2024年高考考试出色作文（通用30篇）
在学习、工作、日常，大伙肯定都接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那样一般作文是如何写的呢？以下是我们帮大伙收拾的2024年高考考试出色作文（通用30篇），期望对大伙有所帮助。（备注：以下内容为2023年高考考试出色作文，后续我们会持续更新2024年高考考试出色作文，敬清关注。）
高考考试出色作文1
泱泱华夏，千古风流，如日之升，如月之恒。历史的车轮滚滚前进，一辈又一辈先人栉风沐雨，不畏艰辛出发，永远在路上。任时光任苒，沧海桑田，只须怀揣着一颗炙热滚烫的灵魂，就有动力在前行的道路上不断“出发”。
青春的身体滋养了滚烫的灵魂，迸发出理想之星火，推进年轻人不畏挫折敢出发。
阿里山深处网球篓声声拍打，是心系梦想的佤族少年王发的灵魂之声：凭着满腔热爱，他的灵魂烧出了青春年华独有些热血，从大山深处出发，一步一步走向桂冠；实验室门内仪器的嗡嗡鸣响，是心怀大志的天才少年曹原的灵魂之声：他用对于科学的无限激情点燃了自己，于是有勇气在满是坎坷的科研路上碰壁，出发，再碰壁，再出发……是炙热的心浇灌出了期望的火苗，让石墨稀超导技术成为可能；教室内沙沙的写字声，是少女江梦南的灵魂之声：幼时的疾痛没让她犹疑迈源于己出发的脚步，相反她奋力向前进发，她的每一分拼搏让“无声”胜有声，最后“江南一梦圆北大”。
“大鹏1日同风起，扶摇直上九万里”，少年一直意气风发，志存高远。大家要用青春之灵魂点燃理想之微芒，在逐梦路上不惧挫折，勇敢出发。
青春的心点亮炙热的灵魂，任时节如流，仍不惧前路再出发。
“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”不论年岁几何，只须心仍然年华不老，灵魂就永远热忱。它叫人忘却苦痛，充满激情“再出发”。满头银发却仍站在三尺讲台之上的戴建业老师，每每提及心爱的诗词都会滔滔不绝，眼中的'
岁月如河，奔流向前。你与我，事与物，都是时间这条单行道上的风景，不过，在这条单行道上，树立着一个个闪光并让人难忘的路标——纪念日，它是岁月厚重的注脚，它告诉大家如何从昨天走到了今天，并提醒大家要怀着初心不断向前。
一百多年前的年轻人学子站在时间的那头，当代的大家站在时间的这头，五四精神是大家与他们进行精神交流的桥梁。
冰心说过，一个人只须热爱我们的祖国，有一颗爱国之心，就任何事情都能解决，什么苦楚、什么冤屈都受得了。在那个暗无天日的年代，西方列强在中国大地上肆意妄为，军阀政府卖国求荣，武装军警恐怖镇压，但年轻人学子没畏惧，而是怀着一颗颗爱国之心挺身而出。让大家永远记住那一天，让五四精神成为当代年轻人的奋斗力量，让五四精神勉励当代年轻人为中国的明天发光发热。
七八十年前的战士们提枪于时间的那头，当代的大家提笔于时间的这头，大家看着他们，大家学习他们，抗争精神是大家与他们一同的意志。
一寸山河一寸血。战旗美如画，是英雄的鲜血染红了它；华夏春常在，是英雄的生命长成了鲜花。在硝烟弥漫的抗战时期，英雄们见过侵略者可怖的笑脸，目睹过战友惨烈的牺牲，听过孩子声嘶力竭的哭喊，见过废墟之下妈妈哀求的.
