浙江高考考试满分作文范本（通用23篇）
在日复1日的学习、工作或日常，大伙对作文都再熟知不过了吧，作文需要篇章结构完整，必须要防止无结尾作文的出现。那样，如何去写作文呢？下面是我们精心收拾的浙江高考考试满分作文范本，欢迎阅读，期望大伙可以喜欢。
浙江高考考试满分作文 1
古人云：“文如其人。”很好，阅读时总有此种体验：朗读唐诗宋词，领会到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;品读近现代文学作品，仿佛看见海子的不羁，林徽因的柔中带刚……文章与作者本人一直一样的，仿佛爸爸妈妈与小孩，血脉思维息息相通。
但，总有例外。
金人元好问就觉得“文章宁复见为人”，作品有时甚至会背离人品，呈现出虚伪的作者，这又作何解呢?
事实上，这两种理论并不矛盾。性情确实影响文章，但影响的是“心文”。这种文章本就是作者抒发内心世界所作，字字皆关情。书写之时，作者力求将内心的所感所思用有限的文字极力展示，恨不能泣血成句。这样写成的文章，常常携带某种历史也抹不去的光辉。就仿佛《报任安书》，就算让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读，心痛也是免不了的。
与之相对的是“用文”。这种文章总有某种实质作用与功效。高尚但贫困的作家可能写下流作品换稿费糊口，小人则以修饰之文博取功名。这种文章，怎么样不背离作者人品?
两种文章鱼龙混杂，被蒙骗是免不了的，因此，大家才要赏之以文，考之以史。
“赏”，文章是“赏”的。大家阅读，便是在赏析，赏析文辞佳句，并试图从字里行间拼凑出作者的形象。但这形象也只作赏析用，若拿来作严谨的论述，未免太过轻率。在未分清心文与用文之前，这个形象只不过大家的美好期望，并不是作者本身。此时，考之以史就是必要的了。史料中记载的作者生平、别人评价是比文章更直接的存在。就像一句狩猎俗语所说：“熊大窝里如何，才是如何。”作者在日常如何，人品才如何。
高尚的作者无论是在日常还是心文中均是高尚的，此时考之以史能更深地分析他的精神内涵，将他的.文章与人品更紧密地联系在一块，这是有益无害的。而即使遇上用文，大家也能获悉个中缘由，作出客观的评价。伪造者在史料面前是无处遁形的，花言巧语的功名，骗得了一世，骗不了百世。
赏之以文，但文章并非全部;考之以史，史文结合，作者的真实才明确浮现。以这样客观之态度品读古今作品，大家才能真的知道作者，获得超越区区一纸文字的精神体验。
浙江高考考试满分作文 2
现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说，由于一个人再如何隐藏、伪装，流在骨中的血脉是不变的，而笔迹如是，文章亦这样，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发而为文，纵有千万般隐匿修饰，字里行间一直风流个性，不可抑勒。
普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，即使与举世闻名《追忆》一文相差颇多，不论从语气还是行文方法都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。“气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们“以几乎无从分辨的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就好似他的气味，其他人模仿不来，他也去除不了，无论是什么内容，挥之不去的一直“似曾相识燕归来”之感。
所以，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就等于把我们的思维、人格的一部分展示出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远没办法改变人的思想存在，那样文字便是传递考虑与精神的最好载体，即便原稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。就算他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有些特征总会在不经意间表露出来，值得大家玩味深思。可能大家可以如此想，大师大多在时间上离大家遥远，假如没这类可以彰显其风骨的经典之作，他们又怎能令大家无端钦慕?“似曾相识”的绝不仅仅是表达方法，而包含一个人的血的烙印、思想的高度、考虑的方法及其独特的“掌纹”。
就像伍尔芙自然流露的女权主义思想，就算在《墙上的斑点》中也略有体现，而古斯塔夫·福楼丁的细致与抑郁即便在如此明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄，而你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露，更不必说大先生的战斗、批判与血性。艾略特的哲学考虑与检讨，“山的那边，雷声轰鸣”。即使是当年法国一位著名批评家模仿意识流大师乔伊斯的.笔法挑战意识流小说，大众仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。毕竟，“似曾相识”不仅仅是一般的一个词汇，它能叫人们循着气味，找到当年给你以震惊的那只燕来，无论它是不是回归，熟知之感早已汇入骨血，化为纯酿，叫你在作品中沉醉入迷。
纪伯伦曾写道：“死亡改变的只不过覆盖在大家脸上的面具，农夫依旧是农夫，林居者依然是林居者，而将歌声溶入微风中的人，他依旧会对着运转的星球歌唱。”作品中深层考虑就好似那个歌唱微风的人，无论面具如何多样，你仍然可以看见那最本质的东西，毕竟“似曾相识燕归来”。
浙江高考考试满分作文 3
以前听说过字如其人的说法，说通过一个人的字迹便可大致看出这人的性格特点品质，后来又听到文如其人的这一说法，即文品大可等同于人品，一个人若书读得多，文章写得好，其做人的规范也会在无形中得以提升。所谓文如其人，大概就是说你心里想的是什么，便会把你所想的东西通过文字表达出来。
说起文如其人，不免要谈到文风这一问题上，所谓的文风就是文章所体现的思想作风，或者文章写作中某种倾向性的社会风气与作者语言运用的综合反映。在我觉得，文风分有刚劲有力与绵柔感性两种，书面语说即豪放派与婉约派。豪放派譬如辛弃疾，苏轼，婉约派的代表像李煜和李清照等等。假如说文如其人的话，婉约派的代表词人好像更具说服力。李煜因国破家亡这一悲惨的生活历程，在后期的词风多以凄楚为主，李清照人到中年老公远逝，内心悲苦不已，写出“凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候最难将息”，他们内心是同样的悲伤难过，所以写出的词便也传达给人如此的哀愁。而豪放派的苏轼，站在江边仰天长吼“大江东去浪淘尽，千古风流人物!”这与他仕途坎坷自己又不屈不挠的与世俗奋战的`品性不是遥相呼应吗?而这一系列的例子不就是在佐证文如其人这一看法吗?
