成为北极星。
【彗星袭月】
彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆有哪些。如《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。”
【白虹贯日】
“虹”事实上是“晕”，大方中的光学现象。这种现象的出现，总是是天气将要变化的征兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的征兆。如《唐雎不辱使命》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”汉代邹阳《狱中上梁王书》：“昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”燕太子丹厚养荆轲，让其刺秦王，行前已有天象显现，太子丹却畏其不去。
【运交华盖】
华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命中有华盖星，运势就不好。鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”
【月亮的别称】
月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为：因初月如钩，故称银钩、玉钩。
因弦月如弓，故称玉弓、弓月。
因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。
因传闻月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。
因传闻月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。
因传闻月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。
因传闻为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。
因传闻嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。
因大家常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。
【东曦】
古时候神话说太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。《促织》：“东曦既驾，僵卧长愁。”“东曦既驾”指东方的太阳已经出来了。
【天狼星】
为全天空最明亮的恒星。苏轼《江城子》词：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”其中用典皆源于星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“举长矢兮射天狼”，长矢即弧矢星。
【老人星】
为全天空第二颗最明亮的星，也是南极星座最亮的星。民间把它称作寿星。北方的人若能见到它，便是吉祥太平的事。杜甫诗云：“今宵南极外，甘作老人星。”
【牵牛织女】
“牵牛”即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在银河东。“织女”即织女星，在银河西，与牵牛星相对。《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”唐代诗人曹唐《织女怀牵牛》：“北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。”
【银河】
又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。曹操《观沧海》：“星汉灿烂，若出其里。”陈子昂《春夜别友人》：“明月隐高树，长河没晓天。”苏轼《阳关曲》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”秦观《鹊桥仙》词：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”
【文曲星】
星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓《范进中举》：“这类中老爷的都是天上的文曲星。”
【天罡gang】
古星名，指北斗七星的柄。道教觉得北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。小说《水浒》受这种迷信说法的影响，将梁山泊一百零八名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生。
【云气】
古时候迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，测算测望的人可以看出。如《鸿门宴》：“吾让人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。”
古时候文学知识介绍mdash;天文历法语文常识
【阴历】
国内长期使用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的方法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称阴历，又叫中历、夏历，俗称农历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以阴历为据。如《游褒禅山记》“至和元年7月某日”，《石钟山记》“元丰七年6月丁丑”，阴历的6月、7月等于公历的7月、8月。
【二十四节气】
是国内古时候历法的要紧组成部分。古人依据太阳一年内的地方变化与所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等状况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名字和顺序为：
正月立春、雨水2月惊蛰、春分
3月清明、谷雨4月立夏、小满
5月芒种、夏至6月小暑、大暑
7月立秋、处暑8月白露、秋分
9月寒露、霜降10月立冬、小雪
11月大雪、冬至12月小寒、大寒
为了便于记忆，大家编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日，如《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至、冬至为至日，这里指冬至。
我们就和大伙就推荐到这，期望对你有所帮助，祝同学们学习进步。