时间是朱自清心中“我未曾感觉到它如游丝般的痕迹”的溪流，而纪念日则是流水中的顽木，是道路两侧的路标，是旧木桌上的刻痕，一遍遍地被时间冲刷，摩挲，愈发光芒四射。
小时候，纪念日是新年里的穿红着绿，是红彤彤的红包，是在恼人春意中翻飞的风筝，是孟夏时节的气球和棒棒糖。无论什么时间，纪念日都镀着一层暖人的光晕，仿若我就是古罗马的皇帝，站在世界的中央，世界因我而旋转，时光因我而流淌。父母、亲朋好友，永远围绕在我身边，而我不知哀愁，不论烦恼。纪念日是什么?是释放幸福的日子。“总角之宴，言笑晏晏。”小的时候，时间一直流得非常慢，连空间都不甚明晰，只了解中国两个大字，只记得那高高飘扬的红色中夹杂的什么时间金。而如果是被问道：“中国是什么?”不了解。“祖国是什么？”不了解。
长大后，纪念日又成了无穷无尽的作业，没完没了的`
青春，自古以来便是大家所赞颂的对象，它不只代表着朝气与活力，更蕴含着将来无限之可能性。然这样意气亦非青年之所专用，只须大家心怀理想，勇于出发逐梦，便可突破年龄的桎梏，创造辉煌。
张爱玲曾说:“出名要趁早”。年少有为，是对青春出发逐梦的最好解释。西汉名将霍去病十七岁随卫青北击匈奴，十九岁受封骠骑将军，封狼居胥，成为后世武将毕生追求之辉煌。东汉末年，孙权雄踞江东，三分天下居其一，爸爸兄长早逝，年少的他便承担起皇图霸业。“年少万兜鍪，坐断东南战未休。”辛弃疾亦感慨“生子当如孙仲谋”。王勃二十余岁登临滕王阁，用少年意气与满腹才华，挥就滕王阁序》流芳百世，享誉千古。“大鹏1日同风起，扶摇直上九万里”。他们心怀理想，以年轻之气，踏踏实实，出发逐梦，铸青春之辉煌。
岁月悠悠，韶华易逝，冯唐易老，李广难封。然有人虽已垂垂老矣，仍存赤子无垢之心，以理想为靶，以奉献为矢，不考虑年龄，义无反顾的一次又一次踏在逐梦的道路上。春蚕不老，夕阳正红，白发人创造的流量，汇聚起真的的能量。“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。抖音短视频“银发知播”群体。用我们的学识吸引了无数的'
有生逢其时，就有生不逢时；有生逢盛世，也有生逢乱世。何去何从，自当慎思。
生不逢时，便化信念为灯，在踽踽独行的黑夜中，驱散迷雾，独善其身。
“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，辛弃疾被主和派排挤，归隐山林，但其以“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的忠贞名垂史册；杜甫在安史之乱后漂泊流浪，寓居夔州，虽“百年多病”，自伤身世，但在“艰难苦恨”中也寓含了忧国伤时；岳飞抗金，精忠报国，却以莫须有些罪名被杀害，但其“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪气流芳千古。他们虽生不逢时，却可以向着我们的目的地奔行，即便不如所愿，也无愧于独善其身。
生逢乱世，便化爱国正气为剑，于山河破碎的动荡中，披荆斩棘，开辟新篇章。
时钟回拨到百年之前，斑驳的历史影像，如吉光片羽，勾勒出一个灾难深重的'
每一个人都是特定时空的产物，时间与空间的结合创造了相异的大家。在同一个年代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待。其实，是生逢其时，还是生不逢时，皆看自我能否顺时而为。
芥川龙之介曾说：“删除我一生中的任何一个瞬间，我都不可以成为今天的自己。”
若把人剥离年代，他也将不再是他。“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”坦荡的苏轼在被贬的路上仍然不忘挥洒他的笔墨，写下生活的华章。在万马齐喑的社会，俄国现实主义文学却灿烂无比。汇集年代之光的英豪及其著作，是人与年代同声相应、同气相求的产物，这便是生逢其时。
陈子昂在幽州台上怆然涕下，陆游发现镜中的自己衰鬓已斑。他们皆慨叹生不逢时。然而，他们并没选择安于近况，消极厌世，而是坚持追求他们的理想，至死不渝。反观现代部分年轻人群体中，一种努力无用、躺平至上的堕落风气悄然滋生。他们厌恶年代的缺点，渴望年代的光明，却又什么都不做。他们怎能了解年代的缺点正是奋发有为之地、建功立业之处？他们怎能了解不干实事的人，永远没办法遇见他心中的光明年代？美好的年代是奋斗出来的，不是空想出来的，更不是“躺”出来的。
每一个人都是独立的个体，都会走上不一样的生活道路。但相同的是大家处于同一片蓝天下，年代的主流好似生活的指挥棒，告诉着大家怎么样顺时而为，怎么样到达我们的生活彼岸。身穿防护服的医务职员严肃认真，奔波于小巷的`
近代中国史是一部写满血泪的屈辱史，又是一部不屈不挠的抗争史。学史可以看成败、鉴得失、知兴替；可以知廉耻、懂荣辱、辨是非，大家要看重每个历史纪念日。但，对待历史需要高扬理性的旗帜，正确认识历史，警惕情绪宣泄。