既然真的是文如其人，那样，想要写好一篇文章，想要拥有好的文采与为世人折服的文笔，是否就意味着你的生活历程要出彩呢?不管文风是豪放派还是婉约派，各有各的可取之处，古往今来都有不一样的文人志士赏析膜拜，只不过文风与文品是不一样的，文品几乎可以说是关乎一个人的自己进步情况的概述，就像一个人的人品，假如人品不正，那样写出来的文章也肯定是遭人鄙弃的，不会有人想费时去看，相反，那些品性正直的人，它的文章势必能给人以正能量，教给大家积极向上的东西，如此文字才会让人们津津乐道。
所以说，与其想着怎么样提升我们的写作水平，不如先掌握如何做人，一个人立于世界最根本的原因，便是成为一个正直的人，当你提升了自己的修养与品性，你的文章势必也就为大众欢迎追捧。无论怎么样，请记住，应该做一个“大写”的人。
浙江高考考试满分作文 4
上苍赐人以三书，一曰有字之书，二曰无字之书，三曰心灵之书。此三者，同出而异名，殊途而同归。念书者可称书生，而凡世间之人，或多或寡，必读此三书，故世间之人皆为书生也。
有字之书，文章著述也。以一字概之，是为录。往圣先贤著经典，而后人传习之;诗仙词圣书佳句，而后人吟咏之。有字之书，乃作文章者之见闻历程、所思所想，付诸于文。孔夫子所著之《春秋》，太史公所著之《史记》，皆属有字之书也。李太白狂歌之《将进酒》，杜子美哀叹之《石壕吏》，亦属有字之书也。以文章传道义，以诗篇记良辰，此有字书之真谛也。
无字之书，生活历程也。以一字概之，是为行。劳心柴米油盐，远游名山大川，皆读无字之书也。无字之书是为行万里路，如古徐霞客之游览，如马可波罗之远渡。于万化冥合之间，读自然造物之书。鬼斧神工，最好看的之书乃天成。无字之书亦是平时生活，秋风卷屋，五斗折腰，利锁名缰，虚苦劳神。于困顿失意之时，读泪湿汗浸之书。披荆斩棘，最重之书乃生活。
心灵之书，思想精神也。以一字概之，是为己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心观宇宙，观宇宙亦是观心。陆九渊曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”心灵之书包罗万象，可绝不是万象本身也。康德、柏拉图之考虑，于此二人乃心灵之书，而其著述非心灵之书，故此书没办法外借也。心灵之书乃思想本身，发于人，终于人。凡世间之人皆有心灵之书，而此中玄奥不可言传。
文人以有字之书录无字之书，圣人以有字之书传心灵之书;学者以无字之书习有字之书，行者以无字之书证心灵之书;贤者以心灵之书衍有字之书，哲人以心灵之书明无字之书。此三书连环相扣，缺一不可。书生在世，读尽经典，而读此三书断不可厚此薄彼，需雨露均沾，相辅相成。
失有字之书，则文明很难传承进步;略无字之书，则学问皆如纸上谈兵;缺心灵之书，则生活浑若傀儡木偶。幸上苍非悭吝之辈，播此三书于人间。是故世人尽能读此三书，行此三书，传此三书。
故世人皆能成书生也。
浙江高考考试满分作文 5
浩浩的江水载着扬帆的船儿远征，然而船儿了解来时灯塔的方向是心底最依恋的港湾；碧蓝的天空承载着鸽子飞翔的双翅，然而家的方向是这样明确。正如那江水中流淌着的依恋，天空中掠过的思念，当一个熟知的名词在脑际浮现，心中总有的悸动。
过去是这样惊诧于叶落的壮美，感怀于那极致的漂亮。枝杈与土地仅有几米的距离，然而叶儿毅然挣脱，任风翻飞，它飞旋；任车将它压得粉碎，它依旧高歌，向着根的方向飞旋着动容的漂亮。我问落叶，落叶不语，那该是由内散发的情愫，慢慢领会。
直到那一年，阳光融融，拂过内心小小的激动，春风暖暖，却吹过心底淡淡的苦涩，门前的柏树窸窣作响，摇曳着内心的不舍，那一天大家举家迁往城里。远去了清晨那晶莹的露珠，远去了熏豆茶在乡土味中蒸腾出的清韵雅志，远去了春雨下撑着伞漫步于田埂的惬意。钻进门前等候的'车内，看着阳光映衬出的古屋的倩影，记忆便尘封在这安详伫立的院落，在那日渐远去的方向，我落泪了，止不住地落，从心底流淌出的。
离得远远的了家乡，在一个陌生的城市所有都是那样新奇，可心中好像是更加想家了。这个时候我仿佛可以真切得领会到落叶挣脱枝头的毅然，是家的力量，是根的力量呀。林语堂的一篇随笔曾给予了我深深的慰藉。小时候的他住在鼓浪屿，离海非常近，他常常和爸爸在海边倾听海的沉思，他常问爸爸海的那边的图景，他向往着，终于他飞过了那道海，可海的这边依旧深深地萦绕在他的心底。他说：“当我乘飞机越过这道海时，感觉其实它非常小，而当我在海的那头遥望家乡时，它是这样渺远。”短短的一句话是这样意味深长，由于乡愁是人间最好看的的语言。
每一个生灵都有着它的根，都有着牵引着它的一根丝，流淌着人问最漂亮的情感。就在秘鲁和玻利维亚的交界处有一条的的喀喀湖，上面住着一群乌鲁人，当日月斗转过多少个春秋他依旧生活在浮岛上，当印加文明渐去，当温室效应袭来，他依旧坚持固守，他们说：“那是根成长的水域，根是拔不起，移不动的。”
那是多么简单却是那样动人的话语，携带那样探寻的愿望，携带按捺不住的依恋，再回到那片熟知的土地，手捧一杯清绿的熏豆茶，踱步于乡问小道，感受着那氤氲的湿气里弥漫着的泥土的芬芳，犹如泰伊的弥撒曲通常让人诱惑销魂，那一刻我感觉自己被融化了。随手拔起路边的野花，我惊诧于那根系的葱茏，是它生成了绚丽的色彩，那时我找到了一直追寻的答案。
青春的我正要扬帆起航，一卷书，一杯茶，蒸腾着脉脉乡情，在心底一直有灯塔照着我来时的方向。
浙江高考考试满分作文 6
马云曾说：这个世界不缺少钱，缺的是企业家的梦想与精神。而我目前要说：这个世界不缺少路边鼓掌的人，缺的是大家精彩的奔跑。
年代的节奏愈加快，越迈越大。但就在如此一种好像要逼迫人去奋斗的存活环境下，仍然有很多人缩而不前。过去，是那些在职场里摸爬滚打了十几年的'中年人感叹一句生活的困难，但流露出更多的是认请生活真相后依旧热爱生活的执著，是一种四十不惑、五十知天命的生活境界。目前呢，我却时常听到岁月的苍凉之音掠春节轻的嘴唇，看到青年被灵魂里潜藏的怯懦绊住脚步。所以冰心先生呐喊：切莫回头。
的确，年轻不是挥霍的资本，但它肯定是大家虽千万人吾往矣热血澎湃的最坚实的后盾。而当大家老了，还是可以拥有年轻的心。所以，大家有哪些理由、什么借口来停留？大家应该奔跑，跑源于己的风采，并像那句充满豪情壮语的广告语说的：永不止步。
然而，不少人都不敢在生活路上尽情奔跑。生活使每人都掌握了忍，但并未使每人都成为韩信。
所以，我想说，是挫折打败了大家的怯懦，然后大家被我们的怯懦打败。一个人感到失败，不是由于办不到或做不好，而在于没勇气去做。在高唱胜者为王，败者为寇论调的今天，我依旧坚信不以成败论英雄，就像满清末造，革命党人发动广州起义，虽死事之惨，但孙中山先生仍然对这场战役给予了极高的评价。他说：则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。只须你尽情奔跑，历史会给你最公正的评价，最热烈的掌声。
生活的道路，沿途的风景的确需要赏析、鼓掌，但驻足不前便失去了旅游的意义。大家每一个人都该成为我们的司马迁，不必去记载其他人的丰功伟绩，而是记录自己坚实的足迹；不是为了让后世铭记，而是有一天自己可以回忆。
生而尽其动，让大家每一个人都尽情地奔跑吧。假如海到尽头，那就天作界，假如山登绝顶，那样我为峰！
生命，因奔跑而精彩，我要为自己鼓掌。所以，我要认真地说：我要做我们的英雄。
浙江高考考试满分作文 7
生活需要自己去创造，需要自己去规划生活，与时俱进，大家作为生活的“作家”既要倾听年代的呼声，又要心有笃守，不逾矩。就像作家创作时心中要装着读者，倾听年代的呼声，又要坚持我们的思想，不为读者所左右。
米兰·昆德拉说：“生活是一张永远没办法完成的草图，是一次永远没办法正式上演的彩排，大家在面对抉择时完全没判断的依据。大家既不可以把它们与大家以前的生活相比，也没办法使其完美之后再来度过。”但大家不可以据此否定生活的美好，正由于生活是进行时，是没办法预演的，大家更应该聆听自己内心真实的声音，坚持我们的想法，为理想而不懈努力，而不是让生活左右了大家的梦想。
年轻人导演郭帆，少年时便梦想成为一名科幻片导演，可时运不济，高考考试没考上北电，而被海南大学习法律专业录取了。但他不忘梦想，边念书边拍短片，倔强地追寻他的电影梦。大学毕业后成了“北漂”，混迹于电影电视节目组。2009年考上了北电管理系研究生，后执导了两部并不火的影片，成了“新生代”导演。2015年赴美国好莱坞短期学习，重新点燃了他拍科幻片的梦想。回国后，历经三年，他带领团队克服常人很难想象的.困难，拍摄了《流浪地球》，开创了中国科幻片的元年。他的执着坚守，遵循灵魂深处的呼唤，让他最后走上了成功的道路。
林清玄最后一条微博里说：“在穿过林间的时候，我感觉麻雀的死亡给我一些启示，大家虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势。”是的，大家憧憬飞翔，但并不是是天马行空般的虚幻之旅，而需要植根于现实生活之上，适应改革开放新年代的大势，主动融入中华民族伟大复兴的历史时尚，方能大写我们的生活价值。
“改革先锋”王启民，大庆油田副总地质师，他坚持科学思维，直面业内争议和质疑，大胆探索实践，以“钉钉子”的精神，勇闯勘探禁区，挑战开发极限，几十年呕心沥血，攻克一道道技术难关，创造多项世界纪录，成功解决了大庆油田开发建设从“吃肥”“吃瘦”“啃骨头”再到“砸开骨头吸骨髓”过程中一系列核心技术难点，为大庆油田连续27年年产原油5000万吨以上作出了突出贡献，并为“铁人精神”赋予了新的年代内涵。他的奋斗历程告诉大家青年，只有把“小我”自觉投身改革开放的伟大实践，才能收获真的的“大我”。
年轻的朋友，生活的画笔，由大家自己学会，大家自然不可以信笔涂鸦。大家必须要以梦为马，与时俱进，心有笃守，矢志追梦，化“草图”为“美图”，方能不负年代，不负使命，不负青春韶华。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”年轻的朋友，大胆创作，大胆书写你的“作品”，才能经得起历史这位公正的“读者”的考验。
浙江高考考试满分作文 8
我一直可以看见一树一树的沉香花，洁白的花瓣随风飘落，用一种寂寞的姿势，纷纷扬扬，华丽流转，仿佛我年少无知的往事，我不谙世事的童年。
走过旧街南边的老宅，我不由自主地停下了脚步。铁门已生出了暗红的花纹，墙上的爬山虎绿意盎然，清冷缠绕，仿佛纠结在心中的往事：凉风吹开记忆之门，以前的一幕幕光影再现。
那样多那样繁盛的沉香花，开在记忆的每个转角处，暗香浮动，不经意间便会伸出一只柔软的触角，撩拨心弦。
童年，是菜园里菜叶上安静蛰伏的七星瓢虫，是明媚阳光下纯真无邪纯洁的笑脸，是打碎瓷碗后等待责备的惊恐，是考试得双百后一路狂奔的气喘吁吁，是手牵手的真诚，是泪水的透明清澈，是甜，是喜，是张开双臂拥抱梦想的毫无畏惧……每个人的童年都各不相同，然而每个人的.童年又仿其相似！还有哪段时光有这样的魔力，让大家反反复复地找寻？一生中最纯净无瑕的东西都埋在那个叫童年的地方。那里埋着善良，埋着懵懂，埋着首次的悸动和害怕着的甜美。
哦，我要怎么样同你挥手道别，我的童年？
岁月如潮水，凉凉地漫过每一寸皮肤，又如春季里的花粉，一阵风过，散溢在每个鲜美而生动的角落，不知经年。
成长？是一个美好而疼痛的过程，大家一路走来，记忆被一件一件地遗弃。大家唱着歌，行走在消逝中。那些酸甜的过往，大家无处告别，也忘了告别。
我的视线落在老宅门前的石子路上，突然之间，心就痛了。一直以为明天将来还有明天，然而就在大家一路踢着小石子，踢踢踏踏头也不回地向前行走时，大家绝代的纯美年华已在潮涨潮落中逝去。到了现在，才突然有种永远失去的感觉，才了解自己原来是这么地舍不能也放不下。
哦，那些漂亮纯然的感情，无处告别，那些失去运河了歌声的夜晚该用什么样的微笑安慰。
停留了一会儿！我重新踏上了路途。由于前面有更繁盛的目光，有更精彩的风景。
老宅里住着我的童年，而我的青春，我的理想，在远方。大家要向前，矢志不渝地向前，就算过去的快乐在身后日渐消逝，也不可以让大家的脚步有丝毫的错乱。
无需流泪，只须抬起头，抬起头看满天的流光飞舞，那些稚气的眼眸，那些白衣飘飘的岁月，碧桃元月的银杏10月的丁香，那些奔跑的足迹，那些汗水，那些童年的约定，那些风里的歌，歌里的梦，都在此刻交错纷呈。甜甜的迷惘，酸酸的释放，像一部无人放映的电影，拉长，拉远，最后消失不见。
哦，那些过去温暖了我心灵的日子，无处告别。
是的，大家无处告别，也无需告别。只须朝前看，握紧手中的分分秒秒，童年的列车渐行渐远，而是大家的光明前程才刚最初。
目前我想好好睡去，在梦里流完眼泪。等到醒来的时候，我又可以看见前方的阳光远远地照射进去，身旁是一树一树的沉香花开……
然后，淡定地微笑，嘴角弯成美好的月牙，伸出双臂，踮起脚尖，拥抱将来……
浙江高考考试满分作文 9
生活，可能就是一路丢失，一路收成…… ——题记
你是一条长河，波涛滚滚，不舍昼夜；你，是一种声音，如大提琴，深沉悠长；你，是我的生活，我漫步在你的怀抱，时而笑脸盈盈，时而泪光点点。
昨天夜晚，我还在你的怀里哭泣。十二年磨一剑，我失去了太多：纯真的笑脸，自由的空间，洁白的、洁白的、梦想的翅膀，你拿去的太多，却又给的太重；凝重的脸颊、无形的重压，漫长的、无休止的工作，难道我不应该流泪吗？多少载同窗共读，现在你写下“离别”二字，昔日的'笑脸，过去的嬉戏，还有发黄的记忆，难道我就如此失去他了吗？在这个充满伤感、杨花纷飞的6月里，难道我不该哭泣吗？