过去，有个时期，抗日神剧泛滥。“神剧”《抗日奇侠》曾在多地成为收视冠军，剧中的抗日英雄个个身怀绝技，飞檐走壁、腾云驾雾，甚至出现“手撕敌人”的情节。在另外一些抗日神剧里，剧中也有很多离奇的情节，手榴弹炸掉天上飞机，飞刀消灭地面重炮，武林奇侠凭鹰爪功、铁砂掌、车花针等功夫飞檐走壁与机枪大炮相抗衡…
手撕敌人，抗日英雄飞檐走壁，腾云驾雾，这是对侵略者的丑化，对抗日英雄的神化，是历史题材的泛娱乐化和情绪化。创作者以为这是对抗日英雄最好的纪念，实则不然，不尊重历史事实的纪念削弱了英雄的奉献，淡化了英雄的牺牲。康德说：“大家所有些常识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没比理性更高的东西了。”假如说热情是前进的动力，那样理性则是稳妥的保障，历史是不可以忘却的，忘记过去就意味着背叛，但大家对历史需要有理性的认识，不可以情绪化。
抗日神剧不光是一个电视剧的问题，它牵扯到一个正确的历史观的问题。大家不可以不担忧，青少年以后会怎么样看待目前的抗日剧?他们是否会觉得抗日就是穿着皮大衣，拿着驳壳枪，男的像潘安，女的像柳如是?正确的历史观，要正视战争的残酷与敌人的强大。从手撕敌人、气功打敌人、手榴弹炸飞机到“包子雷”“蔬菜雷”，恶俗的抗日神剧层出不穷，以娱乐化的方法来表现残酷的战争，其实是对历史的亵渎，这所有都不是最好的纪念。
抗日战争是一段充满血与火的历史，与敌人拼杀远没神剧渲染的那样容易。抗战初期，总是是十个国民党德式装备师，才能敌得过日军一个甲种师，日军一个大队总是可以应对国民党军一个师。中日两军的`
有人说，青春是一场没尽头的旅途，不出发，就寻觅不到旅途的意义;有人说，青春是一场活泼好动的篮球赛，迈进球场的一刻，无人会吝惜他们的掌声。艰难苦困又何妨?不出发何来期望?
大家为什么出发?为了梦想，为了信念，为大家的青春。年过古稀的作家蒋巍，忘却了年龄，却铭记住梦想，他仍旧在出发着，正值青春的大家为什么不出发?
出发!为了无悔的青春。青春应当轰轰烈烈，没起点的青春，谈何辉煌?你可知全红婵十四岁便出发踏上赛场，荣誉背后是无休止的练习；你可知杨倩大学课余摘下奥运桂冠，光鲜的背后是练习颤抖的手臂;你可知巾帼英雄杨宁三次创业才得以成功，三次出发无悔还换来苗族村寨的富足。无悔的出发，光明前路才会到来，青春才不留遗憾。
出发!为了大家的`
“北斗”合网，“55颗卫星”全部都不可以少。“每一颗都有我们的功用”，点明个体对整体有哪些用途不可忽略。由此推之，个人之于社会、国家和民族不亦这样？
“苟利国家生死以，岂以祸福趋避之”。家国情怀早已成为厚植于中国人骨髓里的精神基因。文天祥一心为国，誓死忠诚，雄风万仗激荡永存；联大师生迁址建校，为国立命，精神豪气百年不朽；今日“北斗”寰宇布网，科技兴国，弄潮之姿光耀永驻……
今年，全方位建成小康社会的“最后一公里”遇上了疫情这道“加考试试题”，可谓是一次重大挑战。“疾风知劲草，烈火炼真金”，正值芳华之年的新年代年轻人更要勇担挑战，和祖国一同前进，以“小我”的功用帮助国家的'
古人云：“学不能已”。千年前有“负箧曳屣，行深山巨谷中”宋濂借书而学的执着坚韧，半个世纪前有嗜书如“吃饺子”的顽童莫言“拉五圈磨换一页书读”的如醉如痴；而今，慕课、哔哩哔哩、网易公开课等大量线上学习资源遍地开花，只须好学，便可不出门“师从清北牛津”。古时“学富五车”的常识容量可以浓缩于电脑桌面上小小的文档。
毫无疑问，这是生逢其时给当代年轻人的福利和底气。而当大家站在常识的饕餮盛宴前也不禁考虑学习的本源：为什么学习，何为学习。唯有厘清这两个重点问题，大家才能在终身学习的过程中找到价值感，获得浪漫而充盈的幸福感。
为什么学习？不同年代的人有不一样的回答。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”北宋张载的横渠四句让无数古今文人骚客心潮澎湃；少年“为中华之崛起而念书”，与好友相约“相逢于华夏盛世时”，年轻人周恩来的铿锵誓词用穷尽一生去践行；1940年10岁的顾诵芬在民族危亡之际收到叔叔送的航模作为过生日礼物，从此立志“让中国拥有自己制造的飞机”，年过九旬依旧在科研一线钻研学习。这样来看，无论身处何时何地，民胞物与的情怀与家国一体的`
在子弹射入凡·高头颅十年后，他的《向日葵》才被以高价卖出；布鲁诺在鲜花广场被燃为灰烬的三百年后，才得到了罗马教皇的平反；马克思在摇椅上永远安眠了二十年后，他的理论才首次得到了实践。《向日葵》、日心说、共产主义的价值本身并不会伴随时间改变，大家对它们价值的认知却会伴随时间而改变。
假如回顾历史，大家不难发现，那些改变历史的重大发现的诞生，一般随着着“异端”的.