这个时候，你抬起头，擦去我脸上的泪水，问：难道你没收成什么吗？
你，是你教会我什么是心平气和，什么是从容不迫，是你教会我制止兵荒马乱时怎么样心如止水。是你，让我目前坐在这里：安定，坦然。我想，可能我收成了一句话：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
依然是你，让我掌握了拼搏，让我了解为了梦想而努力是一种享受，让我感觉到汗水与泪水中的丝甜意。是你让我目前坐在这里，有一丝自豪，有一丝轻狂，由于我无时不在拼搏。我想，可能我小收成了一句话；生活能有几回搏。
那“离别”呢，我又从中学到了什么呢？我没办法感受“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的伤感，也没办法领会“细看来，不是杨花，点点滴滴都是离人泪”的凄凉，我只能闻到桅子花开时的淡淡幽香，可能，我只能如朴树，心怀感恩与满足，抱着吉他，在某个角落低喁：“幸运的是我，曾陪她们开放”。还是你教会我如何在逝去的回忆中、匆匆的离别中变得坚强，变得满足！
我抬起头，看着你，就像看着一棵树，有二十圈年轮，不多也不少，谈不上顶天立地，却偶尔也能历程风霜。我爱抚你的的脸，年轻、刚毅，虽然有丝伤，却也不失轻狂。我的生活，你竟也这样鲜活明丽，就像我的每个梦想，飞向太阳！
我终于了解，那些年轻的泪水是成长的代价，没破土，没风霜，怎能开花结果，怎能收成期望，而我走在你的怀中，没丢失，怎能收成，怎能丰收？
现在，我依然漫步在你的怀抱，看日出日落，赏花开花谢，品味你曾说过的话：生活，可能就是一路丢失，一路收成……
浙江高考考试满分作文 10
我是一名用“生活”写作的作家，虽然完稿的作品不多，但已收成不少读者。读者中有关爱呵护之人，亦有批评指摘之士。身为作家，不应独处象牙之塔，而应俯身倾听读者，并坚持写“有我”之书。这两种方法并不矛盾，均是对读者的尊重。
作家必须要俯身倾听读者的呼声。我不是看透世事的得道者，不是文学写作规则的拟定者，只不过一个初出茅庐的年轻人作家。年轻，因而缺少生活经验；而身边的读者中不乏年长于我之人，正如韩愈所言：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。”“生活”这部大作的走向存在无限可能，或许是成功，或许是失败，只有擅长听取年长者的建议，才更大概少走弯路，避开荆棘。我也不可以忽略同辈乃至年轻于我，甚至批评我的读者，他们思维灵活、另辟蹊径，常能予我以启发。
但我的“作品”非常重要的是坚持“有我”。
“有我”才不会平淡无奇，而能别具一格。一部出色的作品，内容不可以千篇一律索然无味，更不可以东拼西凑抄袭成风。威廉·福克纳早年为谋生而创作了很多平淡无奇的.悬疑小说，大家看完皆忘，一笑了之。直至其写出《喧哗与骚动》这一发自于“我”的意识流代表名作，文学才华才被发现。这样来看，我的生活需要我的看法、我的追求。只有坚定了内心追逐的方向，才不致被牵着鼻子走，从而沦为碌碌无为之人。正值青春，我的作品需要激情洋溢的勇气，而非假装少年老成的通达。
“有我”才能为读者提供有厚度的作品。真的出色的作品，带给读者的是永恒留存的意义与哲思。我的生活之作也应当学习之，实践之。只有在日常坚持自己正确的想法，不盲听盲从，才大概诞生一些亮点，为别人提供借鉴。我并不是圣贤，写不出什么传世名篇。但，平凡之人也可以学习圣贤的精神，或知其不可而为之，为自由民主而奋扬踔厉，好似星辰，照亮身边几个人的去路，送去一些精神滋润。“帝王一代帝王，圣贤百代帝王。”有一颗向往写出名著的心，才大概写出更好的作品。
对待日常的读者，正如与他们在森林中结伴而行，不必完全由他们指路，也不必掏出心脏当火把照亮森林；仅需倾听他们的建议，也坚定正确的自我认知。
是的，俯身倾听，创“有我”之作，方可收获我们的生活大作，亦为别人的作品送去思索与闪光点。
浙江高考考试满分作文 11
提起“虚拟生活”，想来作为21世纪的大家早已不再感到陌生，甚至大家当下的生活天天都与“虚拟”这个词有着千丝万缕的联系。假如说电脑计算机的问世解放了人类生产力，那样网络的出现，则改变了人类生活方法，将“虚拟”照进“现实”。
而今，大家好像不太可能脱离虚拟网络而作为一个不与外面联系的独立个体生活。以前，大家习惯于通过各大社交软件与朋友联络感情，通过邮件与工作伙伴交流策略计划，通过网银将银行卡内虚拟货币进行转账汇款等等。要了解，大家之所以可以做到这类，是由于虚拟的传播媒介帮助大家打造起了彼此P2P的.联系，使大家可以在日常不出门便可完成。近些年，各种互联网购物平台如雨后春笋般破土而出，用户仅需在线上通过图片和文字介绍的方法选择和购买产品，再通过移动支付平台付款，系统就会在线下通过快递的方法将货品送达用户手中，达成了“虚拟”与“现实”的无缝对接。
然而，在当大家天天享受着“虚拟生活”带来很多便利的同时，应该秉持正确价值观导向，分清“虚拟”与“现实”，更应警惕沉溺于“虚拟世界”中没办法自拔，从而迷失自我。对很多青少年而言，因为心智发育还尚未成熟，很容易遭到虚拟网游世界的魅惑，全身心地投入虚拟世界中，茶饭不思，既影响了成长发育又荒废了学业。久而久之，他们便已厌倦现实生活，又急于在虚拟世界中找回在现实世界缺失的存在感和收获感，这样恶性循环，便再也分不清“虚拟”与“现实”，如不通过积极引导，终将被“虚拟世界”淹没，到头来只能是一声叹息。
综上所述，“虚拟”和“现实”是相互不同，但又相互联系的，大家不可能站在一个时点去评价两者的好与坏，由于大家没办法将两者完全剥离开去。大家既不可以片面地看到“虚拟”带来有哪些好处，也不可以将“虚拟”和“现实”作为两个对立面来考虑问题。在我看来，让“虚拟”服务于“现实”，让大家天天生活愈加丰富多彩，看得更远，使大家对于时间的掌控及借助更上一个台阶，那就是“虚拟”对于“现实”的实质意义。
浙江高考考试满分作文 12
“顿悟是智者的专利，愚顽如我者只好倚重一个‘渐’字。”
就是在这种一个久别阳光的午后，她就像一个精灵，毫无任何的预告，就如此易如反掌地占据了我的整个头脑，占据了我的整个考虑。
记得史铁生过去在《活着的事》中如此写到：世界上唯一你可以拥有些东西就是过程，而时间永远是流逝的。