生活何其短，怎能不珍惜?有很多特殊日子，应该被记下来，让它随着自己一辈子，此谓“纪念日”。
人需要有纪念日，或得到精神愉悦满足，或遭到鼓励支持，或感受真挚情感，在“念”中体悟生活的真谛。国家更是这样，一国一朝，百年久已，无论是开国之日，还是兴国之日当权者都会以当天的月、日作为一个“纪念日”，让一个日子来代替这一段飞逝而去的时光，流传千古，正可谓：一“念”之间，精神永存。
于人而言，“念”为留念，应久记于心。日常有很多纪念日，如结婚纪念日以纪念的形式留住爱情刚开始的甜蜜，在纷繁复杂的日常的不忘初心，维持纯真美好的愿望；又如过生日，纪念的是生命的诞生，是对生命的尊重和珍惜，是对过去时光的留恋和对将来的憧憬。这类大大小小的`
我听说过仲夏夜茫，7月未央；也听说过，人的蜕变就在一瞬间。
——题记
“你觉得，成熟应该是什么样子？是小时候趁爸爸妈妈不在家，给自己涂上口红，套上裙子，蹬上比我们的脚大了不了解多少的高跟鞋，得意地照镜子？还是在与困难的斗争中，窥得一丝希望？
”高中三年级开学后不久，一个周末的黄昏，带完这届就要退休的班主任找我谈心。此时，由于摸底考试成绩不佳的我，已经动了辍学去学习美妆的念头，并将这一想法透露给了同窗好友，所以，对于班主任找我谈心，我并不感到奇怪。
“我历程过两次高考考试。”她忽然说。
“啊？”那应该是几十年前的事情了，她为何忽然提起这个？
看着我疑惑的眼神，班主任继续说：“首次高考考试，我不出意料地落榜了，由于我之前根本不把学习当成一回事。”班主任的双眼像是望穿了几十年，又回到了青春年代。
“得知我们的高考考试成绩，当时只有一个感觉：如坠冰窟。满脑子都是以前从没想过的问题：以后如何解决？靠什么生活？像爸爸妈妈一样面朝黄土背朝天吗？早早结婚吗？我不甘心啊！”说着，班主任掏出了一个笔记本，纸张都有的泛黄了，扉页上有五个描得非常重的大字：我要考大学！
“那一晚我真是彻夜未眠。第二天早上，太阳刚出来，我就去和爸爸妈妈说，我要复读，我想上大学。我家的条件并不好，供我上三年高中他们就已经拼死拼活了。我又提出这么无理的.
在舞台上，戏曲演员亮相亮相的瞬间是让人瞩目的。然而，日常也存在很多亮相时刻，不论是国旗下的讲话、研学成就的汇报还是新品的发布，每一次亮相都吸引了众人的关注，并展开了一段独特的故事。本文将以“亮相”为题，述说一些让人难忘的`
个人有我们的优势，学习其他人才能获得更多的智慧。假如他们太嫉妒其他人的好，而忽视了我们的优点，是否会浪费我们的才华？
而且我常常赏析其他人的画。毕加索，一个每人皆知的大师，每件作品都有非常高的价值，但他的画让我大长见识，但他却非常难理解他心中的艺术。他不必须要模仿其他人，而是用我们的思想和风格来呈现一个又一个经典。而我也想很仔细的看透他的作品，认真学习，把它变成我一个人的智慧，换成我一个人的手法，成为我的。我不想坚持我们的看法和我们的怎么看，但我不学其他人的创意。我不只什么都没学到，还伤害了看你画画的人的心。
自我的'
“你什么时间能成熟一点儿?“
看到作文题目的一瞬间，我的脑海里又响起了这句话，仿佛大人和孩子的吵架最后总会落到对成熟与幼稚的探讨上，可是成熟的模样到底是什么样的？失去童真与冲劲儿？做事时瞻前顾后或惯于妥协？那我还是不要成熟好了。
在相当长的一段时间里，我怀抱着如此一种念头，将“成熟”一词视为洪水猛兽，也被家人视作幼稚的孩子。同桌格央则跟我相反，她常常被视作一个成熟靠谱的人，做事一直考虑周全，让人放心。那是去年冬季的事，那一天，格央告诉我她筹备暂时休学。我非常震撼，也没办法理解，尽管有时格央会向我倾诉自己对目前的生活有的迷茫，但我一直以为那只不过再常见不过的一种想法。而那天格央跟我聊了很长时间，关于自己学习时的不快乐，跟爸爸妈妈的争执，对摄影的热爱和对远方的向往。
我还是不可以理解：“如果不上学，将来能找到适合的工作吗？你如果失败了如何解决？”
“你什么时间能成熟一点儿？”她忽然说。
我愣了一下，她的语气真像我父母。
“我了解在大多数人看来，休学去追梦是非常幼稚的事情，我也纠结了很长时间，考虑了很长时间。但做出决定的那一刻，我才感觉自己真的'
续航，这个词在大家的日常已经成为一个热点话题。它原指连续航行的能力，但现在它被赋予了新的意思，涵盖了更广泛的范围。从青春续航到科技为经济进步续航，续航已经成为大家考虑持久性和延续性的要紧定义。在这个快步伐的社会中，续航力的重要程度愈发凸显。
第一，青春续航是大家关注的焦点之一。青春是生命中最为宝贵的时光，大家渴望在这段时光里收成成长和幸福。然而，日常大家面临着各种挑战和魅惑，容易在追求短暂享受的过程中迷失自我。因此，青春续航就意味着大家需要维持对将来的长远眼光，培养好的价值观和品质，持之以恒地追求目的。只有通过坚持不懈的努力和持久的耐力，大家才能在青春的岁月中达成个人的价值和收获。
第二，科技为经济进步续航是一个国家和社会进步的重点问题。现在，科技的进步已经成为推进经济增长和社会进步的要紧力量。科技续航力的强弱直接影响着一个国家在全球角逐中的地位和将来进步的潜力。投资和支持科技研究与革新，不仅能够推进产业的'
假如把下围棋比作盖高楼，那样本手便是地基，而妙手便是那房梁上的雕花。若一味追求雕花的秀丽华美，忽略地基的建造，便会产生俗手，使房屋看着富丽堂皇，实则不堪一击。“志当存高远，路自脚下始”，大家当挽本手之雕弓，得妙手之长空。
妙手应当以本手为基础。《论语》有云：“君子务本，本立而道生。”这告诫大家，要遵循事物进步的规律，立住“本”。物理学家杨振宁以“宁拙毋巧，宁朴毋华”为生活格言。于他而言，做学问当“宁拙毋巧”，遵守规则，严谨认真；做人当“宁朴毋华”，站在科学的顶端依然维持谦逊。正是由于扎实了本手，杨先生才能为人类科学文明贡献一颗又一颗明珠。正如维特根斯坦所言:“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”扎实了本手，才大概创造出妙手。
然而，只扎实了本手，就肯定能下出妙手吗?其实不然。对本手加以深刻地理解，才能创造出妙手。林清玄先生曾搦笔而谈:“白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白。”