是的，或许你曾惊叹夕阳的无限漂亮，可是你却永远也抓不住她的倩影；或许你曾流连于昙花的娇姿，可是你却永远也抓不住她的生命；或许你曾迷失在月光的朦胧之美，可是你却永远也抓不住她的光芒。生命是漂亮，生命是让人惊叹的，生命是让人敬畏的。但，生命却也终将逝去，徒留下一派繁华，一声惊叹，一句感慨。这也好像在预示着大家终将行走在消逝中。
生命是消逝的，大家在历史的消逝中行走。就如史铁生呐喊的一样：“啊！这类年代已经远去！大家内在的千年这样古远！”已经是记不清是哪一位历史学家了，只不过一直非常明确的记得如此的一句话“历史是在破中而立的”。可能正是由于如此，于是就有了商鞅、欧阳修、王安石那石破天惊的一举，将旧时的`规范应着历史而进；可能正是由于如此，于是也就有了刘邦、李世民、朱元璋的英雄胆略，从而将新的皇朝屹立在历史的一隅。我敬仰陈胜、吴广的胆识，“燕雀安知鸿鹄之志”，于是冒着天下之大不韪，将自己连同他们的气概推向了历史的舞台，或许这就是“皇权至上”的没落的开端，也是皇权在历史中消逝的开始，可是，大家在千年之后，却依旧在感慨着这一天下先的勇气！
生命是消逝的，大家也在生活的消逝中行走。“生活唯一不可以掌控的就是时间，而最值得大家去珍惜的却唯有空闲。”依稀还记得孩提时在人群中紧紧拽住的爸爸的衣角；依旧还留恋着在深夜妈妈身上特有些气息；当然还有姥姥手中为了哄我喝药而筹备着那红的分外妖娆的冰糖葫芦。那时候的你呀，或许会由于妈妈的一个眼神而停止哭闹；或许会由于爸爸的刺刺的下巴，而拒绝父亲的亲近；更或许会由于一时的赌气而舍弃自己最喜欢吃的糖醋排骨，当然等生完了气，还是可以再闹着要吃。可是，可是如此的所有伴随你的长大，所有些那些美好却也只能是当做回忆，你要去掌握承担，掌握去推荐，掌握向生活学习。只不过由于你已经长大了，你不可能再拽住爸爸的衣角，你也没能再像小孩一样耍着我们的小脾气，只不过由于你已经长大了。
生命在消逝中行走，生命在行走中富有。或许你的确没办法抓住时间，可是你却可以在行走中仔仔细细抓住每个你可以抓住的瞬间。或许某一天，在你低头翻阅记忆的书签时，你会发现之于生命之于自己，一直是无悔无怨的。
浙江高考考试满分作文 13
是“言为心声，文如其人”，还是“心画心声总失真，文章宁复见为人”？我想，任何一个人都没办法给出绝对的答案：一致、不同或居中。这正如大家对罗兰？巴尔特关于读者的诞生是不是需要以作者的死亡为代价，即“作品一旦完成，作者就去世了”的争辩。但，人的心里都是有一杆秤的，总有关于自己心底最真实的想法，而我也来讲说对于“文章”与“人品”是不是一致的浅陋见识。
无论是古时，还是在现代，即使有如此一些，在寒窗苦读了十几年之后掌握了用文章这个载体进行标榜包装的人，他们虚矜矫饰、时髦跟风。不说那诗风广阔、满篇仁义道德的杨广——隋唐两代代表性的诗人之一——实则横征暴敛、残民以逞；也不说现在物欲横流中昧着良心写下一篇篇伪装的文章，有其隐藏着的作用的人。
我只说，这让我想起了孔夫子关于“文质”的关系：“质胜文则野，文胜质则史，斯斯文文，然后君子。”更让我想到了孔老夫子“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”的“仁”与“礼”的关系。因此，我不排除世上有小人——表里不一，也不排除文章与人品，实则相悖。
然而，我一直相信，瑕不掩瑜，文如其人。
从一个做了近20年学生的角色转换到了现在从教数年的年轻人教师，我深深感觉到大家所学的文章是这样充满着强大正能量，你能想到的所有景仰的字眼都可以用在对它们的评价上。我可以熟练背诵出如诗一样的“期盼，期盼，东风来了，春季的脚步近了”，这在特定时期朱自清骨子里的传统文化积淀和对自由境界的向往的逼真写照；我还能闭着双眼在秋雨天感受“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”的凄清意境，看见一个因国破家亡、天涯沦落、老公去世而孤独、寂寞、抑郁的易安居士。我更能深刻感受“隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”的文字背后，深藏着那忍受宫刑只为发奋继续完成所著《史记》的太史公……
这样的文字与情感表达，我读不出他们的虚情假意、矫揉造作，我只看到他们的真情流露。
因此我不想再回顾那叫人看着充满期望与快乐、这样珍惜与感恩生命却源于一个盲聋人之手的海伦凯勒的《倘若三天光明》，那样的文字阅读，让我感到希冀的同时，有的心痛；我也不想再回首在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作、找不到去路，甚至突然间几乎什么都找不到了的时候走进地坛的史铁生，怎么才能写下这给予他和大家顽强生活与奋斗的力量？
我只想说，听一听屈平的"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"，读一读杜拾遗的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山” ！品一品文天祥的“生活自古哪个无死？留取丹心照汗青” 。让大家看到了一个个为国为民为念书人而忧心忡忡的.硬汉子。再查一查他们的立身行事，不难发现，他们写下这样掷地有声的文字，以诗明志，能不是他们的真情实感么？
这类都是真性情的诗人、词人、作家，或者统称文人，都是坐言立行者，人品高，文品亦高，理应遭到大家的千载敬重。对他们来讲，“文如其人”是名副其实的。
当然，一位文人，在不同年代、不同心理下的立身行事和立言行文，一直会有出入的，他们的人品与文品，不免会随之有变化。这就如鲁迅先生说的：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，与他所处的社会状况，这才较为确凿。”
我想大家非必要纠结是“文如其人”还是“人文相悖”，仅需吟诵一下“脑瘫诗人”余秀华的那句“稗草，也有提心吊胆的春季”吧，它会让大家成为一位文如其人者，这已经足够。
浙江高考考试满分作文 14
当鲜花掌声如潮水般涌向英雄时，你是不是注意过那些窝在角落里，名不见经传的鼓掌者。他们涨红的脸颊洋溢着淳朴、热情，拍红的手掌流露着由衷的赞美，动情的呐喊更是点燃了心中的小宇宙
英雄，丰功伟绩，好；鼓掌者，默默无闻，亦好！
曾有人问道：世界没了联想会如何？我今试问：世界没了鼓掌者会如何？那样，在奥运会场上，当中国健儿披上五星红旗的那一刹那，再也没那雷鸣般的掌声使整个会场动容，将中国人最自豪的'表情映入奥林匹克这场壮观秀丽的盛会，哪个来为中国挺起的脊梁呐喊助威？哪个来用字正腔圆的汉语彰语大国魔力？
那样，在日常，当最好看的母亲挺身而出，用我们的双手接住高空坠落的幼童时，当最好看的司机在身负重伤依旧稳稳当当将汽车安全停靠在路边时，再也没热烈的掌声为真善美喝彩，让美德写进历史的长卷，使中华民族的传统世代延续，哪个来为英雄喝彩？哪个来为真善美呐喊？