如果是看待事物只浮于表面，便会成为那看鹭的愚人，永远也没办法达到观雪与见白的境界。正如“最好看的奋斗者”徐立平，为导弹做“微整形”，他在火药上微雕，竟无毫发之差。“每一次落刀，都能听到我们的心跳”，这是他对自己创造妙手的解释，同时也体现了他对雕刻
技艺的深刻把握。只有对本手达到炉火纯青的地步，有看深刻的理解，才能产生妙手。
在本手未扎实的状况下，好高骛远，不只没办法创造妙手，还会产生俗手。在现在这个追求迅速和效率的急于求成的年代，不少人都在想方法投机取巧，跨步而行。一些追求赚快钱的网络红人店，给买家带来无尽的`
近年来，一个词语在大家的日常渐渐走红，那就是"续航"。在原始含义中，续航指的是船舶、飞机等交通工具可以连续航行的距离。然而，现在这个词语已经被赋予了愈加广泛的意思，用来形容人类的生活和社会的进步。从"青春续航"到"科技为经济进步续航"，这个词语正渐渐成为大家考虑和探讨的焦点。在此，我想探讨续航在当代社会中的重要程度，与它对个人和社会的影响。
第一，续航在个人层面上尤为重要。在快步伐的现代社会中，大家常常感到重压重重，生活步伐快得叫人喘不过气来。在这种环境下，拥有好的续航能力成为了一个必不可少的素质。青春续航，即维持年轻的心态和活力，对于个人来讲非常重要。无论是面对学业挑战还是工作重压，维持积极向上的心态，不断追求个人目的，都需要有持久的续航能力。只有在艰难困苦的时刻坚持不懈，大家才能战胜困难，获得成功。因此，续航对于个人的成长和进步至关要紧。
除此之外，续航也在社会层面上发挥着要紧用途。科技为经济进步续航是当代社会的`
生活中有很多让人激动和充满期待的时刻，那些让大家亮相的瞬间。无论是在舞台上还是日常，每一次亮相都是一段故事的开端，一个机会展示我们的能力和魔力。
在我记忆中，有一个特殊的亮相时刻，那是我参加学校演讲比赛的一天。这是一个要紧的赛事，每个年级的学生都积极参与，期望能在台上展示我们的才华。
当我走进比赛场地，心中充满了紧张和开心。舞台上摆设着一个讲台和一面鲜艳的国旗，灯光照亮着整个舞台，给人一种庄严而热烈的环境。在观众席上，我看到了同学、老师和父母的期待目光，这让我愈加意识到我们的责任和重要程度。
比赛开始了，每一个选手都轮流登上舞台，展示我们的演讲方法和思想看法。当轮到我时，我感到一阵紧张，但也有一种莫名的勇气涌上心头。我走向讲台，微微调整了一下心态，深呼吸后开始了我的演讲。
在那一刻，我感觉自己完全投入到演讲中。我用铿锵有力的声音，讲述着我对一个要紧社会问题的怎么看和看法。我努力展示自己对问题的考虑和深入的研究，期望可以引起听众的共鸣和考虑。
整个演说过程中，我能感觉到观众们的专注和掌声。这让我愈加有信心，愈加投入地表达我们的想法。我的思绪飞快地流动着，语言流畅而有力，每一个观众都仿佛被我的演讲所吸引，他们眼神中闪烁着认可和赞赏。
当我结束演讲，走下讲台时，我感到一种莫大的满足和收获感。这次亮相不只让我有机会推荐我的看法，也让我愈加自信和成长。在那一刻，我了解了亮相的真的意义，它不止是为了展示自己，更是为了与别人推荐、启发和影响。
亮相并不只限于舞台上的表演，它也存在于生活的很多方面。每一次亮相都是一个机会，一个机会让大家展示真实的自己，表达我们的思想和看法。无论是国旗下的讲话，还是研学成就的汇报，亮相时刻都承载着大家的期望和梦想。
回想起那次演讲比赛，我深深领会到了亮相的.
生活如一条单向的航程。时间之河时而静水深流，时而风高浪急；时而一江似练，时而汊流如网；时而蛮荒夹岸，时而繁华在侧。大家必时时怵惕，处处警醒，以续航之心，为续航之事，方能以终为始，到达荣耀的彼岸。
续者，恤也，即顾念别人，心忧天下。一份浓郁的家国情怀是确维持久续航的蓬勃动力。短绠不可汲深，志小不可行远。所求者小，常常囿于一己之私而坐井观天；所求者大，方能登高临远而游目骋怀。孔子不求一己之富贵，唯求教育天下之英才，而为万世师表；李时珍不求一己之温饱，唯求治疗天下之疾病，而著煌煌药典；秋瑾不求一己之自由，唯求开辟天下之新局，而成革命典范。心中有热血，眼中有别人，胸中有天下，才能激起源源不绝的动力，续万里之航而不辍。
续者，序也，即顺时应命，为所当为。在适合的时间做适合的事情，才能确保航行的步伐。为所当为，其一在于顺时。天行有常，四时有序，生活百年虽短亦有其节律。懵懂少年，自当强壮其体魄，丰盈其学识，日新其精神；转眼中年，自当为家之砥柱、国之栋梁，勇担其责，尽履其职；疏忽老年，则当晚霞灿烂，以身作则，垂范后辈。为所当为，其二在于应命。孔子五十而知天命，天命即天职，或者说终生奋斗之目的。一个人只有在最适合的地方，做最喜欢之事，才能抵达生活所能达到的最大航程。青春少艾，固然要挖掘自己的潜力，探寻最好航向；生活中场，也要反躬自省，追寻我们的本心，才能为所当为，为所擅为，继而才能准时续航，行稳致远。
续者，蓄也，即养精自健，蓄力自强。只有珍惜时间，不断成长自新，才能穿越风雨雷霆，成功抵达航线上的`
泰戈尔曾言：“活着的苦与乐，与得失和好恶一样，不停地交替转换。”得失相成，最是生活。于我而言，得失是一场奋斗势必面对的终点风景，更是勉励下一程开始的宝贵财富。
得失是结果，是无法避免的评价标准。尽管有着“忧喜塞翁马，得失楚人弓”的权衡洒脱，但胜败盈虚一直存在。从各种意义上讲，其都具备宝贵的参考价值。将得失视为结果，不是功利为导向的目的论，而是具备明确目的的考虑方法。“表不正，不可求直影；的不明，不可责射中。”由此可知，明得失非常重要——漫漫长路，对得失结果的预判影响着前进的方向和角度。
得失亦是开始，是开启征途的要紧动因。无论如何，得失总归会干扰一个新的开始。史家漫画，“以史为鉴，可以知兴替”引导后人自前人的'
把得与失看成终点，对此，有人提出批评。他们觉得，得与失只代表着过去，生活将来还有无限的可能，不可以由于一时的得与失而就此舍弃继续奋斗。我以为，有这种想法的人看上去太过悲观。
既然已经得到，那就意味着过去的付出暂时画上了一个句号。对于那些生活态度原本就积极上进的人而言，某一次的得到只不过对昔日我们的一种一定罢了。莫言不会由于获得诺贝尔文学奖，然后就此舍弃继续创作；屠呦呦不会由于发现了青蒿素，然后就舍弃科学研究。同样，一时的失去也只代表着过去。买卖失败，顶多只能说明过去的选择有问题；爱情终结，顶多只能说明你还没遇见对的人。将来将来，如何能把一次的失去看成生活的终点？
历经多次沉浮的`
年轻人兴则国家兴，年轻人强则国家强，年轻人一代有理想，有本领，有担当，国家就有前途，民族就有期望。新年代需要有新目的，新进步，新拼搏。
面对于前不久的某当红女明星获得国家精神造就者荣誉奖，实属让人心寒。与之共存的，不止是该奖项的悲哀，更是年轻人人得那扭曲的价值观的悲哀，明星虽然饱受大家的崇拜，但他们不可以使国家振奋起来，重点时刻还是那些默默无闻的科学工作者伸出援助之手，让国家兴盛昌盛，而导致这种明星网络红人可以在公众中大放光彩的人正是这类心年轻人迷妹的一昧的推崇。那些明星，网络红人而将那些工作在最不起眼的地方的科学家淡忘。就是整个民族的悲哀的事，正所谓垮掉的一代。
新年轻人价值观的扭曲，也导致了当代青当代社会那些九零后想从事的职业的荒谬，大部分人都想看去干不费力而又可以赚钱甚至还能出名的事情，但假如所有人都去当网红主播，网络红人。国家岂不乱套，因此真的的新年轻人应当树立正确的价值观，并端正我们的态度，只有如此，国家才能在年轻人的扶持下走向世界的前端，走的更远。
2018年6月20号一患有抑郁症女生欲跳河自杀，在救援职员的劝说下，僵持了几个小时，最后却在看客中的`
续航，这个词在现在的语境中已经超越了原来的含义，成为了一个富有象征意义的定义。它不只代表着连续航行，更代表着大家追逐梦想和达成目的的动力。青春续航，科技为经济进步续航，这类都是大家所追求的目的。
青春是一段宝贵的时光，是生活中最富有活力和潜力的阶段。而续航正是大家需要在这段时光中充分发挥的力量。青春续航，意味着大家要积极主动地投身于学习、成长和进步。它需要大家拥有坚定的信念和追求卓越的精神，不断超越自我，不畏困难和挑战，不停歇地追求更高的目的。
科技作为现代社会进步的引擎，为经济的兴盛提供了强劲的续航动力。科技的不断革新和应用，带来了无限的'
我一直非常喜欢唱歌，但我从来没在公开场所表演过。我感觉我们的声音不够好听，也没什么特点，怕让人笑话或者批评。所以，当学校举办歌唱比赛的时候，我只不过报名了观众，没敢参加选手。
比赛当天，我坐在后排的座位上，看着台上的同学们一个个亮相。有些唱得非常动听，有些唱得非常有个性，有些唱得非常有感情。我不禁羡慕起他们来，想象自己也能站在台上，用歌声感动观众。