裹身在物欲横流的社会，穿梭于人情冷暖的世俗，鼓掌者用他雷动的掌声，热情的呐喊为世人树立一座指向标，叫人自如地行走在社会中，不再惧怕迷失方向。
没了鼓掌者，真善美被世俗的泥沙掩埋；没了鼓掌声，民族的自豪躲藏在被风遗忘的角落
鼓掌者的功劳只有如此吗？不，答案是显而易见的。鼓掌者自己谦逊，热情都是难能可贵的品质，鼓掌者就像一块未经精雕细琢的美玉，至淳至朴至华美。
英雄用他诤诤誓词谱写壮观秀丽的诗篇，鼓掌者用他的呐喊唤醒大家的良知；
英雄是历史长卷中浓墨重彩的一笔，鼓掌者是历史长卷上永不褪色的墨迹！
有人为英雄鼓掌喝彩，他们是鼓掌者。我为鼓掌者喝彩，呵，鼓掌者们，请为自己喝彩！大家用最平凡的举动创造着最不平凡的历史！
浙江高考考试满分作文 15
喜欢一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”的慵懒与情思，一抹浅淡的远山黛，画出女子的婉丽;或感受太史公笔下暗潮涌动的政权争夺，尔虞我诈，险象环生;或携带一颗心和三毛共赴撒哈拉沙漠，体味异域风情。正如古人所言，“言为心声，文如其人。”很好的，在文章中确实能感觉到作者的性情，或潇洒坦荡，或自由不拘。
大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与文章匹配的词汇去概括作者的性格特点，想来这就是大家所能感知的“人品”了吧。他并非仅从一篇文章中体现，而是渗透在作家一生的写作经历中。初识袁中郎是在《满井游记》：山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。这样潇然山水的才子，想来也是一位生活的哲学家，他自言 “独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不愿下笔”。其实，这话不但说出了中郎的文学倡导，也说出了他的生活态度。在那些赞美自然风光的游记中，每一篇都是他对这种生活本色的探索，一种行胸臆的格调。他的文章就是他的'内心，大家能从文章中感觉到作者人格的真，才会让大家的心产生一种共鸣。
文学贵在思想的碰撞，金代元好问提出了自己不一样的看法：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”大家一直认为的在人格与文章之间的等号却在这里发生了微妙的变化。文章会成为人心的面具，阳春白雪与下里巴人，或许大家需要用一双聪慧的眼，一颗睿智的心去感知。
文章是抒发人性的渠道，而有时这条道路会被外面原因阻隔，让大家看虚假，文章本身也沦为了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成为中国现代诗史上一位举足轻重的诗人，当革命的烈火蔓延整个中国大地时，他的诗便成为了配合革命形势的产物，毫无立场的歌颂与批判，是成为“御用文人”的悲哀。或许在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主义，但他的心被拷上政治的枷锁时，所有艺术的美感就消失殆尽了。过去歌颂出《女神》如此极致美感诗篇的人，湮没在革命的浪潮中，大家只能扼腕叹息了。
但不管有哪些不一样的看法，有一样是不可以不承认的：文显其品动人心。由于他们能将我们的真当作汤底，用生活的阅历作为菜料，以真情实感为辅料，烹饪出一锅让人回味的佳肴。
浙江高考考试满分作文 16
行走于生活之道，“有得必有失”这句话定在耳边环绕，它慰藉着自己不执着于一时的失去而痛苦难忍、固步自封;也告诫着自己不为一时的得到而蒙蔽眼睛、骄傲自满。有的人认可于永远的得到却忘记了人一直在得失中成长，回首故看到身后的一片虚无;有的人追逐着消极避世的态度，在行路之中茕茕独立、我行我素，却望不尽身前无穷的黑暗……面对得失，究是将它作为最后的终点不断前行、还是将它定为刚开始的起点不断奔跑？最好的回答應该是：珍视得失，享受过程。
日前，袁隆平爷爷的去世引起了全民的关注。他将自己化为最后一把水稻撒向了整个中国，挽救起千千万万于水火之中的百姓，在他毕生追求的“全民温饱”的生活之中，他将研究出更出色的杂交水稻作为自己这一生奋斗的目的，同时也将人民的“吃饭自由”放在了要紧的地位。在为人民奋斗的过程之中，他得到了所有人对他的敬重、所有小孩对他的敬爱，却也失去了他本应该享受的老年幸福、失去了非常重要的健康。在一次采访中，他说道：“成功的经验用八个字来概括，就是常识、汗水、想法和机会。”诚然，成功的奥秘就是此，常识与汗水没办法分割，他们相辅相成共促成长。不断得到的成功中势必有失去的痛苦，相反，不断失去的过程中肯定有得到的喜悦。大家不应将得失简单的`作为大家一生的追求，也不应该将它立于大家的起点处，让它成为前进路上的妨碍。
一个内心成熟的人，面对生活起伏的时候，能依然维持淡定和从容，依旧可以在坚定于山和水的自然之中，不为得到而狂喜，不为失去而痛悲。有着苏轼“有得必有失”的宽阔胸怀，以如此的心胸驰骋世间，方能不为外物所困扰，不为得失所遮蔽。
“是非审之于己，毁誉听之余人，得失安之于数”，需以如此的心态行走于人间之道，才能不困于琐碎的得到与失去、不囿于简单的得失之中。得与失未必是终点，但也绝对不是起点，任何事物都有两面性，大家都能从其中得到生活的箴言。须臾间的得失都是生活的过程，只须亲历亲为，踏踏实实，一路享受，就能问心无愧。
浙江高考考试满分作文 17
历史的年轮滚滚向前，暮去朝来形形色色的人穿梭在其间，我一个人徘徊在路上，缓缓而行……
时间淹没了世间所有些故事，喜怒哀乐，酸甜苦辣，所有好像都在时间的办奏下慢慢消逝。消散了，罗马的古迹；湮没了，玛雅的文明；吞噬了，中国的长城文明，我不能不概叹时间的力量，也不能不承认时间的伟大。
然而，所有却在缓缓的消逝中崛起，屹立，不断飞跃。
侵吞了亡国君王李后主“春水东流”的愁绪，崛起了“千古风流人物”的宋；咀嚼了敦煌千年的珍藏，引得古老民族的伤口流血不止，唤醒了沉睡的人民奋起斗争。继而，我仿佛看见一匹骏马奔驰在东方草原上，如风而过。
行走在路上，大家需要铭记，也不能不记住消逝的时光，无论美好抑或哀伤。
寂寞的梧桐深院，好一个“做个诗人真绝代，可怜命薄做君王”的李煜，大家用将来记住你的“流水落花春去也”，为你纪念无言之夜，月儿如钩的.景色。浪遏飞舟，响彻行云，在苏子瞻活跃的季节，大家也记住了黄州赤壁，“山高月小，水落石出，清风徐来，水浪不兴”。当然当秋雨跋水涉水，呼救中华文明，沉睡的雄狮终于清醒，随着笔杆东出的豪气，驶向现代文明。