就在这个时候，主持人忽然说：“下面请大家的幸运观众上台表演一首歌吧！大家将随机抽取一位观众的座位号，请注意屏幕上的显示。”我心里一惊，难道是我吗？我迅速地看了看我们的座位号，然后抬头看向屏幕。果然，我的座位号出目前了屏幕上，闪烁着红色的`
我过去有幸参与了一次盛大的亮相时刻，这是一段让我铭记终生的故事。
那是一个阳光明媚的早晨，我身穿整齐的制服，站在鲜艳的国旗下，筹备发表讲话。这是我首次在这样要紧的场所亮相，心中充满了紧张和期待。我深吸一口气，抬起头，目光坚定地扫视着面前矗立的观众群。他们期待着我的发言，他们的目光如炬，注视着我。
讲话开始了，我感觉到我们的声音在空气中回荡。每一个字词都是用心筹备的，每一句话都是为了表达内心的思想和看法。观众们专注地聆听着，他们的表情时而认真，时而微笑，仿佛在与我对话。我不禁加深了语气，调动了情感，期望能更好地传达我的意义。
演讲结束后，掌声雷动，观众们起立鼓掌致意。那一刻，我感觉到了满满的'
续航焦虑，是不少人都患上的“综合征”。
手机、手表、电脑，电动自行车、新能源汽车，涉及衣食住行的很多方面，大家都要为续航担心。数字年代，仿佛人的状况不再以睡眠和清醒为界限，而被划分为“有电的时候”和“没电的时候”。
续航不足，意味着脱离现代生活。特别在数字世界里，你仿佛没有了。手机没电的时候，你担忧多少条消息没准时回复，又错过了几场远程会议。智能设施一旦断电，在数字意义上，主人好像被宣判了“死刑”。
解决续航焦虑，方法无非两种。一是以空间换时间，不出远门，不瞎逛，新能源汽车就不要往深山里开了，电脑还是尽可能留在工位上；二是以负重换自由，增加额外的储能空间，大家给外置电池起了一个温暖的名字——充电宝。
为了说走就走的畅快，不少人还是选择携带充电宝来消除续航焦虑。尽管充电宝本身的.
老子昔日云：“同于得者，得亦乐得者；同于失者，失亦乐失之。”人若想有所得，必先以失为起点。起点与终点的选择，是一种价值观，更是一种生活观。世间万物，亦是这样：人往高处走，水往低处流；海鸥选沙滩，蝴蝶选花丛；松柏舍弃肥沃的土壤，扎根于悬崖峭壁之中，换来迎风斗雪的雄姿；梅花舍弃安逸的环境，获得傲立风雪的傲骨；天空舍弃绚丽多彩的夕阳，迎来日出的壮观秀丽；稻麦舍弃万紫千红的春季，迎来金秋的丰收硕果。
得与失天生的相生相克，纠缠不清，而在得与失之间徘徊的大家应该了解以失为起点，则有得在终点。反之，则会失去。在其中大家需要怀着“不以物喜，不以己悲”的乐观态度，终点便是收成。
以得为其起点，则会以失为终点。商纣因宠妲己失去了大好江山；唐明皇为了“一骑红尘妃子笑”失去了唐王朝；贪官污吏因贪恋钱财遗臭万年。但，前车之鉴，却不曾让后人有警醒之感。当他们在逍遥自得、衣食无忧过着生活，享受一时之乐时，总是会失去一片大好河山。他们以贪图一时的乐趣作为起点，得到的`
“跌宕风流，烟霞笔端。”展卷而阅，千年前的欢与悲历历程史湍流，流泻于笔端，凝聚为《浮生六记》的素纸黑字，喃喃呓语着生活的得与失。可能，生活的得与失不应仅仅被框定为终点标志，其以过程的形态，为新的起点奠基。
世殊事异，得与失常常被觉得是一种结果与定论，但其本质上是现实原因与个体力量相互碰撞与渗透而产生的阶段性弥合与落差。诚然，将它视作终点的积极意义不能否认。正如露易丝的低调而顽强的期望诗学，站在终点的视角，以铅华洗尽水落石出的言语总结生活的得与失。诚然，这是对世界悲剧性的一种纾解，也是一种对生活得失的豁达胸襟。同时，“得与失”扬起风帆，扎入年代的大海，在内在结构上它越发玲珑而幽微，将它仅仅作为“终点”是不是看上去粗野而暴戾？假如这样，那样加缪笔下的“荒诞”是不是便沦为仅剩消极意义的说辞？
然而，屠格涅夫曾言：“生命的洪流在大家身外，同在大家内心，绵绵不息地泛滥。”在得与失交错中，自我的主观能动性不容忽略。援引悲剧式英雄的内涵：“吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能。”激情与困苦并存的荒诞英雄历经登顶之得坠石之失，而攀缘山顶的拼搏过程本身足以充实一颗人心。倘若他每走一步都有成功的期望支持着，那他的`