依稀间，我听到疾呼奋起的呐喊看到滴血的民族极力挣扎，自舐伤口，然后狂奔的身影……眼前，又是一度春暖花开。
你看到了吗？奥运圣火传承着中华五千年的文明，古老民族打开胸怀包罗形形色色，是崛起的象征，是文明的骄傲。
路上，抬头远望，一只飞鹰箭步缓冲，掠过天际，留下亘古回荡的长啸，回旋于心间，涤荡成奋进的音符，为前进中的旅人呐喊助威，为民族的强盛喝彩。
在路上走过，虽说消逝了些许，但所有终极时间化为记忆，存储心间。路上的故事，总在消逝中臻于完美。
我——依然在路上，看江南水北云卷云舒。
浙江高考考试满分作文 18
书者如灯，“是知灯者，破愚暗而明斯道。”有人说，生活须读有字之书、无字之书、心灵之书三本大书。吾与之也——有字之书为传承，常识在其中；无字之书为体悟，阅历在其中；心灵之书为本然，我能读我，方成大我！
少年之时习句读，或观古今之言，有字之书为师为友。以文字为媒介，书本携带大家走向新的世界，教会大家很多常识，前人的经验与智慧，虚幻的欢笑与泪水，令大家沉醉、助大家成长。“书犹药也，善读之可以医愚”的古训仍在耳边。正是有字之书告诉了大家“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，正是有字之书让大家体味出“天荒地老无人识”的苦涩，有字之书塑造着刚开始的大家，正如加缪评卡夫卡，“他书中的每一页都强迫我去读它”，有字之书，有益之书的每一页也都“强迫”着大家去阅读。
年龄稍长，阅历增加，历程了若干人若干事，无字之书的'书页也日渐增加，其中内容悲喜自知。无字之书，是阅历，是经验的积累、情感的积淀，是生活路上经过的一个个路牌。它潜移默化地改变大家前进的方向，开启一扇扇不一样的门。大家自己牵着自己，跟着无字之书的引导。
有字之书，无字之书，说到底其传授之物均来自于外，你化而用之，或上坦途，或坠深渊。心灵之书，却是由你而发，由你守候。
“文章做到极处，无有他奇，只不过恰好；人品做到极处，无有他异，只不过本然。”你的心灵之书，只须本然，你要去了解。何谓了解？群居不倚，独立不惧，问心无愧，即为了解。孔子困于陈蔡，问弟子是不是行道真的不可为，或说不可为，或说应与世推移，颜回却说：“不容何病？不容然后见君子！”不容何病？了解我们的心灵之书，遵循本心，遵循良心，那样从心所向，从欲而行，致力于其中，岂不是每人都是“匠人”？也正是心灵之书，才能叫人舍生取义，由于它就是大家的“我”！
有字之书以为梯，学山为顶峰为己。无字之书以为舟，破江渡海见真力。心灵之书以为己，遵之循之莫为逆。三者缺一而不可，生活漫漫需砥砺！
三者缺一不可，然而知前两者之要紧之人，恒河沙数，故我能读我，方成大我！
浙江高考考试满分作文 19
最初觉得，乡村便是童话的乐园。它褪去了城市的浮华，洗尽了尘世的冗杂。它或许是梵高画布上的阿尔，有明镜般纯粹的蓝天，有油彩般绚烂的花海，那金黄的向日葵在阳光的哺育下长出期望的种子；它或许是陶潜诗中的田园，在雾气迷蒙中演绎着仙侣的故事，斜斜的日光轻洒，便是悠然游然。
那只不过诗中画中的乡村，当大家真实的走进乡村，用心去感知乡村，便会发现，大家的乡村在历程着苦痛。那里也有阳光，那阳光不是温暖而是毒辣地炙烤着这片土地。远望去，土地上那个佝偻的背影，在朝夕间，在春秋中，在这片土地上耗尽心力。他在这片土地上成长，他的汗水滋养了这片土地；他在这片土地上掌握坚强，他的脚步坚实了这片土地；他生于黄土又归于黄土，世世代代，生生不息。风暴来了，他的心如那田间摇曳的庄稼般颤动，他的泪水在他满是沟壑的脸颊上纵横，如那淹没田间的水，层层漫过他的心田，浸没他的呼息。干旱来了，庄稼如他枯瘦的身体通常摇坠，他看不到期望，看不到丰收，他混沌的眼干涸空洞。
他们也有开心的时候，只不过这种幸福仿佛这样卑微。他们最大的幸福就是丰收，饱满的谷粒仿佛是一粒粒珠宝，他们的眼角笑成了月牙。他们最渴望的生活便是风调雨顺，他们只想也只须如此平凡的生活。
如此的`乡村是否会让大家感到失望，当大家面对如此的图景？而其实，乡村正因这份残酷的漂亮而更见真实。感受乡村，别一直做一个悠闲的观光者，在体味它的宁静与纯净的同时，给它的苦痛多一点目光，给它的辛苦多一点理解与悲悯。
感受乡村，感受农耕文明跳动的脉搏，感受中国最浑厚的呐喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸润的血汗；感受中国农民最纯朴的执著与坚忍，感受中国农民所历程的苦痛与无奈。
当大家用鄙夷的目光看着他们，大家是不是想过是他们用血汗带给了大家生的期望。
看大家中国的农民用最卑微的姿势在中国的历史上站成了永恒，也让大家用心去感悟一下乡村！
浙江高考考试满分作文 20
了解，所以相信；相信，所以坚持；坚持，所以自主。成功不在于复制，也没绝对的范文，只有认清自己，自主“我的时间”，才能收获你与众不同的孤本。
总记得周末的校门口，一直停满了大小不一样的汽车。总有眼神疲惫的学生，一出校门便被急切等待的家长搂进怀中，护着他在拥挤的人群，小心翼翼地送进车里。可我从不，我总爱自己一个人拎着书包，慢慢踱回不算太近的家里。一路上，风声、人潮声、喧语声浸满久去世俗热闹的我。我一直庆幸：这一段真的是我的时间这样可贵！那些平凡而真实的'人世风光，一点点扎进我柔软的内心，平和、安定的性情也在此间慢慢培养。我一直相信“我的时间”能给予我的力量，于是，我选择自主前进。
龙应台曾说：“在生活的跑道上，有人在5000米赛跑，有人在百米冲刺，而你却在清晨漫步，你会害怕自己会被淘汰了吗？不，不会的。”因你了解自己将在哪儿成功，了解自己在干什么，所以不需要复制别人的成功的道路，学会好我们的时间，在我的时间里做我一个人该做的事。
高中三年级的自主招生，比起往届范围大大扩展，自主招生风更时尚～时。身边无数的人想通过先于高考考试的自主招生获得大学的敲门砖，但我却安之若素，一心当起了“又宅又独”的乖学生，置身事外。可以平静地看待风潮而不心生羡慕，我想是来自于对我们的充分认识与对时间的把握。我深知自己不擅竞赛类的难点、偏题，盲目参加只能事与愿违，不如安心专注高考考试，用那些“我的时间”弄清每一道做过的考试试题，为以后从容筹备，岂不更为划算？
身边的朋友也有笑我傻的，但我只不过报之一笑。正如徐悲鸿先生所讲：“其他人看来我是荒谬，我看自己是绝伦。”的确，有不少人在自主招生里一举成功，但我了解那不是我的“菜”，盲目跟风，不如相信自己，在自己觉得适合的时间里发愤苦读，走出一条不同的平坦大道！
在生活的路途里，不少东西是没办法参照和复制的，不要迷信其他人的故事，认清我们的性情，不为外物琐事所扰，自主过好“我的时间”，即便头破血流，也能练就铮铮铁骨！有不少东西很难出彩，便是少了我们的东西。作为九零后的领路人，大家更要认真把握我们的时间，才不负一个独立而完整的灵魂！
浙江高考考试满分作文 21
生活是有颜色的。“生无所息”是催人奋进的红，叫人昂首阔步;“生有所息”是沁人心智的蓝，使人闲适安恬。
“有鸟之于南方之埠，不飞不鸣，是何鸟也?”“是鸟虽不飞，飞将冲天，虽无鸣，鸣将骇人。”成公贾与荆庄王之间那无心的对话，道出了“生有所息”的真谛。“一鸣惊人”这一典故，用不争的事实告诉了大家，只有“有息”，才能更好地开创将来，达成生活的价值。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原的话语夹杂在历史的风中吹过耳畔。“生无所息”是一种执着的探索精神，是一种不屈不挠的坚强信念。其实，“生有所息”和“生无所息”只不过大家对生活的不同怎么看而已。
“生无所息”是一种积极进取的生活观。凭着着巨大的毅力和勇气，才有了诸如“屈原放逐，乃赋离骚，左丘失明，厥有国语，韩非囚秦，说难孤愤”这般脍炙人口的历史佳句。凭借“生无所息”，有了左思闭门谢客十年始成的《三都赋》，有了太史公包羞忍辱而成的“无韵之离骚”的《史记》，有了仲尼厄于陈蔡仍“执干柴而舞”的历史佳话，也便有了中华民族无数文人的铮铮傲骨和不灭不朽的斗志。“生有所息”是一种适可而止的潇洒。在南阳躬耕聊歌《梁父吟》的诸葛孔明将周身的光华玉韬珠藏，用时光等待着我们的“一鸣惊人”。于是，他成功了，有了那《隆中三策》之旷世骇俗，有了三分天下有其一的蜀汉基业。凭借它，有了生有所息的陶潜，寄情山水的王维，豁达不羁的李白，梅妻鹤子的林和靖……历史上的文大家用我们的方法表达了对“生有所息”的.理解。对于一个国家来讲，“生有所息”和“生无所息”的关系更能体现。
国逢乱世初定，便有了“与民休息”的无为而治;国逢盛世，便有了“生生不息”的兴盛景象。
中国正以东方巨龙的姿态立于世人面前，中华民族正面临着伟大复兴。在当今，国人应当有“生无所息”的态度奋斗在我们的岗位上，国家应该有“生有所息”的政策，内建和谐社会，外创和谐世界。使中华民族迅速达成腾飞。
历史在“生无所息”和“生有所息”的选择中，氤氲出如此一条真谛：只有处置好两者关系的人，才称得上真的的大智慧，只有处置好两者关系的国家，才能达成民族的崛起。
浙江高考考试满分作文 22
倘若每个人都在路边鼓掌，那样这条光荣的荆棘路上或有鼓掌，那样这条光荣的荆棘路上或有什么在奔跑，或有什么来开辟一条新道，或有什么来为后来人树一个航标，开创一片全然不同的天地？
社会像一个大舞台，站在其上表演的人有之，而站在台下鼓掌的人却是占了多数。大伙为别人的精彩鼓掌，推荐别人的成功来领会快乐，却不知，大伙自己也可以创造，我也同样可以，让别的人见证我的漂亮，也唯有这样的一同创造，才能推进年代前行的步伐。
我想起来这样一群人，他们那一代人，多诞生于晚清的日落与新世纪的清晨，古老的文明古国迎来了新生的阵痛，他们比任何一代人多一份焦虑、困惑与期望。他们通过自己手中的笔或各种有意义的办法，引领民众，描写以后。
他们都在这条光荣的荆棘路上奔跑，不做路边鼓掌的人。他们都勇挑社会的大梁，塑造了大家的赫赫功名。其中有沈从文对湘西文化的诗情礼赞，有巴金对旧式礼教的深切控诉，有茅盾对社会经济的深刻分析。有郭沫若凤凰涅磐的呐喊他们都勇敢参与了这场战斗，才最后开辟了一个崭新年代。倘若每个人只不过鼓掌，那样谈何进步与复兴？大伙都要勇敢地踏上这一条荆棘路。
况且这样的参与对别的人也可以说是一种鼓励。冰心曾说：爱在左，同情在由。走在生命的两旁，随时播种，随时开花，让穿枝拂叶的行人，踏过荆棘，也不感痛苦，有泪可落，也不觉悲凉！我可能不是鼓掌的那个人，但我踏过的每一步，洒下的每一滴汗，留下的`每一份情，俨然都是为我身后的人群添了一点温暖，一点鼓励。什么能否认我在这样奔跑的同时也为别人留下了掌声？而这所有些最重要条件是：我在奔跑。我勇敢地踏上了这一条光荣的荆棘路。即使一个人，即使孤单到想落泪，我都愿做一个先行者。
我不能否认刘继荣女儿的话有一定的可取性，为别的人喝彩的确要紧。但我更坚信，每个人都要有大家的一种信仰，一种期待，一种追求。每个人的生活都是一个亲自参与努力奔跑的过程。
历史拍着它强大的翅膀飞过那样多世纪，这是一条光荣的荆棘路，我只愿随历史的洪流一路奔跑，年代推我前进，我为年代领航。
浙江高考考试满分作文 23
闲庭信步水墨间，足足莲迹情渊源。呵，想来书法家挥毫泼墨兴趣大概这样吧。
晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，有消失如烟的，有气流百世的，但无论怎么样，翰墨同生活亦在这逝去的熹光中踽踽独行。
诚像那个浅叹“尽荞麦青青”的姜夔所说：三百篇美刺箴怨皆无迹。当以心会心，意思是，千古文章浩繁，能留传到今天的自然是阅者可以用心品味美感的佳作，且不断翻新、进步。
楼兰也罢，长安也好，或消逝或停滞或衍生或荣耀，尽数不在，但文明行进的'脚步却未曾止住。
文字和建筑休戚有关，在历史车轮辗过的残痕里悠悠然相合，持觞曲岸，漫歌长提，寻乐于永恒间，行走在消逝中。犹记得，王禹偁（chēng）的黄州竹楼，宜急雨宜密雪宜鼓琴宜咏诗宜投壶，六事皆宜倒自有一番“赌书消得泼茶香”的不言说的雅韵。
亭台楼阁水榭，能完好不损的恐怕只在少数，而其传递蕴含的、卓而风韵不落的、且更新出尘的又怎会少呢？
我想起了滕王阁风流一时，贪欢一晌的阁。也不知它有无被雨打风吹去？汪水缓缓流，终有温顺得叫人落泪的时候，一介书生咬文嚼字，终有叫人品错味的时候。毕竟生活不像“数关扁舟向斜阳”那样的诗意，简单而又直观。
——人无语，惟有惘茫地醉去。纵便如此，少才王勃当年也该了解弃舍之间难全的道理？故而扬扬洒洒地写出文字被后人铭记良久的。
钟灵毓秀的大家深谙，行走是生命途的主旨，内容淡定豁达开朗，方能在消逝后心存感念。
再如书者的笔本是其指间的延伸，疾厉、徐缓、飞动、顿挫，方于内倾泻的情感却从未得形，凡是心存高远的书者，才可于莲样足迹中默酿其辉，修行渐馨。
“难忘7月的黄昏”，徐志摩追忆康河，远树凝寂，像墨泼的山形，衬出轻柔螟色；密稠稠，七分鹅黄，三分橘绿……那妙意只可去秋梦边缘捕捉。我念准时不禁有的醉熏的暖意，想来他挥别伦亚已多年，白云苍狗，但仍有袅袅情愫不灭，而显出一份旷达。叶倾城道，哪有不历程童年的沧桑？再风雨如晦的沧桑，也都有过如花灿烂的童年，大概沧桑也没办法令美好退却……
同样的，美的东西可能在日渐消逝殆尽，但行走继续，足足莲迹，淡闻窗外喧嚣起落，只缘心如明镜台。
